《又呈吳郎》課件

第二講又呈吳郎第二講又呈吳郎教學(xué)目標(biāo)體會(huì)作者仁民愛(ài)物、心憂天下的博大胸懷；?體會(huì)詩(shī)歌含蓄委婉的藝術(shù)手法。?教學(xué)目標(biāo)體會(huì)作者仁民愛(ài)物、心憂天下的博大胸懷；?體會(huì)詩(shī)歌含蓄杜甫?杜甫（712770），字子美，自稱少陵野老，人稱杜少陵，杜工部，杜審言之孫。祖籍襄陽(yáng)（今湖北襄樊），出生于鞏縣（今屬河南）。早年南游吳越，北游齊趙，因科場(chǎng)失利，未能考中進(jìn)士。后入長(zhǎng)安，過(guò)了十年困頓的生活，終于當(dāng)上看管兵器的小官。安史之亂爆發(fā)，為叛軍所俘，脫險(xiǎn)后赴靈武見(jiàn)唐肅宗，被任命為左拾遺，又被貶為華州司功參軍。后來(lái)?xiàng)壒傥餍?，客居秦州，又到四川定居成都草堂。杜?杜甫（712770），字子美，自稱少陵野老，人稱杜少杜甫?嚴(yán)武任成都府尹時(shí)，授杜甫檢校工部員外郎的官職。一年后嚴(yán)武去世，杜甫移居夔州。后來(lái)出三峽，漂泊在湖北、湖南一帶，死于舟中。杜甫歷經(jīng)盛衰離亂，飽受艱難困苦，寫出了許多反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的詩(shī)篇，詩(shī)作被稱為“詩(shī)史”；他集詩(shī)歌藝術(shù)之大成，是繼往開(kāi)來(lái)的偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人！杜甫?嚴(yán)武任成都府尹時(shí)，授杜甫檢校工部員外郎的官職。一年后嚴(yán)創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景?草堂前有幾棵棗樹(shù)，西鄰的一個(gè)寡婦常來(lái)打棗，杜甫從不干涉。后來(lái)，杜甫把草堂讓給一位姓吳的親戚（即詩(shī)中吳郎），他自己搬到離草堂十幾里路遠(yuǎn)的東屯去。不料這姓吳的一來(lái)就在草堂插上籬笆，禁止打棗。寡婦向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩(shī)去勸告吳郎。創(chuàng)作背景?草堂前有幾棵棗樹(shù)，西鄰的一個(gè)寡婦常來(lái)打棗，杜甫從不創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景?以前杜甫寫過(guò)一首簡(jiǎn)吳郎司法，所以此詩(shī)題作又呈吳郎。吳郎的年輩要比杜甫小，杜甫不說(shuō)“又簡(jiǎn)吳郎”，而有意地用了“呈”這個(gè)似乎和對(duì)方身份不大相稱的敬詞，這是讓吳郎易于接受。創(chuàng)作背景?以前杜甫寫過(guò)一首簡(jiǎn)吳郎司法，所以此詩(shī)題作又呈又呈吳郎又呈吳郎?堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。又呈吳郎?堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人。不為困窮寧有作品譯文作品譯文?任由那個(gè)鄰居來(lái)我們家草堂打棗，她是沒(méi)有飯吃沒(méi)有子女的一位寡婦。不是因?yàn)楦F困怎么會(huì)做這樣的事情，反過(guò)來(lái)正因?yàn)榕滤謶謪s要顯得可親。?作品譯文?任由那個(gè)鄰居來(lái)我們家草堂打棗，她是沒(méi)有飯吃沒(méi)有子女作品譯文作品譯文?那貧婦人見(jiàn)換了新主人就防著您雖屬多心，但您來(lái)了就插上稀疏的籬笆卻好像是太認(rèn)真。貧婦人已經(jīng)訴說(shuō)過(guò)了因?yàn)橘x稅的征求而一貧如洗，我由此聯(lián)想到現(xiàn)在戰(zhàn)亂不息帶給百姓的災(zāi)難而眼淚打濕了衣襟。?作品譯文?那貧婦人見(jiàn)換了新主人就防著您雖屬多心，但您來(lái)了就插賞析賞析?詩(shī)的第一句開(kāi)門見(jiàn)山，從詩(shī)人自己過(guò)去怎樣對(duì)待鄰婦撲棗說(shuō)起。“撲棗”就是打棗。這里不用那個(gè)猛烈的上聲字“打”，而用這個(gè)短促的、沉著的入聲字“撲”，是為了取得聲調(diào)和情調(diào)的一致?！叭巍本褪欠湃?。之所以要放任；賞析?詩(shī)的第一句開(kāi)門見(jiàn)山，從詩(shī)人自己過(guò)去怎樣對(duì)待鄰婦撲棗說(shuō)起賞析賞析?第二句說(shuō)：“無(wú)食無(wú)兒一婦人?！痹瓉?lái)這位西鄰竟是一個(gè)沒(méi)有吃的、沒(méi)有兒女的老寡婦。詩(shī)人等于是在對(duì)吳郎說(shuō)：“對(duì)于這樣一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的窮苦婦人，我們能不讓她打點(diǎn)棗兒?jiǎn)?？”賞析?第二句說(shuō)：“無(wú)食無(wú)兒一婦人?！痹瓉?lái)這位西鄰竟是一個(gè)沒(méi)有賞析賞析?三四兩句緊接一二句：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親?！薄袄ЦF”，承上第二句；“此”，指撲棗一事。意思是：“如果不是因?yàn)楦F得萬(wàn)般無(wú)奈，她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢？正由于她撲棗時(shí)總是懷著一種恐懼的心情，所以我們不但不應(yīng)該干涉，反而還要表示些親善，使她安心撲棗?！辟p析?三四兩句緊接一二句：“不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。賞析賞析?這里說(shuō)明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌中唱道：“唐朝詩(shī)圣有杜甫，能知百姓苦中苦?！闭f(shuō)的正是杜甫。以上四句，一氣貫串，是杜甫自敘以前的事情，目的是為了啟發(fā)吳郎。賞析?這里說(shuō)明杜甫十分同情體諒窮苦人的處境。陜西民歌中唱道：賞析賞析?五六兩句才落到吳郎身上?！凹捶肋h(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真?！边@兩句上下一氣，相互關(guān)聯(lián)，相互依賴，相互補(bǔ)充，要聯(lián)系起來(lái)看。“防”是提防，心存戒備，其主語(yǔ)是寡婦?！斑h(yuǎn)客”，指吳郎?！岸嗍隆?，就是多心，或者說(shuō)過(guò)慮。下句“插”字的主語(yǔ)是吳郎。賞析?五六兩句才落到吳郎身上?！凹捶肋h(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚賞析賞析?這兩句詩(shī)是說(shuō)：“那寡婦一見(jiàn)你插籬笆就防你不讓她打棗，雖未免多心，未免神經(jīng)過(guò)敏；但是，你一搬進(jìn)草堂就忙著插籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢！”言外之意是：這不能怪她多心，倒是吳郎有點(diǎn)太不體貼人。她本來(lái)就是提心吊膽的，吳郎不特別表示親善，也就夠了，卻不該還要插上籬笆。賞析?這兩句詩(shī)是說(shuō)：“那寡婦一見(jiàn)你插籬笆就防你不讓她打棗，雖賞析賞析這兩句詩(shī)，措詞十分委婉含蓄。這是因?yàn)榕略捳f(shuō)得太直、太生硬，教訓(xùn)意味太重，會(huì)引起對(duì)方的反感，反而不容易接受勸告。?最后兩句“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，是全詩(shī)結(jié)穴，也是全詩(shī)的頂點(diǎn)。表面上是對(duì)偶句，其實(shí)并非平列的句子，因?yàn)樯舷戮渲g由近及遠(yuǎn)，由小到大是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程。?賞析這兩句詩(shī)，措詞十分委婉含蓄。這是因?yàn)榕略捳f(shuō)得太直、太生硬賞析賞析?上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時(shí)也是當(dāng)時(shí)廣大人民困窮的社會(huì)根源。這就是官吏們的剝削，也就是詩(shī)中所謂“征求”，使她窮到了極點(diǎn)。這也就為寡婦撲棗行為作了進(jìn)一步的解脫。賞析?上句，杜甫借寡婦的訴苦，指出了寡婦的、同時(shí)也是當(dāng)時(shí)廣大賞析賞析?下句說(shuō)得更遠(yuǎn)、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火熱之中的又一社會(huì)根源。這就是“安史之亂”以來(lái)持續(xù)了十多年的戰(zhàn)亂，即所謂“戎馬”。由一個(gè)窮苦的寡婦，由一件撲棗的小事，杜甫竟聯(lián)想到整個(gè)國(guó)家大局，以至于流淚。賞析?下句說(shuō)得更遠(yuǎn)、更大、更深刻，指出了使人民陷于水深火熱之賞析賞析?這一方面固然是他那熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想感情的自然流露；另一方面，也是點(diǎn)醒、開(kāi)導(dǎo)吳郎的應(yīng)有的文章。讓他知道：“在這兵荒馬亂的情況下，苦難的人還有的是，決不止寡婦一個(gè)；戰(zhàn)亂的局面不改變，就連我們自己的生活也不見(jiàn)得有保障，我們現(xiàn)在不正是因?yàn)閼?zhàn)亂而同在遠(yuǎn)方作客，而你不是還住著我的草堂嗎？”賞析?這一方面固然是他那熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的思想感情的自然流賞析賞析?最后一句詩(shī)，好像扯得太遠(yuǎn)，好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無(wú)關(guān)，其實(shí)是大有關(guān)系，大有作用的。希望他由此能站得高一點(diǎn)，看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，想得開(kāi)一點(diǎn)，他自然就不會(huì)在幾顆棗子上斤斤計(jì)較了。讀者正是要從這種地方看出詩(shī)人的“苦用心”和他對(duì)待人民的態(tài)度。賞析?最后一句詩(shī)，好像扯得太遠(yuǎn)，好像和勸阻吳郎插籬笆的主題無(wú)賞析賞析?詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)方面也很有特點(diǎn)。首先是現(xiàn)身說(shuō)法，用詩(shī)人自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)啟發(fā)對(duì)方，用顛撲不破的道理來(lái)點(diǎn)醒對(duì)方，最后還用詩(shī)人自己的眼淚來(lái)感動(dòng)對(duì)方，盡可能地避免抽象的說(shuō)教，措詞委婉，入情入理。賞析?詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)方面也很有特點(diǎn)。首先是現(xiàn)身說(shuō)法，用詩(shī)人自己賞析賞析?其次是，運(yùn)用散文中常用的虛字來(lái)作轉(zhuǎn)接。像“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩(shī)的形式美、音樂(lè)美，又有散文的靈活性，抑揚(yáng)頓挫，耐人尋味。賞析?其次是，運(yùn)用散文中常用的虛字來(lái)作轉(zhuǎn)接。像“不為”、“只討論?自選角度，談?wù)勀銓W(xué)習(xí)這首詩(shī)歌后的感受。討論?自選角度，談?wù)勀銓W(xué)習(xí)這首詩(shī)歌后的感受。