中班角色區(qū)教師指導(dǎo)策略之探究分析研究學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)

中班角色區(qū)教師指導(dǎo)策略之研究摘要：本文研究?jī)?nèi)容主要是針對(duì)中班角色區(qū)教師指導(dǎo)策略提出的問(wèn)題，提出了相應(yīng)的解決對(duì)策，并對(duì)未來(lái)中班角色區(qū)教師指導(dǎo)對(duì)策提出了展望。關(guān)鍵詞：中班、角色區(qū)、教師一、教師在中班角色區(qū)的作用角色游戲是直接反映人與人之間關(guān)系和人們行為準(zhǔn)則的游戲"在游戲活動(dòng)中,幼兒模仿成人的生活,裝扮成爸爸、媽媽、醫(yī)生、營(yíng)業(yè)員等各種角色,概括性地反映他們?cè)趯?shí)際生活中所經(jīng)歷和體驗(yàn)的事。研究表明,成人對(duì)幼兒游戲活動(dòng)的關(guān)注與指導(dǎo)能夠提高幼兒游戲品質(zhì)，促進(jìn)幼兒認(rèn)知與社會(huì)能力發(fā)展等作用。因此,成人應(yīng)該指導(dǎo)幼兒游戲成為不可爭(zhēng)議的觀點(diǎn)。二、教師在中班角色區(qū)指導(dǎo)過(guò)程中存在的問(wèn)題（一）教師未能充分挖掘游戲準(zhǔn)備的潛在教育價(jià)值本研究中所涉及的中班角色游戲均為合作性游戲 ，但不代表只有游戲過(guò)程能夠促進(jìn)幼兒合作行為的發(fā)展，在游戲準(zhǔn)備環(huán)節(jié)操作游戲材料及角色分配的過(guò)程也蘊(yùn)含著潛在的教育契機(jī) 。如果教師們能發(fā)現(xiàn)教育契機(jī)并做充分的處理，定能挖掘潛在的教育意義 ，但在本研究中顯然不是如 此 。（二）教師指導(dǎo)頻率高， 但指導(dǎo)情況不樂(lè)觀 在本研究中，根據(jù)游戲環(huán)節(jié)教師指導(dǎo)案例320例， 統(tǒng)計(jì)起來(lái)，每個(gè)游戲平均時(shí)間是20分鐘 ，每3分半鐘教師就會(huì)對(duì)幼兒的合作介入指導(dǎo)一次 。指導(dǎo)率和指導(dǎo)有效率還存在很大的出入 ，高頻率指導(dǎo)并沒(méi)有達(dá)到高效指導(dǎo)。 三、教師在中班角色區(qū)的指導(dǎo)策略（一）學(xué)會(huì)觀察在考慮游戲的因素時(shí),也就是問(wèn)題出現(xiàn)時(shí),教師才有介入幼兒游戲的必要。當(dāng)然觀察是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的前提,在此更需要教師準(zhǔn)確判斷游戲中是否存在問(wèn)題以及存在什么樣的問(wèn)題,教師可以參照本研究對(duì)問(wèn)題的分類(lèi)進(jìn)行判斷。（二）謹(jǐn)慎等待其次,等待是解決問(wèn)題的重要前提，等待可以給教師更多的空間和給幼兒更多的發(fā)展機(jī)會(huì)"對(duì)于教師而言,等待的優(yōu)勢(shì)在于:首先,為自己尋求問(wèn)題空間留出時(shí)間,教師有足夠的時(shí)間觀察與記錄當(dāng)前游戲情境及幼兒在游戲中充分的自我展現(xiàn),為尋找可能的問(wèn)題空間坐好鋪墊;其次,給自己充分的尋找解決問(wèn)題方案的時(shí)間,一個(gè)問(wèn)題空間的出現(xiàn)需要教師綜合各方面的因素對(duì)當(dāng)前問(wèn)題進(jìn)行恰如其分的分析,才能得出適宜的解決辦法。（三）協(xié)商處理再次,協(xié)商是解決游戲中存在問(wèn)題的重要方法。協(xié)商是教師消解外在權(quán)威體現(xiàn)內(nèi)在權(quán)威的一種重要方式,也是教師尊重游戲自主性的一種體現(xiàn)"協(xié)商是一種對(duì)話,是教師與幼兒對(duì)于游戲問(wèn)題的意義交流,此時(shí)沒(méi)有控制者和命令者,教師與幼兒是平等對(duì)話的主體,為了解決游戲中的問(wèn)題,大家都在貢獻(xiàn)自己的智慧,充分發(fā)揮游戲主體的作用"教師與幼兒對(duì)話的過(guò)程中形成問(wèn)題解決共同體,共同建構(gòu)問(wèn)題解決的方案"這種群體所形成的力量像激光,而且這種力量的增長(zhǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于群體人數(shù)的增加。（四）總結(jié)反思最后,不斷反思是教師成為有效問(wèn)題解決者的有效途徑。反思是一種能力,是教師成長(zhǎng)的有效途徑"貝克萊認(rèn)為/反思是個(gè)體立足于自我之外批判地考察自己的行動(dòng)及情境的能力"使用這種能力的目的是為了促進(jìn)努力思考以職業(yè)知識(shí)而不是以習(xí)慣、傳統(tǒng)或沖動(dòng)的簡(jiǎn)單作用為基礎(chǔ)的令人信服的行動(dòng)、也就是說(shuō),教師不斷反思的目的是使自己的指導(dǎo)行為更為科學(xué)!合理,更為令人信服"那么在幼兒角色游戲指導(dǎo)中教師應(yīng)該反思什么呢?教師指導(dǎo)的目的是什么?教師如何把握問(wèn)題情境和問(wèn)題空間?教師如何用發(fā)展的眼光看待幼兒的個(gè)體差異?教師如何選擇具體的指導(dǎo)方式?什么樣的指導(dǎo)結(jié)果是有效的等等"只有不斷地實(shí)踐!反思!再實(shí)踐!再反思,才能很好地把握上述問(wèn)題的實(shí)質(zhì),有效地實(shí)施教師指導(dǎo)"教師該如何反思呢?杜威認(rèn)為反思是/對(duì)任何信念或假定的知識(shí)形式,根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達(dá)到的進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行的積極的!堅(jiān)持不懈的和仔細(xì)的考慮,它/包括這樣一種有意識(shí)和自愿的努力,即在證據(jù)和理性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上建立信念"也就是說(shuō)反思是主體對(duì)白身頭腦中已有經(jīng)驗(yàn)!觀念的審視與重構(gòu),是主體對(duì)自身當(dāng)下行為與意識(shí)活動(dòng)的直接覺(jué)察與調(diào)節(jié),是主體反觀自身不足的過(guò)程。參考文獻(xiàn)1.LauraE.BerkandAdamwinSler著,谷瑞勉譯:鷹架兒童的學(xué)習(xí):維高斯基與幼兒教育,心理出版社股份有限公司1999年初版2.JameSE.Johnson等著,郭靜晃譯:兒童游戲一游戲發(fā)展的理論與實(shí)務(wù),(臺(tái)灣)揚(yáng)智文化事業(yè)股份有限公司1998年版3.華愛(ài)華著:幼兒游戲理論,上海教育出版社1998年第二版4.丁海東編著:學(xué)前游戲論,山東人民出版社2001年版5.楊漢麟,周采著:外國(guó)幼兒教育史,廣西教育出版社出版1998年第二版6.許政濤,陳憲主編:幼兒游戲觀察指導(dǎo),上海社會(huì)科學(xué)院出版社1998年版7.李淑賢,姚偉主編:幼兒游戲理論與指導(dǎo),東北師范大學(xué)出版社199年版8.陳淑敏著:(幼兒游戲,心理出版社1999年版9.劉眾著:兒童游戲通論,北京師范大學(xué)出版社2004年版10.丘仔學(xué)青著:學(xué)前兒童游戲,江蘇教育出版社2006年版11.約翰遜等編著,華愛(ài)華,郭力平譯校:游戲與兒童早期發(fā)展,（一 ） 充 分發(fā) 現(xiàn) 游 戲準(zhǔn) 備 的 教育 契 機(jī) 教師 的 專(zhuān) 業(yè)成 長(zhǎng) 不 僅取 決 于 其 教齡 ，更 多的 是 是 否 對(duì)自 己 的 教育 行 為 進(jìn)行 了 思 考。 游 戲 準(zhǔn)備 不 僅 僅 是單 純 又 機(jī) 械的 游 戲 材料 、 游 戲 時(shí)間 、 游 戲場(chǎng) 地 的 準(zhǔn) 備， 這 個(gè) 環(huán)節(jié) 更 蘊(yùn) 含著 諸 多 教 育契 機(jī) 。 材 料、 時(shí)間 和 場(chǎng)地 是 游 戲 得以 開(kāi) 展 的保 障 性 先 決條 件 ， 是必 須要 給 予充 分 準(zhǔn) 備的 ， 但 除 此之 外 ， 教 師 更 要 理 解本 次 游 戲的 目 的 定 位。 幼 兒 合作 行 為 的培 養(yǎng) 需 要 教師 去 設(shè) 定 有利 于 培 養(yǎng)此 行 為 的 教育 情 境 ，諸 如 ： 多 少數(shù) 量 、 多大 難 度 的游 戲 材 料 才更 有 利 于 幼兒 合 作 行為 的 發(fā) 展 ；是 否 根 據(jù)角 色 游 戲 主題 豐 富 了幼 兒 相 關(guān)經(jīng) 驗(yàn) ， 沒(méi) 有這 些 思 考 的教 育 是 盲目 甚 至 機(jī) 械的 ， 如 果在 每 次 教 育活 動(dòng) 開(kāi) 展前 都 能 多問(wèn) 幾 個(gè) 類(lèi) 似于 此 的 問(wèn) 題， 那 么 這次 活 動(dòng) 的 開(kāi)展 無(wú) 疑 是成 功 的， 這 個(gè) 教 師 無(wú)疑 是偉 大 的。 教 育 是一 件 困 難 的事 情 ， 也 是 一 件 容 易的 事 情 ，關(guān) 鍵 在 于 教師 能 否 發(fā)現(xiàn) 隱 含 的教 育 契 機(jī)， 并 充 分利 用 。（二 ） 尊 重幼 兒 的 主體 地 位 ， 學(xué)會(huì) 等 待 伴隨 時(shí) 代 的發(fā) 展 、 社 會(huì) 的 發(fā) 展， 教 育 也 在不 斷 進(jìn) 行 著改 革 ， 有 些 甚 至 是顛 覆 性 的改 變 。 傳 統(tǒng) 教育 中 ，我 們 將 教 師的 地 位 奉為 神 明， 認(rèn) 為 教 師 是至 高 無(wú) 上 的， 向 我 們傳 播 知 識(shí)。 但 是 今 天我 們 越 來(lái) 越強(qiáng) 調(diào) 學(xué) 生的 主 體 地 位， 在 本 次研 究 中 即 為幼 兒 的 主體 地 位 ，是 否 真 正 做到 了 將 幼 兒看 作 是 教育 中 的 主 體， 關(guān) 鍵 在于 教 師。 在 觀 察 中 發(fā)現(xiàn) ， 當(dāng) 幼兒 出 現(xiàn) 問(wèn) 題， 游 戲 暫 ?；?者 沒(méi) 有進(jìn) 展 時(shí)， 教 師 便 迫 不及 待 地 上 前進(jìn) 行 指 導(dǎo)， 完 全 忽視 了 幼 兒 的主 觀 能 動(dòng) 性發(fā) 展 。 不妨 假 想 這 樣的 情 境 ：已 為 成 人 的我 們 ， 在遇 到問(wèn) 題 或困 境 時(shí) ， 是 如 何 做 的？ 很 明 顯 ，我 們 會(huì) 思考 、 會(huì) 探索 、 會(huì) 嘗 試、 甚 至 會(huì)失 敗 ， 但 終究 我 們 取得 了 成 功 ，那么 幼 兒 呢？ 幼 兒 似 乎比 成 人 更能 發(fā) 揮 其 想象 力 ， 在某 些 問(wèn) 題面 前 ， 幼 兒也 總 是 會(huì) 成為 我 們 的老 師 ， 一 句話 、 一 個(gè)動(dòng) 作 都 可 能會(huì) 引 導(dǎo) 我們 繼 續(xù) 前進(jìn) 。 幼 兒 自身 有 解 決 問(wèn)題 的 能 力， 作 為 教 師， 我 們 要尊 重 幼 兒 的主 體 地 位， 放 慢 自己 介 入 指 導(dǎo)的 步 伐， 給 予 他 們 時(shí)間 和 空 間 去探 索 。 同 時(shí) ， 我 們要 解 讀 幼 兒的 行 為 ，捕 捉 從 幼 兒的 語(yǔ) 言、 動(dòng) 作 、 表 情中 所 發(fā) 出 的信 號(hào) ， 當(dāng) 幼 兒 真 正需 要 我 們 教師 的 時(shí) 候， 才 是 我 們“ 登 場(chǎng)” 的 最 佳 時(shí) 機(jī)。 幼 兒 是 自我 發(fā) 展 的主 人 ， 教 師是 指 導(dǎo) 幼兒 的 主 人， 做 好 教育 的 “ 腳手 架 ”，做 好 幼 兒的 “ 引 導(dǎo)者 ” ，學(xué) 會(huì)等 待 。（三 創(chuàng)設(shè)良好的情感氛 圍 教師的情感態(tài)度會(huì)很容易影響幼兒 ，但幼兒的情感卻很難感染到 教 師 。教 師 帶 有消 極 情 感或 中 性 情 感的 教 育 指 導(dǎo)顯 示 了 更多 “ 事 務(wù) 性” 的 特 征， 這 兩 種 情感 態(tài) 度 基本 會(huì) 導(dǎo) 致兩 種 結(jié) 果 ：負(fù) 效 指 導(dǎo) 或無(wú) 效 指 導(dǎo)。 教 師 的 指導(dǎo) 行 為 都是 為 了 達(dá) 到一 定 的 教育 目 的 ，那 么 為 何 要讓 自 己 的 情感 阻 礙 這種 效 果 的 達(dá)成 呢 ？ 良好 的 情 感 氛圍 更 能 達(dá)到 有效 的 指導(dǎo) 目 的 。 首先 ， 教 師在 明 確 自己 與 幼 兒 之間 的 平 等關(guān) 系 。 教 師不 應(yīng) 認(rèn) 為自 己 是 教師 就 具 有了 某 種 特權(quán) ， 每 一 位教 師 都 應(yīng) 該意 識(shí) 到 幼兒 和 自 己 一樣 是 具 有社 會(huì) 意 義 的人 ， 師幼關(guān) 系 是 平等 的 人 與 人之 間 的 關(guān) 系。 教 師 只有 承 認(rèn) 了 幼兒 是 和 自己 一 樣 具 有尊 嚴(yán)和 權(quán)利 的 社 會(huì)人 ， 才 能夠 尊 重 幼 兒的 需 要 ，才 能 夠 為 幼兒 創(chuàng) 設(shè) 輕松 的 情 感氛 圍 。 其次 ， 教 師要 關(guān) 心 幼兒 。 愛(ài) 是 教育 中 核 心的 概 念 ， 教師 理 解 幼兒 、 關(guān) 愛(ài)幼 兒 ， 才能 抓 住 教育 的 根 本 。尤 其 是 幼 兒階 段 的 孩子 ， 由 于 身心 發(fā) 展 的局 限 ， 常 常以 自 我 為中 心 ，這 更 需要 教 師細(xì) 水長(zhǎng) 流 、和 風(fēng) 細(xì)雨 的 感化 。 （四 ） 把握 好評(píng) 價(jià) 環(huán)節(jié) ， 促進(jìn) 幼 兒合 作 行為 的 內(nèi) 化 “人 生 的 意義 在 于 你是 生 活 了 一萬(wàn) 多 天 ，還 是 生 活了 一 天 卻重 復(fù) 了 一萬(wàn) 次 ” ，這句 話 的 內(nèi)涵 在 于 你 每天 有 沒(méi) 有 比昨 天 更 有進(jìn) 步 ， 人 的進(jìn) 步 不 單單 依 靠 經(jīng) 歷了 哪 些 經(jīng)歷 ， 更 在于 經(jīng) 歷 之 后是 否 有 進(jìn) 行反 思 。 禪 里 面有 一 個(gè)經(jīng) 典 的 公案 叫 他 不是 我 ，絕妙 的 禪 機(jī)， “他 ” 當(dāng) 然 是“ 他 人” ，而 不 是我 ， 此 話 的意 思 是 指他 人 的 修 業(yè)并 不 能 代替 自 己 的修 業(yè) ， 他 人的 體 驗(yàn) 代 替不 了 自 己的 體 驗(yàn)。 在 本 研 究 中， 筆 者 觀 察到 教 師 并沒(méi) 有 重 視評(píng) 價(jià) 環(huán) 節(jié) 的教 育 意 義 ，在 游 戲 結(jié)束 時(shí) 便 草 草了 事 。 評(píng) 價(jià) 環(huán) 節(jié) 也是 一 個(gè) 具 有重 要 意 義的 教 育 環(huán) 節(jié)， 幼 兒 自 主進(jìn) 行 反 思的 能 力 是 弱的 ， 這 時(shí)如 果 教 師 發(fā)起 讓 幼 兒進(jìn) 行 反 思的 機(jī) 會(huì) ，長(zhǎng) 此 以 往 ，幼 兒 一 定能 將 經(jīng) 驗(yàn) 所得 內(nèi) 化 到自 己 的 思想 里 。