高考議論文結(jié)構(gòu)(起承轉(zhuǎn)合)指導(dǎo)(優(yōu)秀實(shí)用)

高 考 議 論 文 結(jié) 構(gòu) 指 導(dǎo) （ 二 ）“ 起 、 承 、 轉(zhuǎn) 、 合 ” 所 謂 “ 起 ” ， 就 是 在 文 章 的 開(kāi) 頭 開(kāi) 門(mén) 見(jiàn) 山 明 確 地 提出 論 點(diǎn) 或 論 題 。 所 謂 “ 承 ” ， 就 是 承 接 ， 就 是 承 接 中 心 論 點(diǎn) 或 從 正面 或 從 反 面 闡 述 自 己 的 觀 點(diǎn) 。 所 謂 “ 轉(zhuǎn) ” 分 三 種 情 況 ： 由 正 面 論 述 轉(zhuǎn) 入 反 面 論 述叫 “ 反 轉(zhuǎn) ” ， 由 反 面 論 述 轉(zhuǎn) 入 正 面 論 述 叫 “ 正 轉(zhuǎn) ” ；由 正 面 論 述 進(jìn) 而 轉(zhuǎn) 入 更 深 一 層 意 義 的 論 述 叫 “ 進(jìn)轉(zhuǎn) ” 。 所 謂 “ 合 ” ， 就 是 文 章 全 文 的 總 結(jié) 、 綜 合 ， 是 全 部論 證 的 結(jié) 束 。 “起 ”： 即 開(kāi) 篇 ， 常 見(jiàn) 的 方 法 有 ： 1 、 開(kāi) 門(mén) 見(jiàn) 山 ， 亮 出 中 心 論 點(diǎn) 。 2 、 簡(jiǎn) 敘 一 個(gè) 故 事 或 引 用 典 故 ， 由 事 到 理 ， 引出 中 心 論 點(diǎn) 。 3 .簡(jiǎn) 短 、 形 象 化 描 寫(xiě) 后 “ 秀 ” 出 中 心 論 點(diǎn) ， 由形 象 思 維 過(guò) 渡 到 邏 輯 思 維 。 4 、 提 出 一 個(gè) 問(wèn) 題 ， 在 自 問(wèn) 自 答 中 “ 逼 ” 出 中心 論 點(diǎn) 。 注 意 ： 不 管 采 用 哪 種 方 法 ， 都 要 注 意 簡(jiǎn) 潔 ， 文 字 一般 不 要 超 過(guò) 全 文 的 八 分 之 一 ； 非 議 論 語(yǔ) 言 更 要控 制 ， 敘 述 或 描 寫(xiě) 不 應(yīng) 喧 賓 奪 主 ， 即 必 須 為 提出 論 點(diǎn) 服 務(wù) 。 “ 承 ” ： 即 “ 承 接 ” 開(kāi) 篇 的 論 點(diǎn) 進(jìn) 入 分 析論 證 ， 它 既 由 上 文 引 出 ， 又 是 進(jìn) 入 “ 轉(zhuǎn) ”之 前 的 必 要 一 步 。 “ 承 ” 得 好 ， 才 能 文 脈順 暢 ， 流 轉(zhuǎn) 自 如 。 常 見(jiàn) 方 法 ： 1 舉 出 典 型 事 例 ， 進(jìn) 入 事 例 論 證 ； 2 引 用 名 人 名 言 ， 或 是 闡 發(fā) 觀 點(diǎn) ， 進(jìn) 入 道 理論 證 ； 3 從 正 面 或 反 面 說(shuō) 起 ， 為 對(duì) 比 論 證 做 好 準(zhǔn) 備 ； 4 先 論 淺 表 一 層 或 是 揭 出 若 干 表 象 ， 造 成 深追 待 發(fā) 之 勢(shì) 。 “ 轉(zhuǎn) ” ： 是 議 論 文 充 分 展 開(kāi) 論 證 、 體 現(xiàn) 思 想 深刻 性 、 新 穎 性 的 重 要 部 分 。 如 果 只 有 “ 承 ” 而缺 少 必 要 的 “ 轉(zhuǎn) ” ， 文 章 勢(shì) 必 顯 得 單 薄 ， 缺 乏深 度 。 采 用 的 方 式 大 致 有 ： 1 、 由 正 面 論 證 轉(zhuǎn) 入 反 面 論 證 ， 或 是 由 反 面 論證 轉(zhuǎn) 入 正 面 論 證 ， 構(gòu) 成 正 反 對(duì) 比 結(jié) 構(gòu) 。 2 、 由 古 及 今 ， 由 自 然 現(xiàn) 象 及 社 會(huì) 現(xiàn) 象 ， 由 故事 傳 說(shuō) 及 現(xiàn) 實(shí) 社 會(huì) ， 體 現(xiàn) 思 維 的 多 維 和 深 刻 。 3 .由 現(xiàn) 象 到 本 質(zhì) ， 由 淺 表 到 深 層 ， 構(gòu) 成 遞 進(jìn) 結(jié)構(gòu) 。 4 、 由 問(wèn) 題 的 分 析 到 問(wèn) 題 的 解 決 ， 構(gòu) 成 遞 進(jìn) 結(jié)構(gòu) 。 “合 ”： 是 補(bǔ) 充 、 歸 納 、 總 結(jié) 、 回 應(yīng) 、 深 化 。 具 體 的 寫(xiě) 法 有 ： 1 、 總 結(jié) 照 應(yīng) ， 點(diǎn) 題 歸 納 2 、 以 精 警 雋 永 或 是 富 有 哲 理 的 語(yǔ) 句 作 結(jié) ，啟 人 深 思 ， 讓 人 回 味 ； 閱 讀 下 面 材 料 ， 根 據(jù) 要 求 寫(xiě) 一 篇 不 少 于 8 0 0 字 的 議 論 文 。 (6 0 分 )地 鐵 上 ， 一 男 隨 地 吐 痰 遭 到 指 責(zé) 后 ， 竟 不 停 地 用 污言 穢 語(yǔ) 和 乘 客 們 對(duì) 罵 。 一 黑 衣 壯 漢 忍 不 住 ， 撥 開(kāi) 人 群 走到 “ 吐 痰 男 ” 跟 前 踢 去 一 腳 ， 吐 痰 男 頓 時(shí) 安 靜 下 來(lái) ，一 語(yǔ) 不 發(fā) 。 此 時(shí) ， 有 出 來(lái) 勸 架 的 乘 客 指 責(zé) “ 黑 衣 男 ” ：“ 打 人 是 不 對(duì) 的 。 ” 更 多 的 人 則 認(rèn) 可 黑 衣 男 的 做 法 。 這段 視 頻 被 上 傳 到 網(wǎng) 絡(luò) 后 ， 引 起 了 更 大 范 圍 、 更 多 角 度 的討 論 。 對(duì) 于 以 上 事 情 ， 你 怎 么 看 ？ 請(qǐng) 你 就 其 中 某 一 個(gè) 或 某 一 群人 的 表 現(xiàn) ， 表 明 你 的 態(tài) 度 ， 闡 述 你 的 看 法 。 要 求 綜 合 材料 內(nèi) 容 及 含 意 ， 選 好 角 度 ， 確 定 立 意 ， 標(biāo) 題 自 擬 ， 完 成寫(xiě) 作 任 務(wù) 。 審 題 立 意 “以 暴 治 錯(cuò) ”， 并 非 正 義 “ 黑 衣 男 ” 的 正 義 可 以 更 具 溫 情 痛 打 落 水 狗 痛 打 落 水 狗 面 對(duì) 因 隨 地 吐 痰 受 指 責(zé) 又 用 污 言 穢 語(yǔ) 與 乘 客 對(duì) 罵 的男 子 ， 黑 衣 壯 漢 踢 起 一 腳 終 于 令 對(duì) 方 消 停 。 此 舉 或 許 站不 上 道 德 的 制 高 點(diǎn) ， 但 針 對(duì) 時(shí) 人 時(shí) 事 卻 可 稱(chēng) 明 智 。 見(jiàn) 到撒 潑 亂 咬 的 “ 癩 皮 狗 ” ， 痛 打 是 最 有 效 的 方 法 。 （ 起 ：概 括 材 料 +提 出 觀 點(diǎn) ） 在 地 鐵 上 隨 地 吐 痰 在 先 ， 受 指 責(zé) 謾 罵 在 后 ， 此 吐 痰男 之 行 徑 可 謂 無(wú) 賴(lài) ； 當(dāng) 壯 漢 上 前 踢 起 一 腳 后 又 偃 旗 息 鼓默 不 作 聲 何 其 猥 瑣 ！ 如 此 不 懷 公 德 心 又 如 此 欺 軟 怕 硬之 徒 ， 言 語(yǔ) 指 責(zé) 與 道 德 詰 問(wèn) 加 之 于 斯 估 計(jì) 都 難 以 奏 效 ，可 行 之 道 怕 是 只 剩 下 威 懾 一 途 。 可 隨 地 吐 痰 與 謾 罵 他 人又 未 構(gòu) 成 違 法 行 為 ， 法 律 手 段 必 然 走 不 通 ， 怎 么 辦 ？ 如此 看 來(lái) ， 黑 衣 壯 漢 的 臨 人 一 腳 算 是 極 簡(jiǎn) 有 效 的 解 決 問(wèn) 題的 辦 法 。 （ 承 ： 厘 清 概 念 +必 要 性 ） 魯 迅 先 生 在 墳 中 有 過(guò) 這 樣 的 比 較 ： “ 犯 而 不 校 是 恕 道 ，以 眼 還 眼 以 牙 還 牙 是 直 道 ， 多 數(shù) 中 國(guó) 人 卻 陷 入 了 枉 道 ： 不 打 落 水狗 ， 反 被 狗 咬 。 ” 雖 說(shuō) 先 生 教 我 們 將 恕 之 一 言 終 身 行 之 ， 可 地 鐵這 等 公 共 場(chǎng) 所 ， 不 是 每 個(gè) 人 都 有 權(quán) 利 和 義 務(wù) 維 護(hù) 嗎 ？ 一 口 濃 痰 吐下 ， 污 了 地 面 不 說(shuō) ， 誰(shuí) 知 道 吐 痰 者 身 上 有 無(wú) 傳 染 病 ？ 至 于 大 操 污言 穢 語(yǔ) 與 他 人 對(duì) 罵 ， 更 是 臟 了 全 車(chē) 人 的 耳 朵 此 等 癩 皮 狗 ， 不加 以 痛 打 又 待 如 何 ？ （ 正 轉(zhuǎn) ： 引 名 言 +重 要 性 ） 對(duì) 待 不 同 的 人 就 該 采 取 不 同 的 解 決 方 法 ， 與 圣 人 講 圣 人 之 理 ，與 潑 皮 講 潑 皮 之 道 ， 依 人 論 事 ， 簡(jiǎn) 明 高 效 。 我 們 可 以 想 象 ， 若 是無(wú) 人 插 手 ， 任 吐 痰 男 猖 獗 ， 一 趟 地 鐵 下 來(lái) 勢(shì) 必 有 眾 多 乘 客 要 受 池魚(yú) 之 殃 。 如 此 癩 皮 狗 ， 誰(shuí) 知 他 下 一 刻 槍 口 要 對(duì) 準(zhǔn) 誰(shuí) ？ 再 從 效 果 來(lái)看 。 一 腳 過(guò) 后 那 吐 痰 男 不 是 立 刻 安 靜 老 實(shí) 了 嗎 ？ 不 管 此 腳 是 否 符合 道 義 ， 至 少 乘 客 們 重 獲 清 凈 ， 如 此 看 來(lái) ， 此 腳 甚 妙 ！ （ 反 轉(zhuǎn) ： 談 危 害 +重 要 性 ） 有 勸 架 的 乘 客 指 責(zé) 黑 衣 男 “ 打 人 是 不對(duì) 的 ” ， 此 言 雖 不 虛 ， 可 每 回 出 現(xiàn) 痛 打 癩皮 狗 之 聲 都 有 ， 真 的 公 論 者 在 那 兒 “ 勿 報(bào)復(fù) 呀 ” 、 “ 要 仁 恕 啊 ” 、 “ 勿 以 惡 報(bào) 惡 呀 ”等 大 嚷 好 人 或 以 為 然 ， 而 “ 癩 皮 狗 ” 于 是得 救 ， 但 他 得 救 以 后 ， 無(wú) 非 以 為 占 了 便 宜 ，何 嘗 改 悔 ？ 故 而 ， 面 對(duì) 此 等 潑 皮 ， 忠 恕 之道 尚 可 以 緩 緩 ， 最 粗 暴 的 方 法 反 而 最 有 效 。（ 對(duì) 比 ： 談 危 害 +重 要 性 ） 世 間 有 萬(wàn) 家 人 口 ， 當(dāng) 仁 義 感 化 已 是 無(wú)效 之 后 ， 以 其 人 之 道 還 治 其 人 之 身 便 值 得一 試 。 痛 打 一 頓 落 水 狗 ， 便 能 使 癩 皮 狗 不咬 不 叫 ， 何 樂(lè) 而 不 為 ？ （ 合 ） 難 點(diǎn) 突 破 承 ： 概 念 或 性 質(zhì) （ 是 什 么 ）在 地 鐵 上 隨 地 吐 痰 在 先 ， 受 指 責(zé) 謾 罵 在 后 ， 此吐 痰 男 之 行 徑 可 謂 無(wú) 賴(lài) ； 當(dāng) 壯 漢 上 前 踢 起 一 腳 后 又偃 旗 息 鼓 默 不 作 聲 何 其 猥 瑣 ！ 如 此 不 懷 公 德 心 又如 此 欺 軟 怕 硬 之 徒 ， 言 語(yǔ) 指 責(zé) 與 道 德 詰 問(wèn) 加 之 于 斯估 計(jì) 都 難 以 奏 效 ， 可 行 之 道 怕 是 只 剩 下 威 懾 一 途 。可 隨 地 吐 痰 與 謾 罵 他 人 又 未 構(gòu) 成 違 法 行 為 ， 法 律 手段 必 然 走 不 通 ， 怎 么 辦 ？ 如 此 看 來(lái) ， 黑 衣 壯 漢 的 臨人 一 腳 算 是 極 簡(jiǎn) 有 效 的 解 決 問(wèn) 題 的 辦 法 。 魯 迅 先 生 在 墳 中 有 過(guò) 這 樣 的 比 較 ： “ 犯 而不 校 是 恕 道 ， 以 眼 還 眼 以 牙 還 牙 是 直 道 ， 多 數(shù)中 國(guó) 人 卻 陷 入 了 枉 道 ： 不 打 落 水 狗 ， 反 被 狗咬 。 ” 雖 說(shuō) 先 生 教 我 們 將 恕 之 一 言 終 身 行 之 ，可 地 鐵 這 等 公 共 場(chǎng) 所 ， 不 是 每 個(gè) 人 都 有 權(quán) 利 和義 務(wù) 維 護(hù) 嗎 ？ 一 口 濃 痰 吐 下 ， 污 了 地 面 不 說(shuō) ，誰(shuí) 知 道 吐 痰 者 身 上 有 無(wú) 傳 染 病 ？ 至 于 大 操 污 言穢 語(yǔ) 與 他 人 對(duì) 罵 ， 更 是 臟 了 全 車(chē) 人 的 耳 朵 此 等 癩 皮 狗 ， 不 加 以 痛 打 又 待 如 何 ？轉(zhuǎn) ：產(chǎn) 生 的 根 源 、 原 因 、 危 害 性 、 實(shí) 質(zhì) 、 重 要 性 、價(jià) 值 、 效 果 （ 為 什 么 ） 對(duì) 待 不 同 的 人 就 該 采 取 不 同 的 解 決 方 法 ，與 圣 人 講 圣 人 之 理 ， 與 潑 皮 講 潑 皮 之 道 ， 依 人論 事 ， 簡(jiǎn) 明 高 效 。 我 們 可 以 想 象 ， 若 是 無(wú) 人 插手 ， 任 吐 痰 男 猖 獗 ， 一 趟 地 鐵 下 來(lái) 勢(shì) 必 有 眾 多乘 客 要 受 池 魚(yú) 之 殃 。 如 此 癩 皮 狗 ， 誰(shuí) 知 他 下 一刻 槍 口 要 對(duì) 準(zhǔn) 誰(shuí) ？ 再 從 效 果 來(lái) 看 。 一 腳 過(guò) 后 那吐 痰 男 不 是 立 刻 安 靜 老 實(shí) 了 嗎 ？ 不 管 此 腳 是 否符 合 道 義 ， 至 少 乘 客 們 重 獲 清 凈 ， 如 此 看 來(lái) ，此 腳 甚 妙 ！轉(zhuǎn) ：產(chǎn) 生 的 根 源 、 原 因 、 危 害 性 、 實(shí) 質(zhì) 、 重 要 性 、價(jià) 值 、 效 果 （ 為 什 么 ） 轉(zhuǎn) ：產(chǎn) 生 的 根 源 、 原 因 、 危 害 性 、 實(shí) 質(zhì) 、 重 要 性 、價(jià) 值 、 效 果 （ 為 什 么 ） 有 勸 架 的 乘 客 指 責(zé) 黑 衣 男 “ 打 人 是 不 對(duì)的 ” ， 此 言 雖 不 虛 ， 可 每 回 出 現(xiàn) 痛 打 癩 皮狗 之 聲 都 有 ， 真 的 公 論 者 在 那 兒 “ 勿 報(bào) 復(fù)呀 ” 、 “ 要 仁 恕 啊 ” 、 “ 勿 以 惡 報(bào) 惡 呀 ”等 大 嚷 好 人 或 以 為 然 ， 而 “ 癩 皮 狗 ” 于 是得 救 ， 但 他 得 救 以 后 ， 無(wú) 非 以 為 占 了 便 宜 ，何 嘗 改 悔 ？ 故 而 ， 面 對(duì) 此 等 潑 皮 ， 忠 恕 之道 尚 可 以 緩 緩 ， 最 粗 暴 的 方 法 反 而 最 有 效 。 說(shuō) 理 方 向 ：不 停 留 在 簡(jiǎn) 單 粗 糙 的 表 態(tài)分 析 事 件 背 后 人 性 善 惡 的 根 源挖 掘 潛 藏 于 事 的 因 果 得 失尋 找 改 良 社 會(huì) 的 良 藥說(shuō) 理 原 則 ：深 入 分 析 ， 表 達(dá) 善 意 ；不 在 壓 倒 ， 重 在 厘 清 。 當(dāng) 堂 訓(xùn) 練 ： “以 暴 治 錯(cuò) ”， 并 非 正 義 起 ： （ 中 心 ） _ 承 ： (是 什 么 ）_ 轉(zhuǎn) ： （ 為 什 么 ） 產(chǎn) 生 的 根 源 _ 危 害 _ 合 ： （ 總 結(jié) ） _ 拓 展 訓(xùn) 練 閱 讀 下 面 的 材 料 ， 根 據(jù) 要 求 寫(xiě) 一 篇 不 少 于 8 0 0 字 的 文 章 。 為 了 督 促 學(xué) 生 學(xué) 習(xí) ， 某 職 業(yè) 技 術(shù) 學(xué) 院 的 焦 老 師 想 出 在課 后 用 微 信 發(fā) 紅 包 的 “新 招 ”， 對(duì) 出 勤 率 高 、 學(xué) 習(xí) 成 績(jī) 好 和上 課 認(rèn) 真 的 同 學(xué) ， 都 發(fā) 了 紅 包 。 此 舉 一 出 ， 他 的 課 學(xué) 生 沒(méi)一 個(gè) 逃 課 ， 課 堂 氣 氛 活 躍 ， 師 生 關(guān) 系 變 好 。 此 事 傳 出 ， 該校 老 師 和 學(xué) 生 表 示 認(rèn) 可 ， 覺(jué) 得 這 個(gè) 做 法 有 新 意 。 媒 體 報(bào) 道后 ， 引 發(fā) 爭(zhēng) 議 ， 有 家 長(zhǎng) 明 確 反 對(duì) 老 師 這 種 做 法 ， 認(rèn) 為 用“錢(qián) ”引 導(dǎo) 學(xué) 生 上 課 ， 會(huì) 讓 孩 子 變 得 功 利 ， 使 教 育 變 味 。 對(duì) 以 上 這 件 事 ， 你 怎 么 看 ？ 請(qǐng) 就 焦 老 師 、 學(xué) 生 或 家 長(zhǎng)的 表 現(xiàn) ， 表 明 自 己 的 態(tài) 度 ， 闡 述 自 己 的 看 法 。 要 求 綜 合 材 料 內(nèi) 容 及 含 意 ， 選 好 角 度 ， 確 定 立 意 ， 完成 寫(xiě) 作 任 務(wù) 。