高中語文 專題三 月是故鄉(xiāng)明 3.4 前方課件 蘇教版必修1.ppt

開卷有益 當(dāng)我們逐漸習(xí)慣了世俗的生活方式以后，我們的靈魂卻在痛苦地呻吟。誰來拯救靈魂？靈魂，在現(xiàn)實中是痛苦的。這痛苦，來自于宇宙的浩渺、歷史的凝重、歲月流逝的無情，來自于生命的微不足道、人生的偶然與無常以及欲說還休的焦躁和無奈。 因此，靈魂必須皈依，皈依在精神的家園里；我們必須尋找，尋找靈魂的棲息地。,前方,人生苦旅在路上,靈魂棲息駐心中,話題鏈接靈魂棲息 1教材賞悟 曹文軒在前方中分析，天性和命運決定了人有克制不住的離家遠行的欲望；但是人的這種遠行注定是一場苦旅人無法消除精神深處無家可歸的感覺。 人無論是離家還是歸家，都是在尋找心靈的歸宿，尋找靈魂的棲息地。,2名句賞記 吾生夢幻間，何事紲塵羈。 陶淵明 醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 歐陽修 靈魂如果沒有確定的目標(biāo)，它就會喪失自己，因為俗語說得好，到處在等于無處在，四處為家的人無處為家。 賀拉斯 若心靈沒有棲息的地方，無論走在哪里都是在流浪。 三毛 上帝為每個人靈魂提供了選擇機會：或是擁有真理，或是得到安寧。你可以任選其一，但不能兼而有之。 愛默生 只有自由的靈魂才能永葆青春。 讓保里克特,偉大的靈魂，常寓于平凡的軀體。 印度 所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強大、擴大。 列夫托爾斯泰 假如你正在失去悠閑，當(dāng)心！也許你正在失去靈魂。 洛皮史密斯 靈魂的力量比任何命運都強大。 塞內(nèi)加 一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。 愛默生 在衣著上你可以不修邊幅，但切不可讓靈魂染上污點。 馬克吐溫 在我們的心田居住著一位神仙。 奧維德 在任何地方，人的靈魂都站在光明與黑暗兩個半球之間，處在必要與自由意志兩處永遠敵對的帝國的邊界上。 卡萊爾,3典例賞析 人生三境界 王國維人間詞話 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也。,悟語：第一境界：“望盡天涯”正從一夜無眠生出，脈理細(xì)密?！拔黠L(fēng)凋碧樹”，不僅是登樓即目所見，而且包含有昨夜通宵不寐臥聽西風(fēng)落葉的回憶。景既蕭索，人又孤獨，幾乎言盡的情況下，作者又出人意料地展現(xiàn)出一片無限廣遠寥廓的境界：“獨上高樓，望盡天涯路?！边@里固然有憑高望遠的蒼茫之感，也有不見所思的空虛悵惘，但這所向空闊、毫無窒礙的境界卻又給主人公一種精神上的滿足，這是從“望盡”一詞中可以體味出來的。這三句雖然包含望而不見的傷離意緒，但感情悲壯，毫無纖柔頹靡。 此一境界，乃對人生的迷茫，孤獨而不知前路幾何。,第二境界：詞人所憂“春愁”，不外是“相思”二字。詞行至此，可知滿懷愁緒之所以揮之不去，正是因為他不僅不想擺脫這“春愁”的糾纏，甚至心甘情愿為“春愁”所折磨，即使?jié)u漸形容憔悴、瘦骨伶仃，也決不后悔。 投影至人生，第二境界乃有了目標(biāo)，在追逐的道路上，求之不得之后形容消瘦而卻繼續(xù)追逐無怨無悔。 第三境界：尋覓千百次，竟然是在燈火冷落之處發(fā)現(xiàn)了那人。人們都在盡情地狂歡，陶醉在熱鬧場中，可是她卻在熱鬧外。燈火寫得愈熱鬧，則愈顯“那人”的清高；人寫得愈忘情，愈見“那人”于世間的不同境地，更是在詩人心中的不同境地。 此一境界表明立志追逐的，在足夠的積累后，量變成為質(zhì)變，不經(jīng)意間已追逐到了。,4時文賞讀 背著靈魂上路 人在一個環(huán)境里呆久了，就想出去走走。走出家門的剎那，仿佛落下了什么，會有一絲的猶豫，但腳還是把人帶出了家門。 外面的世界很大，人很容易迷失方向。曾經(jīng)一個人去一個城市出差，走在黃昏里，看著如流的人群頭也不回地往前趕，只有我像一只掉隊的孤雁，找不到可以棲息的枝頭，那種迷茫的感覺很像一滴水落在了沙漠里，頓失了自己的蹤影。自己的蹤影是什么，我一直想不清楚。,曾經(jīng)看過一部外國影片，一個挑夫挑了一副擔(dān)子，走著走著，他突然停了下來，別人問他不走的原因，他說他的靈魂跟不上了，他要等等他的靈魂。那時我突然明白了，出門在外，如果我們把什么落在家里了，那一定是我們的靈魂。 出了家門，我們就會發(fā)現(xiàn)，人走了，心卻沒有走。人的身軀在偌大的世界里晃悠著，多少美景盡收眼底了，但心卻像一只空匣子，什么也沒裝進去。孤寂悄然而至，潮水般地席卷而來。不出門的時候，人就會盼著出門的機會；出了門，人又會多了許多牽掛，人性的兩難由此可見。 我最怕一個人出門，多半是承受不了那份孤寂，因為靈魂總是跟不上趟兒。,做一個出門人，我喜歡靜靜地觀看左來右往的人群。喜歡看人像蟻一樣地把自己搬來搬去的，我知道那也是我，只不過當(dāng)我如蟻般忙忙碌碌的時候，我看不見自己。忽然間，我看見自己的靈魂就站在自己走過的日子里，而我卻站在生活的門外。 做一個出門人，我喜歡背上幾本自己喜歡的書，打開書本，熟悉的氣息迎面而來。閱讀的時候，我看見自己的靈魂游動在書的字里行間，心一下子就踏實了，時間就定格在書頁之間。,做一個出門人，最好是能在另一個城市找到自己的朋友。那天晚上，幾個久未謀面的朋友坐在一家茶館里閑閑地聊著，那種突然涌動的溫馨十分奢侈，就像一片片舒展著的茶葉，碧綠了我們的心情。朋友突然提到靈魂，他說現(xiàn)在的人天天都在忙，忙來忙去，已經(jīng)顧不著自己的靈魂了。我的心角有盞燈跟著忽閃了一下，靈魂原來是需要精神和情感來滋潤的。靈魂在哪里，心就在哪里。那天晚上，背著自己的靈魂走在異鄉(xiāng)的路上，我的內(nèi)心感到了從來沒有過的踏實。,常識鏈接知人論世 1識作者 學(xué)者型作家曹文軒 曹文軒，生于1954年，江蘇鹽城人。 中國作家協(xié)會全國委員會委員，北京大學(xué) 教授、博士生導(dǎo)師。他在改寫出版的歷史， 他那些耳熟能詳?shù)淖髌?，具有“高品位?高效益”的雙高境界。曹文軒反對文學(xué)過 多的貼近生活，力圖表現(xiàn)生活純凈的美。文壇“新古典主義”的代表人物，他創(chuàng)作的傾向就是對人類精神家園的構(gòu)建。他的主要作品有：山羊不吃天堂草草房子等。,2知背景 本文是為一幅攝影作品而寫的“攝影散文”。印度是一個人口大國，流動人口也非常多。臺灣一名攝影師周游世界，拍攝了一組以“遠行”為主題的照片。曹文軒從中挑選了25幅，并為每幅照片寫了一篇散文。前方攝于印度加爾各 答市。印度是世界第二大人口大國，流動人口非常多，但交通并不發(fā)達。攝影師所記錄的便是這一個真實的印度的旅途。畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。 作者目睹這幅作品，生發(fā)了對人生、對家園的無限遐思。,3識文體 攝影散文 攝影散文是攝影文學(xué)的一種，顧名思義，由攝影作品與散文共同構(gòu)成。通過一幅或者若干幅攝影畫面的表現(xiàn)，運用散文語言，形象地創(chuàng)造生活世界、塑造人物、抒發(fā)情感。它兼具了攝影和散文兩種表達手段的特點。有如下特點：視覺沖擊：攝影作品的視覺性和直觀性，留給讀者足夠的審美空間和想象空間；畫面再現(xiàn)：散文對畫面有細(xì)致傳神的描摹和再現(xiàn)，文字所描述的人、事、景因有了照片的參照而顯得形象逼真；自由聯(lián)想：散文可以自由地運用語言表達對象，其內(nèi)容不受攝影作品的束縛，從具體的畫面到抽象的哲理思考，文本主旨具有深度和廣度。,x,b,ho,x,n,qio cu,hung,xn,mo,ki,撼動,遺憾,緘默,憔悴,漁樵,礁石,憔悴,國粹,淬火,疲倦,蜷縮,繾綣,愷悌,鎧甲,皚皚,拋錨,掃描,瞄準(zhǔn),三、近義詞辨析 1.遷徙遷移,同：二者都是動詞，都有“離開原來的地方，轉(zhuǎn)移到別處”的意思。 異：二者適用范圍不同?！斑w移”比“遷徙”范圍廣。“遷徙”多表示向較遠的地方轉(zhuǎn)移，多為群體的行為，可以用于人或其他物種；“遷移”既可以表示向較遠的地方轉(zhuǎn)移，也可以表示向較近的地方轉(zhuǎn)移；既可以用于群體也可以用于個人；可以用于人或其他物品，還可以用于部門或單位的轉(zhuǎn)移。,【運用】 A.近日，美國佛羅里達州棕櫚灘格外吸引游客，不僅僅是因為溫暖適宜的氣溫，還因為數(shù)萬條_到此的黑鰭礁鯊。 B.為適應(yīng)新型城鎮(zhèn)化發(fā)展需要，我市進一步調(diào)整戶口_政策，統(tǒng)一城鄉(xiāng)戶口登記制度。 答案 A遷徙 B遷移,2.焦躁焦慮 同：二者都有“焦急”的意思。 異：側(cè)重點不同。“焦躁”指著急而煩躁，側(cè)重于煩躁；“焦慮”指焦急憂慮，側(cè)重于憂慮。,【運用】 A.小剛看著爸爸倒剪著雙臂，在室內(nèi)來回走著，那_的神情分明在思考著一個重大問題。 B.聽了這個消息，一直理智淡定的我突然間變得_不安起來，活了大半輩子從沒做過賠本生意，這次卻做了回賠了血本的交易。 答案 A焦慮 B焦躁,3.體味體驗 同：二者都有“體會”的意思。 異：“體味”著重指玩味，即細(xì)心地體會。對象常是語言文字所包含的意味、人的情意、趣味等。“體驗”著重指在實踐中體會、了解。對象是生活、現(xiàn)實等。,【運用】 A._語言的樂趣，品嘗語言的魅力，更是一份耐人尋味的精神大餐。 B.為了豐富市民的游樂活動，示范中心春節(jié)和藏歷新年期間每天定時開放，市民可以盡情_采摘的樂趣。 答案 A體味 B體驗,四、成語識記 1.索然無味：沒有意味、沒有興趣。 2.如癡如醉：多用于形容閱讀詩歌、小說，聽?wèi)蚯?、音樂等時的忘我的精神狀態(tài)。 3.遠走高飛：遠遠地離開，到別的地方。,解析 A項，“樂”應(yīng)讀yu；B項，“捺”應(yīng)讀n；D項，“寧”應(yīng)讀nng。 答案 C,2.下列各句中，沒有錯別字的一項是 ( ) A.前方使他們興奮，使他們行動，使他們陷入如癡如醉的狀態(tài)。他們仿佛從蒼茫的前方，聽到了呼喚他們前往的鐘聲和激動人心的鼓樂。他們不知疲倦地走著。 B.無數(shù)英模人物無私奉獻，艱苦奮斗，就是因為他們抱有共產(chǎn)主義的遠大理想，感天地泣鬼神，譜寫出一曲曲捍天動地的正氣之歌。 C.寂寞是無可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無所適從，焦燥不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。 D.不要說記者，就算親戚朋友問起來，幾乎所有的知情者對此也都是諱莫如深，三減其口。,解析 B項，“捍天動地”應(yīng)為“撼天動地”；C項，“焦燥”應(yīng)為“焦躁”；D項，“三減其口”應(yīng)為“三緘其口”。 答案 A,3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( ) 被譽為“浙江古宅第一移”的鹿城蓮花埭楊宅曾備受市民關(guān)注，當(dāng)時的_工程耗資800多萬元，欲將其打造成“溫州武術(shù)史館”。 在觀看比賽時，主場球迷如同熱鍋上的螞蟻一樣_不安。 捧著一本厚厚的名著，帶著一份怡然的心境，隨著故事情節(jié)的推進，隨著人物命運的變換，去_書中深邃的內(nèi)涵。 前方的情景并不明確，朦朧如霧中之月，閃爍如水中之影。這種不確定性，_助長了人們對前方的幻想。,A.遷移 焦躁 體味 反而 B遷移 焦慮 體驗 反而 C.遷徙 焦躁 體驗 而且 D遷徙 焦慮 體味 而且 答案 A,答案 D,【語序不當(dāng)】(二) 2.多項狀語語序不當(dāng) 從離謂語中心最遠說起，一般的順序如下： 時間狀語(表示時間的名詞、方位短語、介詞短語) 處所狀語(表示處所的名詞、方位短語、介詞短語) 副詞狀語(表示語氣、關(guān)聯(lián)的詞語) 條件、方式、目的、關(guān)涉、范圍狀語(表示條件、方式、目的、關(guān)涉、范圍等的介詞短語和副詞),多層狀語的正確排列順序如下所示： 我昨天在圖書館 也 仔細(xì)地把文獻查過一遍。 時間 地點 重復(fù) 情態(tài) 對象 誤例如：新中國成立后，我們的祖國就不再是一個任意被帝國主義列強侮辱和掠奪的國家了。(應(yīng)把狀語“任意”移到“列強”之后) 但是需要注意的是，這些規(guī)律僅是一般規(guī)律，不可生搬硬套，需要根據(jù)句子的語言環(huán)境靈活運用。 例如：我也在北京學(xué)漢語。我在北京也學(xué)漢語。(“也、就”可與時地狀語互換，強調(diào)的內(nèi)容不同。),練習(xí)：下列各句中，沒有語病的一項是 ( ) A.剛開考半個多小時，就有人陸續(xù)交卷了。 B.那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個將要開始艱難旅程的人所有的惶惑與茫然。 C.我們順利地按照守林人畫的那張簡圖找到了密林深處的那堆火山巖。 D.它們不停地奔跑著，翻過一道道山，穿過一片片戈壁灘，游過一條條河流，其間，遭到猛獸不時的襲擊與追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。,解析 A項，把“陸續(xù)”移到“有人”前面；C項，把“順利地”移到“找到”前面；D項，把“不時的”改為“不時”，移到“遭到”前面。 答案 B,小組合作 1.為什么說“人有克制不住的離家的欲望”？作者從哪幾方面闡釋其原因的？ 答： 答案 通過動物大遷徙的宏大場面進行類比，說明人類遷徙的習(xí)性和欲望還沒有寂滅。外面的世界誘惑著人走出家門。離家也許是出自無奈。前方使他們興奮，使他們行動，呼喚他們前往。,2.對于人生旅程，作者說人生實質(zhì)上是一場苦旅，作者是從哪幾個層面來說的呢？ 答： 答案 苦旅具體的說是境遇之苦和精神之苦。文中說的在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪華的游艇，有人坐的是舒適的汽車或飛機，所以具象上說不一定都是苦旅。但從本質(zhì)上講他們同樣是想達到理想的目的而不能達到，想實現(xiàn)理想而不能實現(xiàn)，苦都是一樣的。,3.從精神層面上來說，人生是一場苦旅的悲劇主要有幾層含意？ 答： 答案 到處流浪，惦念家鄉(xiāng)。無法還家。還家無家。還家無家，家的另一重含義：人的精神歸宿，精神的棲身之所。 4.文章第一節(jié)和最后一節(jié)的關(guān)系如何？ 答： 答案 第一節(jié)由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)問。,5.如何理解“家”“前方”“路”“流浪”的象征義？ 答： 答案 家，既實指那個實實在在的遮風(fēng)避雨的家，又虛指精神的歸宿和精神的棲息之所。 前方，不僅是空間上的概念，更是指理想、理想的召喚。 路，既是實實在在的路，也是人生之路。 流浪，主要是指人處在離家與歸家的求索、漂泊狀態(tài)。,疑難探究 作者說：“中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉(xiāng)之情的?！眳s又強調(diào)“人有克制不住的離家的欲望”。離家和歸家之間到底是什么關(guān)系？ 答： 答案 生命的起點和歸宿是一處最溫暖美好的地方，她的名字叫“家”。離家與歸家是人生道路的兩端，我們常常在家的目送下出發(fā)，最終又想回到家的懷抱。離家的路，往往是為了一個永遠的家而不得不走的路。在離家與歸家的進進出出之中，若能尋找到自己的精神家園、靈魂的棲息之處，那么人生就會變得與眾不同。,寫作特點 1.反彈琵琶，立意新穎 作者一改前人“戀家”“歸家”的思緒和吶喊，非常理性的分析了人類遠行的原因和出走與鄉(xiāng)愁的關(guān)系，使作品主旨多元化。本文卻另辟蹊徑，從攝影作品談起，對攝影作品中的人物趨向進行的推斷，轉(zhuǎn)入“遠行，則是離家而去”的推論；最后分析了人離家的三個原因，指出人“遠行”的積極意義，這比以往的任何一部凄凄哀哀的鄉(xiāng)愁作品在主旨上顯得更加高遠與曠達?！凹幢闶沁€了家，依然還在無家的感覺之中”這一觀點，使作品主旨深刻，內(nèi)蘊更加豐厚。而且，突出了人苦苦追尋的“家園”是“精神家園”。,2.虛實結(jié)合，主旨深遠 作者對照片的描述雖不是很多，卻很傳神，更重要的是作者充分發(fā)揮自己的聯(lián)想，以自己充滿悲憫之情和深刻人文關(guān)懷的文字闡釋了人生哲理。這種虛實結(jié)合的寫作手法使這篇攝影散文沒有被攝影作品束縛，更沒成為呆板的毫無生氣的文字解說。,寫作應(yīng)用 【寫法借鑒】 前方一文從現(xiàn)實中的家、路出發(fā)，扣住心靈遠游、尋找精神家園來寫，虛實結(jié)合，表現(xiàn)了人在尋找精神家園時的漂泊感和對理想的追求。 所謂虛實結(jié)合，就是把客觀實寫與主觀感受完美結(jié)合的寫法?！皩崱保笇陀^實景進行描寫；“虛”，指對人的情感態(tài)度進行描寫。具體寫作時可側(cè)重聯(lián)想，也可側(cè)重想象，或二者兼而有之。只有虛實結(jié)合，才能把景物寫得生動傳神，有詩意，有特色，給讀者留下深刻印象。,【嘗試練筆】 在你的生活中，總有一處風(fēng)景讓你難忘，它或是故鄉(xiāng)的小山、小河、小樹林、田野，或是異鄉(xiāng)的山水、小鎮(zhèn)，甚至天空?；蚴亲匀痪坝^，或是人文景觀，總有一片倩影投映在你的心湖，讓你為之心動，讓你魂縈夢牽，念念不忘。請以“難忘的風(fēng)景”為話題，用虛實結(jié)合的手法寫一片段。 答：,答案示例 江南雨巷 空氣中浸透著靜謐。幽遠的小巷中，我的移動和雜著雨兒們的跳動，成全了小巷的生動。小巷的兩邊是安然矗立著的老屋子。一幢幢灰瓦白墻的老屋子，飽受了風(fēng)雨的侵襲，彰顯著一種滄桑積淀后的黯然。灰白色的墻面在斑駁間隱現(xiàn)時光的痕跡，青黑的瓦片耐不住寂寞，邀了幾根閑草做伴。,幾間鋪子半敞著門面。鋪內(nèi)，幾人橫靠著帳臺邊的木柱，正在打盹兒；忙碌著的小二，手腳極為麻利地端茶遞水之間，仿佛都不會激起哪怕一絲塵屑的飛揚。大多數(shù)的屋子已是人去樓空，一把鐵鎖，鎖住了一屋子的寂寞春秋。透過門扉間的夾縫，瞅見一口八角的古井，井沿上殘留著幾片風(fēng)吹落的樹葉；眨眼間，似乎看見一個梳著兩條小辮兒的藍衣少女蹲在井邊，手中拿著極粗的衣槌，露出一口極白的牙齒，對著這邊輕輕地微笑；一陣風(fēng)吹過，掃落了井沿的樹葉，也帶走了姑娘的影像依然是個空落落的院落，一把生了銹的鐵鎖！,