高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第四單元 第十二課 實現(xiàn)人生的價值課件 新人教版必修4.ppt

(見學(xué)生用書P221),第十二課 實現(xiàn)人生的價值,1.人生價值:價值和價值觀、價值觀的導(dǎo)向作用,2.價值判斷與價值選擇:價值判斷與價值選擇的客觀依據(jù)、價值判斷 與價值選擇的社會歷史性、價值判斷與價值選擇的階級性、價值沖 突及評價標(biāo)準(zhǔn),3.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn):價值的實現(xiàn)方式、個人價值與社會價值的統(tǒng)一,一、人的價值,1.價值的含義:哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的 ,即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性與功能。,2.人的價值就在于 ,就在于 ,即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。,3.人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的 。,4.評價標(biāo)準(zhǔn):對一個人的價值評價主要是看 ,最根本的是 。,二、價值觀的導(dǎo)向作用,1.價值觀的含義:人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上,會形成對,事物價值的 和根本觀點。,2.價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有重大的反作用,對人們的 行為具有重要的 、 和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在:(1)價 值觀對 具有重要的導(dǎo)向作用(一方 面,價值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價;另一方面,價值觀影響著 人們改造世界的活動)。(2)價值觀對 具有重要的導(dǎo) 向作用。,3.價值觀是人生的重要向?qū)?是我們 。尋 找正確的價值觀就是尋找 。,三、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,1.價值判斷是指人們對事物能否滿足主體的需要以及 作出判斷。價值選擇是在 的基礎(chǔ)上進一步作出 的選擇。,2.各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的,而是 在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物,是在 的基礎(chǔ)上形成的 。人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn),實現(xiàn)的程度如何,取決于人們的認(rèn)識是 否符合 。,3.要樹立正確的價值觀,作出正確的價值判斷和價值選擇,就必須堅持 真理,遵循 ,走歷史的必由之路。,4.價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同。這就,是價值判斷和價值選擇的 特征。,四、自覺站在最廣大人民的立場上,1.人們的 ,需要不同,價值判斷和價值選擇也就不同。 在階級社會中,價值判斷和價值選擇具有 。,2.人們站在不同的 上,就會有不同的價值觀,就會作出不同 的價值判斷和價值選擇。,3.我們想事情、做工作,想得對不對、做得好不好,要有一個根本的衡 量尺度,這就是人民擁護不擁護, ,人民高興不高 興,人民答應(yīng)不答應(yīng)。我們要自覺站在最廣大人民的立場上,把 作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn),牢固樹立為人民服務(wù)的思想,把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。只 有這樣,才能保證我們價值判斷和價值選擇的正確性。,4.人民群眾的整體利益總是由各方面的 構(gòu)成的。處 理個人與人民群眾間的利益關(guān)系時,最重要的是必須首先考慮并滿足 。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最 具有決定性的因素。,五、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值,1.勞動著的人是幸福的。人只有在勞動中,才能 。,2.勞動是人的 。在社會主義社會,勞動是創(chuàng)造人類美 好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。,3.努力奉獻的人是幸福的。積極投身于 ,是 實現(xiàn)人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。,六、在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值,1. 是人們實現(xiàn)人生價值的前提。,七、在砥礪自我中走向成功,1.實現(xiàn)人生價值,需要 ,需要頑強拼搏,2.我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值,并不否認(rèn) 。但是,這種個性不應(yīng)表現(xiàn)為 , 而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、對社會的 。,、自強不息的精神。,2.實現(xiàn)人生價值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高 。,3.實現(xiàn)人生價值,需要有堅定的理想信念,需要 。,【答案】 積極意義 創(chuàng)造價值 對社會的責(zé)任和貢獻 享受者 他的貢獻 對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻 總的看法 驅(qū)動 制約 人們認(rèn)識世界和改造世界的活 動 人生道路的選擇 能否擁有美好生活的航標(biāo) 人生的真 諦 滿足的程度 價值判斷,社會存在 社會實踐 社會發(fā)展的客觀規(guī)律 社會發(fā)展的 客觀規(guī)律 社會歷史性 社會地位不同 階級性 立場 人民贊成不贊成 人民群眾的利益 具體利益 最大多數(shù) 人的利益要求 創(chuàng)造價值 存在方式 為人民服務(wù)的實踐 社會提供的客觀條件 追求人的個性發(fā)展 人的怪異和陋習(xí) 獨特的貢獻方式,充分發(fā)揮主觀能動性 個人素質(zhì) 正確價值觀的指引,哲學(xué)意義上的價值是指事物的屬性和功能。,點評:哲學(xué)意義上的價值并非是指事物的屬性和功能。哲學(xué)意義上 的價值是指一事物對主體的積極意義,即一事物所具有的能夠滿足 主體需要的屬性與功能?？梢?事物的屬性與功能、人的需要是構(gòu) 成哲學(xué)意義上的價值的不可或缺的因素。,【典例】 西紅柿生長在野外,沒有與人發(fā)生關(guān)系時,并不具有價值 。后來人們逐漸發(fā)現(xiàn)它能觀賞和食用,它才具有價值。這說明( )。,價值是事物對人的積極意義 價值是主體需要與事物屬性之 間的特定關(guān)系 一事物是否有價值主要是看人的需要 一事 物的價值大小對任何人都是一樣的,A. B. C. D.,【解析】 哲學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義,即一 事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能,符合題意;一事 物是否有價值以及價值大小主要是看事物的屬性和人的需要之間 的關(guān)系,錯誤,故選A。,【答案】 A,在起阻礙作用。,價值觀對社會存在起促進作用。,點評:價值觀對社會存在并非都起促進作用。價值觀有正確與錯誤 之分,正確的價值觀對社會存在起促進作用,錯誤的價值觀對社會存,【典例】 殲-15艦載機研發(fā)項目總負(fù)責(zé)人羅陽,秉持航空報國的志 向,兢兢業(yè)業(yè),攻堅克難,長年超負(fù)荷工作,帶領(lǐng)工程技術(shù)人員完成了 多個航空科技重點項目的研制,直至生命的最后一刻,為我國航空事 業(yè)發(fā)展作出了突出貢獻。這說明( )。,人的價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的 人生價值的實 現(xiàn)要有堅定的理想信念的指引 價值觀對人生道路和人生選擇 起促進作用 投身社會實踐是實現(xiàn)人生價值的必由之路,A. B. C. D.,【解析】 由“秉持航空報國的志向”可知,符合題意;由“兢兢 業(yè)業(yè),攻堅克難,長年超負(fù)荷工作”可知,符合題意;人的價值選擇 是在價值判斷基礎(chǔ)上作出的,錯誤;價值觀有正確與錯誤之分,正 確的價值觀對人生道路和人生選擇起促進作用,錯誤。,【答案】 C,個根本的衡量尺度,這就是,是否自覺站在最廣大人民的立場上,把人 民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。,價值判斷和價值選擇因人而異,沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。,點評:價值判斷和價值選擇因人而異,但并非沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)。價值判 斷和價值選擇有主體差異性,但價值判斷和價值選擇正確與否,有一,【典例】 有人認(rèn)為,既然價值判斷與價值選擇會因人而異,那么,人 們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。這一觀點( )。,A.正確,因為價值判斷與價值選擇屬于主觀范疇,B.錯誤,因為衡量人們的價值判斷與價值選擇是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的,C.正確,因為價值判斷與價值選擇具有社會歷史性,D.錯誤,因為價值判斷與價值選擇因人們的社會地位不同而不同,【解析】 本題考查學(xué)生對價值判斷與價值選擇的理解。盡管價 值判斷與價值選擇會因人而異,但人們的價值判斷與價值選擇有對 錯之分,價值判斷與價值選擇是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的,B正確;A、C對觀點 判斷錯誤,排除;D解釋不正確,排除。,【答案】 B,提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。,個人努力就能實現(xiàn)人生價值。,點評:個人努力并非就能實現(xiàn)人生價值。實現(xiàn)人生價值離不開個人 的努力,但是,人生價值的實現(xiàn)也離不開社會提供的客觀條件。社會,【典例】 下面漫畫的哲學(xué)寓意是( )。,A.要在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值,B.發(fā)揮主觀能動性就能走向成功,C.實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動,D.具體問題具體分析是解決問題的關(guān)鍵,【解析】 漫畫是說與其把困難掛在嘴邊,不如發(fā)揮主觀能動性,頑 強拼搏,戰(zhàn)勝困難和挫折,A正確;C、D表述正確但與題意不符;B說 法過于絕對,錯誤,故選A。,【答案】 A,1.青年志愿者以其獨特的貢獻,推動了文明前行,受到了社會的廣泛 好評。這表明人生價值包括( )。,個人對社會的責(zé)任與貢獻 個人的生命歷程 社會對個人 的尊重和滿足 個人的人生價值觀,A. B. C. D.,【解析】 人生價值包括兩個方面:一是個人對社會的責(zé)任與貢獻; 二是社會對個人的尊重和滿足。志愿者的行動體現(xiàn)了個人對社會 的責(zé)任與貢獻,這一行動受到了社會的廣泛好評體現(xiàn)了社會對個人 的尊重和滿足,正確;人生價值不包括個人的生命歷程,也不包 括個人的人生價值觀,排除。,【答案】 B,2.比爾蓋茨以他的實力,足以買下紐約,去做房地產(chǎn)老板。但他只關(guān) 注自己的操作系統(tǒng)以及軟件的研究和開發(fā),而不被市場中的暴利行 為所誘惑。他的高明之處在于,不只是知道做什么,而且知道不做什 么,知道應(yīng)該放棄什么。這一事例生動地告訴我們( )。,價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用 “得”與“失 ”在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 要根據(jù)自身的長處和短處去規(guī) 劃和經(jīng)營人生 要有知難而上的勇氣,變不利條件為有利條件,A. B. C. D.,【解析】 比爾蓋茨之所以會成功是因為他在正確價值判斷的基 礎(chǔ)上作出了正確價值選擇,從而形成了正確的價值觀,正確; 材料未涉及“知難而上”及“不利條件”,排除,故選A。,【答案】 A,3.當(dāng)傳統(tǒng)的競爭對手忙于應(yīng)付緊繃的現(xiàn)金流時,趙漢忠率領(lǐng)的星浩 資本以優(yōu)勢價格展開全國性的80億元地塊戰(zhàn)略布局;當(dāng)傳統(tǒng)的地產(chǎn) 企業(yè)壓縮成本,裁員過冬時,趙漢忠率領(lǐng)的星浩資本招兵買馬,攻城略 地。趙漢忠的這些選擇是建立在對行業(yè)的深入了解和扎實的基本 功的基礎(chǔ)上的。從價值判斷和價值選擇角度看,趙漢忠的選擇( )。,體現(xiàn)了價值判斷具有階級性 是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的 是建立在一定的價值判斷的基礎(chǔ)之上的 堅持了價值判斷 與價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn),A. B. C. D.,【解析】 由“趙漢忠的這些選擇是建立在對行業(yè)的深入了解和 扎實的基本功的基礎(chǔ)上的”可知,符合題意;在材料中未體 現(xiàn)出來,排除。,【答案】 C,4.“只有在突破自我關(guān)切的瓶頸,進而關(guān)切全人類的福祉時,人生才 算真正開始。”馬丁路德金的這句話表明( )。,人只有在勞動中才能創(chuàng)造價值 人在奉獻中實現(xiàn)人生價值 奉獻社會是擁有幸福人生的根本途徑 實現(xiàn)人生價值需要社 會提供一定的客觀條件,A. B. C. D.,【解析】 由“只有在突破自我關(guān)切的瓶頸,進而關(guān)切全人類的福 祉時”可知,強調(diào)的是奉獻社會,符合題意;材料未涉及勞動,也 未涉及實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件,排除。,【答案】 C,(見學(xué)生用書P224),1.人生價值:價值和價值觀、價值觀的導(dǎo)向作用(5年6考),2.價值判斷與價值選擇(5年9考),3.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn):價值的實現(xiàn)方式、個人價值與社會價值的統(tǒng)一 (5年9考),一、人生價值,價值和價值觀、價值觀的導(dǎo)向作用是高考考查的一個重點,近幾年來 高考經(jīng)常結(jié)合具體情境來考查價值觀的導(dǎo)向作用,考生在復(fù)習(xí)時要注 意深刻理解這一考點。,(1)(2014年新課標(biāo)全國卷,23)2013年12月,中共中央辦公廳印發(fā) 關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見。習(xí)近平強調(diào),把培 育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝神聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工 程,使社會主義核心價值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。?視培育和踐行社會主義核心價值觀的根據(jù)是( )。,價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有巨大的反作用 價 值觀作為個人行為準(zhǔn)則,對人們的行為具有驅(qū)動、制約和規(guī)范作用 價值觀作為對事物價值的總的看法,決定事物的性質(zhì)和價值 價值觀作為一種理想追求,決定人類社會的前途和命運,A. B. C. D.,【解析】 本題的題眼是“培育和弘揚社會主義核心價值觀的重 要性”。重視培育和踐行社會主義核心價值觀的哲學(xué)根據(jù)就是價 值觀作為一種社會意識對社會、對人生所具有的導(dǎo)向作用,故 正確;價值觀是人們對事物價值的總的看法,不能決定事物的性質(zhì), 錯誤;價值觀對人類社會產(chǎn)生影響,但是不能決定其前途和命運, 錯誤。,【答案】 A,(2)(2013年新課標(biāo)全國卷,22)有人把一塊美玉獻給子罕,子罕不受 。獻玉者說:“我把玉給工匠看了,他們認(rèn)為是寶物,所以才獻給你 ?！弊雍被卮?“你把玉當(dāng)作寶,我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我,那 么你失去了玉,我失去了不貪的德,大家都失去了自己的寶物。不如 我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道 理有( )。,事物的價值是變化的,因為其屬性和功能具有不確定性事物是 否具有價值,取決于人們的價值判斷 人們的立場和需要不同,其 價值選擇就不同 價值觀對人的行為起著重要的導(dǎo)向作用,A. B. C. D.,【解析】 本題考查價值觀的知識。子罕拒玉體現(xiàn)了人的價值判 斷與價值選擇及價值觀的導(dǎo)向作用,正確;錯誤,事物的屬性 和功能是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移;錯誤,事物是否有價值,取 決于其自身的屬性而并非人們的價值判斷。,【答案】 D,(3)(2013年上海卷,22)人的思想和行為是受價值觀支配的。對此理 解正確的是( )。,A.價值觀是人的行為的“定向器”,B.創(chuàng)造人生價值需要發(fā)揮主觀能動性,C.人民的根本利益是價值判斷的根本標(biāo)準(zhǔn),D.個人對社會貢獻越大其人生也越有價值,【解析】 材料體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用,A符合題意。,【答案】 A,(4)(2012年福建卷,34)在實現(xiàn)福建科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展的歷史時期,弘 揚“愛國愛鄉(xiāng)、海納百川、樂善好施、敢拼會贏”的福建精神,具 有重要的現(xiàn)實意義。這說明( )。,先進的社會意識有利于促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展 正確的價 值觀是指符合可持續(xù)發(fā)展要求的價值觀 正確的價值觀可以轉(zhuǎn) 化為服務(wù)于經(jīng)濟社會的力量 符合規(guī)律的社會意識能夠直接轉(zhuǎn) 化為物質(zhì)力量,A. B. C. D.,【解析】 符合事物發(fā)展的規(guī)律,符合人類的根本利益的價值觀才 是正確的價值觀,說法片面;社會意識作為精神力量,不能直接轉(zhuǎn) 化為物質(zhì)力量,必須通過社會實踐,錯誤;福建精神作為先進的社 會意識,有利于促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展;正確的價值觀,可以轉(zhuǎn)化 為服務(wù)于經(jīng)濟社會的力量,正確。,【答案】 B,(5)(2011年海南卷,22)斗牛是西班牙的歷史傳統(tǒng)。近年來,人們就斗 牛運動的存廢問題發(fā)生了激烈的爭論,反對斗牛的呼聲一浪高過一 浪,繼1991年西班牙加那利自治區(qū)禁止斗牛之后,2010年加泰羅尼亞 自治區(qū)議會決定自2012年1月1日起禁止斗牛。而支持者認(rèn)為,斗牛 代表西班牙的國家形象,應(yīng)當(dāng)發(fā)揚光大。人們之所以對斗牛運動持 不同的看法,是因為( )。,不同的認(rèn)識主體對同一客觀對象的認(rèn)識是客觀的 不同主體 對同一事物總是作出不同的價值判斷和選擇 認(rèn)識主體的立場 不同導(dǎo)致對同一客觀對象的認(rèn)識不同,價值觀對人們的認(rèn)識和實踐活動具有制約和導(dǎo)向作用,A. B. C. D.,【解析】 不同的人們之所以對斗牛運動持不同的看法,是因為人 們看問題的立場不同,價值取向不同,正確;認(rèn)識是主觀的,錯 誤;說法過于絕對,錯誤。,【答案】 D,(6)(2013年廣東卷,36)閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。,材料一 習(xí)近平指出:“心里裝著群眾,凡事想著群眾,工作依靠群 眾,一切為了群眾,切實解決好相信誰、依靠誰、為了誰的根本 政治問題,努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)?！?材料二 某市政府法制辦為制定大氣污染防治條例,先通過各種渠 道,向社會征集意見和建議,后召開座談會,請市民代表對條例的草案 發(fā)表意見和看法。,材料三 某市區(qū)黨組織著力實施民生工程,創(chuàng)建街道社區(qū)黨建的立 體運行體系,通過“分類設(shè)崗定責(zé)”、“民情日記”等形式,幫助30,00余名下崗人員實現(xiàn)了再就業(yè),解決了1700余件社情民意問題。,上述材料共同體現(xiàn)了價值觀的什么作用?,【解析】 此問比較容易,只要對價值觀的導(dǎo)向作用兩方面表現(xiàn)展 開即可。,【答案】 共同體現(xiàn)了價值觀的導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世 界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用,對人生道路的選擇具有重要的 導(dǎo)向作用。,作用,是高考考查的重點,選擇題和非選擇題都有命題?？忌趶?fù)習(xí) 時要深刻理解和把握。,二、價值判斷與價值選擇,此考點對于考生作出正確的價值判斷和價值選擇具有重要的引導(dǎo),(1)(2014年安徽卷,11)下圖漫畫揭示的哲理是( )。,價值判斷超越社會歷史條件 價值判斷應(yīng)基于價值選擇 價值判斷往往是因人而異的 要用正確價值觀指引人生,A. B. C. D.,【解析】 漫畫中人物的對話表明不同的人對同一事物的觀點不 同,說明價值判斷與價值選擇具有主體差異性,正確;漫畫中的病 人只注重物質(zhì)消費忽視精神消費,沒有堅持正確價值觀的指引,正 確;錯誤,價值判斷具有社會歷史性,不能超越社會歷史條件;錯 誤,價值選擇是建立在價值判斷的基礎(chǔ)上的。,【答案】 D,(2)(2014年天津卷,6)“PX”即對二甲苯,其毒性跟酒精差不多?？?是有人卻出于某種目的,將百度百科詞條中“PX”的毒性由“低毒 ”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后,連續(xù)6天日 夜堅守,36次修正被反復(fù)篡改的詞條,在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“PX” 低毒屬性這一科學(xué)常識。這場特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明( )。,A.認(rèn)識的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性,B.正確的認(rèn)識必須經(jīng)過實踐的檢驗,C.正確的價值選擇往往會因人而異,D.作出正確的價值選擇必須堅持真理,【解析】 本題考查認(rèn)識的發(fā)展歷程、實踐與認(rèn)識的關(guān)系、價值 選擇、真理的知識。本題的題眼是“連續(xù)6天日夜堅守,36次修正被 反復(fù)篡改的詞條”。“修正被反復(fù)篡改的詞條”意味著保持詞條 中“PX”已有的屬性,不屬于認(rèn)識發(fā)展的問題,A與題意不符;也不 是表明認(rèn)識經(jīng)過實踐檢驗從而驗證其正確性的問題,B與題意不符; 修正詞條是正確的價值選擇,而篡改詞條是一種錯誤的價值選擇,C 與題意不符。故選D。,【答案】 D,(3)(2013年江蘇卷,25)轉(zhuǎn)基因食品今天已經(jīng)非常普遍,支持者認(rèn)為它 可以為人類提供豐富的食物;但是世界上也有一些人和民間組織對 此持激烈的反對態(tài)度,他們認(rèn)為大自然有其自身的法則,人為地改變 生物的基因?qū)o人類帶來毀滅性的影響。從中可見( )。,哲學(xué)對具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用 世界觀是人們思想和行動的 指導(dǎo) 價值判斷與人認(rèn)識事物的角度有關(guān) 認(rèn)識運動是從認(rèn) 識到實踐的過程,A. B. C. D.,【解析】 不同的人對轉(zhuǎn)基因食品有不同的看法,說明世界觀對人 的思想和行為有指導(dǎo)作用,價值判斷與人認(rèn)識事物的角度有關(guān), 符合題意;與題意并無直接關(guān)系;說法錯誤。,【答案】 C,(4)(2011年廣東卷,35)幸福,在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之 享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中,也有幸福是金錢的占有、幸 福是奉獻的喜悅等觀點。分析這些幸福觀,正確的理論出發(fā)點是( )。,價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性 價值判斷和價值 選擇必然具有階級性 社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo),A. B. C. D.,【解析】 幸福觀屬于社會意識范疇。價值判斷和價值選擇具有 社會歷史性,正確的幸福觀是美好生活的航標(biāo),表述正確且符合 題意;只有在階級社會中,價值判斷和價值選擇才必然具有階級性, 錯誤;只有在社會主義國家,社會價值觀的主導(dǎo)者才屬于人民群 眾,錯誤。,【答案】 B,(5)(2011年江蘇卷,33)舒婷在人心的法則中寫道:“為一個諾言 而信守終身?/為一次奉獻而忍耐寂寞?/是的,生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍/ 但人心,有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是( )。,A.價值實現(xiàn)取決于人們的選擇,B.人的價值是永恒的,C.價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ),D.價值選擇有正確和錯誤之分,【解析】 “為一個諾言而信守終身?/為一次奉獻而忍耐寂寞?” 是價值選擇;“人心,有各自的法則”是價值判斷,C正確;A、B、D 說法錯誤,排除。,【答案】 C,(6)(2010年安徽卷,11)求真、向善、塑美,既是人類追求的精神理念, 也是人們奮斗的價值目標(biāo)。下列選項與此相符合的是( )。,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。(屈原) 老吾老,以及人之 老;幼吾幼,以及人之幼。(孟子) 各美其美,美人之美,美美與共, 天下大同。(費孝通) 天下之至柔,馳騁天下之至堅。(老子),A. B. C. D.,【解析】 此題考查考生對價值選擇、價值判斷的理解能力。 意思是說在追尋真理(真知)方面百折不撓,不遺余力地去追求和探 索。大意是尊敬自己家里的長輩,從而推廣到尊敬別人家里的長 輩;愛護自己家里的兒女,從而推廣到愛護別人家里的兒女,反映的 是尊老愛幼。大意是人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美,還要包 容的欣賞別人創(chuàng)造的美,相互尊重、和睦相處。反映的是矛盾的 轉(zhuǎn)化,與題意不符。,【答案】 A,(7)(2010年浙江卷,30)下面的漫畫超常發(fā)揮(作者:蓋桂保)給我 們的哲學(xué)啟示是( )。,A.要堅持在實踐中鍛煉和提高認(rèn)識能力,B.要滿懷必勝信念勇敢地接受挫折與考驗,C.要善于通過量的積累去實現(xiàn)事物質(zhì)的變化,D.要樹立正確的價值觀并作出正確的價值選擇,【解析】 回答漫畫題最重要的是讀懂漫畫說明的意思。從所給 四幅漫畫中可以看出,射箭者不是勇敢地面對自己射不中靶子的現(xiàn) 實,而是不斷地去尋找適合自己射箭的靶子,故D符合題意。,【答案】 D,(8)(2013年福建卷,39)閱讀材料,回答問題。,“美麗中國”凸顯了生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟、政治、文化和社會建 設(shè)的融合,彰顯了人與自然的和諧統(tǒng)一。,生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時代精神的消費觀念。,近代以來,西方社會有人推崇消費主義,強調(diào)消費可推動經(jīng)濟增長,鼓 勵人們無節(jié)制消費,把消費和占有更多物質(zhì)財富作為人生成功的標(biāo) 志。消費主義導(dǎo)致了資源的浪費和環(huán)境的惡化。,中國傳統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約,提倡節(jié)省實用,主張節(jié)制消費。勤儉節(jié) 約作為中華民族寶貴的精神財富,其內(nèi)涵與時俱進。當(dāng)代中國,人們,對勤儉節(jié)約有了新的認(rèn)識。,同學(xué)們經(jīng)過合作探究認(rèn)為,在生態(tài)文明的視角下,勤儉節(jié)約的時代內(nèi) 涵應(yīng)是:尊重愛惜勞動成果;適度消費;合理利用資源,保護環(huán)境。,結(jié)合材料,運用價值判斷與價值選擇的知識,指出消費主義的錯誤。,消費主義鼓勵人們無節(jié)制消費,把消費和占有更多物質(zhì)財富作為 人生成功的標(biāo)志,導(dǎo)致資源浪費和環(huán)境惡化,違背了客觀規(guī)律,危害了 人民利益。,【解析】 本題以消費主義為背景,考查價值判斷與價值選擇的有 關(guān)知識。解答時,一要明確知識范圍:價值判斷與價值選擇;二要根 據(jù)材料篩選知識點;三要理論與材料相結(jié)合。,【答案】 人們作出正確的價值判斷和價值選擇,必須樹立正確 的消費觀,自覺遵循客觀規(guī)律,站在最廣大人民的立場上。,(9)(2012年安徽卷,39)為推進社會主義核心價值體系建設(shè),某網(wǎng)站開 設(shè)“思想道德論壇”,引起網(wǎng)友關(guān)注。,論壇中呈現(xiàn)的以下話題引發(fā)了同學(xué)們熱議,請你參與探究。,網(wǎng)友議題 直面道德困惑 引領(lǐng)價值選擇,在急劇變化的社會生活中,人們難免會遭遇思想道德上的“兩難選 擇”?！昂萌恕蹦懿荒茏?在大力建設(shè)社會主義核心價值體系的今 天,“雷鋒傳人”郭明義、“最美媽媽”吳菊萍等道德典范給出了 鮮明的回答。,請運用價值觀的知識,談?wù)劇熬W(wǎng)友議題”對你進行正確價值選擇的,啟示。,【解析】 本題以直面道德困惑,引領(lǐng)價值選擇為背景,以正確價值 選擇為切入點,考查考生對價值判斷與價值選擇的理解能力。本題 難度不大,只要對教材掌握較熟練,就能準(zhǔn)確答出。首先要回答價值 觀的作用,其次回答如何進行準(zhǔn)確的價值判斷與價值選擇,著重把握 兩點,一是符合社會發(fā)展規(guī)律,二是符合人民的根本利益,作為價值判 斷與選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)。,【答案】 價值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作 用。用社會主義核心價值體系引領(lǐng)價值選擇,樹立正確的價值觀。,自覺站在最廣大人民的立場上,把人民群眾的利益作為最高的價值 標(biāo)準(zhǔn),作出正確的價值判斷和選擇。(若從“個人與社會的統(tǒng)一中實 現(xiàn)正確價值選擇”角度回答可酌情給分),三、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn),人生價值的實現(xiàn)是高中政治教學(xué)的落腳點,近幾年來高考結(jié)合具體 情境考查價值的實現(xiàn)方式,選擇題和非選擇題均有出現(xiàn),應(yīng)引起高度 重視。,(1)(2013年新課標(biāo)全國卷,22)2013年4月,習(xí)近平總書記在同全國 勞動模范代表座談時強調(diào),必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高 、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念,讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱 情、釋放創(chuàng)造潛能,通過勞動創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看, 尊重勞動和勞動群眾是因為( )。,勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ) 勞動貢獻是衡量人 的自由全面發(fā)展程度的根本尺度 勞動群眾能根據(jù)自己意愿自 由地創(chuàng)造歷史 勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是 一致的,A. B. C. D.,【解析】 本題先用排除法,勞動群眾不能根據(jù)自己意愿自由創(chuàng)造 歷史,錯誤;說法正確且符合題意;勞動貢獻不是衡量人的自由 全面發(fā)展的根本尺度,錯誤;社會發(fā)展的規(guī)律與廣大勞動群眾的根 本利益是一致的,說法正確。,【答案】 B,(2)(2013年北京卷,28)一位小提琴家在音樂會上演奏,突然G弦斷了, 但是他并沒有停下來,隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲 子,演奏非常成功。這說明( )。,成功總是以挫折和困難為基礎(chǔ) 遇到困難要勇于面對,發(fā)揮主 觀能動性 客觀條件無法影響到人的成功 知識和能力儲備 是取得成功的重要條件,A. B. C. D.,【解析】 材料中小提琴家在演奏過程中遇到困難,但最后還是成 功了,說明他遇到困難,能發(fā)揮主觀能動性,想辦法解決困難,正確; 他的G弦斷了,但是他可以不用G弦最后能夠成功演出,說明他有一 定的知識儲備、扎實的功底,符合題意;成功的過程中不可能避免 挫折與困難,但是挫折與困難不是成功的基礎(chǔ),錯誤;人的成功需 要主觀條件與客觀條件,二者缺一不可,錯誤。,【答案】 D,(3)(2013年浙江卷,28)社會發(fā)展猶如列車前行,需要正能量的驅(qū)動,而 正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻”。這告訴我們( )。,A.個人是社會中的個人,個人價值的實現(xiàn)離不開社會提供的條件,B.社會是個人組成的社會,社會發(fā)展離不開個人的付出,C.只有正確的價值觀才對社會和人生有重要的導(dǎo)向作用,D.只有正確處理個人和社會的關(guān)系才能實現(xiàn)自我價值,【解析】 本題考查在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值?！靶枰?們每個人的微貢獻”,表明社會的發(fā)展離不開個人,B正確;A強 調(diào)個人的發(fā)展離不開社會,與題意不符;C觀點片面,錯誤;D不符合題 意。,【答案】 B,(4)(2013年江蘇卷,33)“中國夢”是國家的夢、民族的夢,也是包括 廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢。“得其大者可以兼其小”,這就 需要我們( )。,正確處理好個人利益和集體利益的關(guān)系 果斷抓住時機,實現(xiàn) 事物的飛躍和發(fā)展 在勞動和奉獻中實現(xiàn)和證明自己的價值 在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷,A. B. C. D.,【解析】 “中國夢”是國家的夢、民族的夢,也是每個中國人的 夢,說明要正確處理好個人利益和集體利益的關(guān)系,要在勞動和奉獻 中實現(xiàn)和證明自己的價值,正確;題干沒有涉及時機問題,排 除;在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇,錯誤。,【答案】 B,(5)(2012年新課標(biāo)全國卷,20)漢代的匡衡少年時沒錢買蠟燭,就鑿壁 偷光,勤奮苦讀。有一戶人家有很多書,匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不 要報酬,只是請求主人把所有的書都讓自己讀一遍。主人深受感動, 就把書借給他。后來,匡衡成了大學(xué)問家。這表明( )。,社會和他人提供的條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) 發(fā)揮人的主 觀能動性是實現(xiàn)人生價值的決定性因素 人生價值能否實現(xiàn)取 決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo) 人生價值總是在個人與社會 的統(tǒng)一中實現(xiàn)的,A. B. C. D.,【解析】 匡衡成了大學(xué)問家的故事告訴我們要實現(xiàn)人生價值,需 要社會和他人提供條件,要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn),正確; 主觀能動性和正確價值觀不能成為實現(xiàn)人生價值的決定性因素, 錯誤,故選C。,【答案】 C,(6)(2010年北京卷,28)北京某地鐵站旁,有一個由退休老人組成的 “志愿服務(wù)站點”,這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同 時,感受到了自己的價值,獲得了快樂。這表明( )。,勞動是人的存在方式 實現(xiàn)人生價值取決于客觀條件 索 取和奉獻是統(tǒng)一的 實現(xiàn)人生價值要發(fā)揮主觀能動性,A. B. C. D.,【解析】 本題主要考查對人生價值相關(guān)知識的理解和運用相關(guān) 知識闡釋現(xiàn)實問題的能力。 勞動是人的存在方式,只有在勞動中才 能證明和實現(xiàn)自己的價值,所以退休老人發(fā)揮主觀能動性,為行人提 供義務(wù)指路服務(wù)的同時,感受到了自己的價值,正確,本身正 確但與題干主旨不符。所以選B。,【答案】 B,(7)(2010年江蘇卷,33)“權(quán)為民用,縱然是清風(fēng)兩袖,自當(dāng)流芳百世傳 佳話;利為己謀,即便有豪宅千頃,也會遺臭萬年殃后人?！边@副對 聯(lián)給我們的啟示是( )。,A.人的價值就在于創(chuàng)造價值,B.實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引,C.個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值,D.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性,【解析】 本題考查考生對人生價值實現(xiàn)的理解,以及對所給材料 的理解。對聯(lián)告誡人們不要只考慮個人,應(yīng)為大眾辦事,從人生價值 的角度看,C符合題意。,【答案】 C,(8)(2010年天津卷,5)玉樹地震,地動山搖;抗震救災(zāi),感天動地。有一 種風(fēng)范叫關(guān)愛,有一種姿態(tài)叫堅守。地震時,正在玉樹孤兒院做義工 的香港貨柜車司機黃福榮為營救孤兒和老師不幸遇難。他在義工 的路上默默地走了十年,曾徒步走中國為“中華骨髓庫”募捐,曾在 汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個月“好人阿?！币陨拈W光實現(xiàn) 了“終生做義工”的愿望,感動了千千萬萬的中國人。他的事跡說 明( )。,A.人生價值是自我滿足,B.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于主觀努力,C.人生價值是自我犧牲,D.實現(xiàn)人生價值關(guān)鍵在于客觀機遇,【解析】 本題考查人生價值的實現(xiàn),黃福榮通過自己的不斷努力, 為社會作貢獻,實現(xiàn)了自己的人生價值,B符合題意;A、C、D與題意 不符。,【答案】 B,(9)(2013年海南卷,25)閱讀材料,完成下列問題。,1960年,雷鋒當(dāng)上了運輸兵。在部隊這所大學(xué)校里,他寫下對人生的 深刻感悟:“人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的,我要把 有限的生命,投入到無限的為人民服務(wù)中去。”他是這樣說的,也是 這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫,雷鋒精神卻是永恒的。1963年,毛 澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號召,雷鋒精神自此廣泛傳揚。,1977年,剛?cè)胛榈墓髁x代表新兵宣誓:“雷鋒的道路就是我的人生 選擇,雷鋒的境界就是我的精神追求?！睅资陙?郭明義多次發(fā)起 無償獻血、捐獻造血干細(xì)胞、捐資助學(xué)、義務(wù)獻工等活動,感動了,千千萬萬的中國人,2011年他被評為“感動中國人物”。,2012年被人們稱為“最美的感動年”,涌現(xiàn)出“最美司機”吳斌、 “最美女教師”張麗莉等一大批平凡的英雄,他們在不同的崗位上, 用不同的方式詮釋著雷鋒精神,使人們在溫暖和感動中產(chǎn)生向上的 精神力量。今天,越來越多的人成為雷鋒精神的踐行者。,結(jié)合材料,運用價值觀的知識,說明如何才能實現(xiàn)自己的人生價值。,生價值需要正確價值觀的指引;要把為人民服務(wù)作為最高的價值標(biāo) 準(zhǔn)和人生追求;在勞動創(chuàng)造和奉獻社會中不斷實現(xiàn)人生價值;努力學(xué) 習(xí),勇于實踐,不斷增強為人民服務(wù)的本領(lǐng)。,【解析】 解答此題考生需要明確設(shè)問指向:價值觀的知識,并熟練 掌握實現(xiàn)人生價值的方式,再根據(jù)材料談對自己的啟示。,【答案】 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用,實現(xiàn)人,(見學(xué)生用書P226),根據(jù)考情和考向來看,備考本課考點除了緊扣教材掌握基本知 識外,還要把握以下重點知識,特別注意領(lǐng)會其中包含的技巧方法。,(1)價值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。,(2)價值觀有正確與錯誤之分,正確的價值觀對社會存在起促進作用, 錯誤的價值觀對社會存在起阻礙作用。,【應(yīng)用舉例】 2014年12月10日,被稱為廣州第一巨貪的張新華因 貪污3.4億元,被廣州市中級人民法院一審判處死刑,剝奪政治權(quán)利終 身,并處沒收個人全部財產(chǎn)。這表明( )。,價值觀是我們擁有美好生活的航標(biāo) 價值觀對人們的行為具 有驅(qū)動作用 價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 價值觀對人們認(rèn)識世界具有決定作用,A. B. C. D.,【解析】 本題考查價值觀的導(dǎo)向作用。張新華犯貪污罪表明價 值觀對人們的行為具有驅(qū)動作用,也表明價值觀對人生道路的選擇 具有重要的導(dǎo)向作用,符合題意;價值觀有正確與錯誤之分,正 確的價值觀是我們擁有美好生活的航標(biāo),錯誤;價值觀對人們認(rèn)識 世界具有重要的導(dǎo)向作用,但并非起決定作用,錯誤。,【答案】 C,(1)內(nèi)涵:人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷, 稱為價值判斷;在價值判斷的基礎(chǔ)上進一步作出的選擇,稱為價值選擇。,(2)特征:社會歷史性。即價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條 件的變化而不同。階級性。在階級社會中,價值判斷和價值選擇具 有階級性。主體差異性。人們的社會地位不同,需要不同,認(rèn)識事 物的角度不同,立場不同,價值判斷和價值選擇就不同。,(3)要求:必須堅持真理,自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣 大人民的立場上。,(1)價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ),價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)。,(2)價值判斷和價值選擇的一般標(biāo)準(zhǔn)有兩個,一是要自覺遵循社會發(fā)展 的客觀規(guī)律,二是要自覺站在最廣大人民的立場上,維護人民群眾的 利益是最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。,【應(yīng)用舉例】 弟子規(guī)中說“首孝悌”,孝是中華民族的傳統(tǒng) 美德。在新的歷史時期,孝親意識衍生出忠誠精神,把對家庭的愛上 升為對民族、對國家的愛?！靶ⅰ钡淖冞w說明( )。,價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的 價值判斷和價值選 擇具有社會歷史性特征 同一事物在不同的發(fā)展階段各有其特 點 有價值的人生不應(yīng)考慮個人利益,A. B. C. D.,【解析】 “孝”的變遷體現(xiàn)了;顛倒了價值判斷與價值選 擇的關(guān)系,錯誤;有價值的人生也應(yīng)考慮個人的正當(dāng)利益,說法錯 誤。,【答案】 C,(1)在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。勞動著的人是幸福的。人只有在勞 動中,才能創(chuàng)造價值。努力奉獻的人是幸福的。愛我們的家人,愛 我們的朋友,愛我們的事業(yè),愛我們的祖國,積極投身于為人民服務(wù)的 實踐,是實現(xiàn)人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。,(2)正確理解實現(xiàn)人生價值的條件。實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)是社會提 供的客觀條件。勞動是人的存在方式,人要想在勞動實踐活動中實現(xiàn) 自己的人生價值,就必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識 成果。完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”是不可能的。 總之,人生價值的實現(xiàn)受到客觀條件的制約。實現(xiàn)人生價值還需要 創(chuàng)造必要的主觀條件。實現(xiàn)人生價值,需要充分發(fā)揮主觀能動性,需 要頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高,個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念,需要正確價值觀的指引。,(1)機遇并非是實現(xiàn)人生價值的首要條件。人生價值的實現(xiàn)需要一定 的客觀條件,而機遇就是客觀條件之一,它在人們的學(xué)習(xí)和工作、實 現(xiàn)人生價值等方面,確實有著不可忽視的作用。但把機遇夸大為是實 現(xiàn)人生價值的首要條件則是錯誤的,因為人生價值的實現(xiàn),除了一定 的客觀條件之外,主要還是依靠個人的主觀努力。,(2)我們強調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值,并不否認(rèn)追求人 的個性發(fā)展。但是,這種個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí),而應(yīng)表現(xiàn) 于對他人、對社會的獨特的貢獻方式。,【應(yīng)用舉例】 有首歌唱道:我的祖國和我,像海和浪花一朵。浪是 那海的赤子,海是那浪的依托。每當(dāng)大海在微笑,我就是笑的漩渦。 我分擔(dān)著海的憂愁,分享海的歡樂?！昂Ｊ悄抢说囊劳小睆娬{(diào)的是 ( )。,A.國家和社會制約著個性發(fā)展,B.國家和社會為人生價值實現(xiàn)提供條件,C.具有良好的客觀條件就能實現(xiàn)人生價值,D.為社會作貢獻是個人得到滿足的基礎(chǔ),【解析】 “?！币庵竾液蜕鐣?“浪”意指我們每一個人,所以 “海是那浪的依托”強調(diào)了國家和社會為個人的人生價值的實現(xiàn) 提供客觀條件,故選B。,【答案】 B,(見精練案P113),(時間:45分鐘 總分:100分),一、選擇題(每小題5分,共60分),1.在第三屆中國創(chuàng)意傳播國際論壇上,國內(nèi)領(lǐng)先的網(wǎng)絡(luò)電視平臺U- USee憑借其視頻廣告多樣性、投放精準(zhǔn)定位目標(biāo)人群,以及在用戶 中較高的美譽度和影響力,再度榮膺媒體大獎,被冠以“最具傳播價 值媒體”的稱號。從哲學(xué)上看,這里的“價值”是指( )。,事物的屬性的功能 一事物對主體的積極意義 凝結(jié)在商 品中的無差別的人類勞動 主體需要與事物屬性之間的特定關(guān) 系,A. B. C. D.,【解析】 本題考查學(xué)生對哲學(xué)意義上的價值的含義的理解。哲 學(xué)意義上的價值是指一事物對主體的積極意義,即一事物所具有的 能夠滿足主體需要的屬性和功能,正確;不是哲學(xué)意義上的價 值,排除;是經(jīng)濟學(xué)上講的價值,排除。,【答案】 D,2.下列對政績觀的認(rèn)識正確的是( )。,政績觀是一種社會意識 政績觀是社會存在的反映,政績觀決定人們的行為 政績觀推動了社會的發(fā)展,A. B. C. D.,據(jù)媒體報道,作為國家級貧困縣,湖北鄖西打造了“世界第一?！便~ 雕,其氣質(zhì)之龐大,規(guī)模之雄偉,成本造價也相當(dāng)高,第一牛的建成可 以說是讓該縣一下名揚天下,但是認(rèn)真解讀會發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)?shù)卣冇^ 扭曲的一種表現(xiàn)?；卮?3題。,【解析】 政績觀屬于價值觀,價值觀作為一種社會意識,是對社會 存在的反映,正確;是唯心主義觀點,錯誤;不同的政績觀起的 作用不同,說法片面。,【答案】 A,3.上述材料給各地政府的啟示是( )。,要從當(dāng)?shù)貙嶋H出發(fā) 要用聯(lián)系的觀點看問題 要作出正確 的價值判斷和價值選擇 價值判斷與價值選擇具有社會歷史性,A. B. C. D.,【解析】 作為國家級貧困縣,鄖西打造了“世界第一?！便~雕,沒 有做到一切從實際出發(fā),啟示各地政府要作出正確的價值判斷和價 值選擇,正確;題目未涉及用聯(lián)系的觀點看問題,排除;由“啟 示”可知,排除。,【答案】 B,4.“要致富,找亞夫?！?8年來,趙亞夫始終把致富百姓作為畢生追 求。2014年5月,中宣部授予趙亞夫“時代楷?！狈Q號。中宣部對趙 亞夫授予“時代楷?！斌w現(xiàn)了( )。,A.人生價值的實現(xiàn)取決于個人才能的發(fā)揮,B.人的價值在于社會對個人的承認(rèn)和滿足,C.社會對個人的承認(rèn)和滿足是人生價值的重要體現(xiàn),D.衡量一個人的人生價值主要看他在精神方面對社會所作的貢獻,【解析】 中宣部對趙亞夫授予“時代楷模”榮譽稱號體現(xiàn)了國 家與社會對模范人物價值的承認(rèn)和尊重。故選C。,【答案】 C,5.習(xí)近平同志在黨的十八屆四中全會上強調(diào),遇到關(guān)系復(fù)雜、牽涉 面廣、矛盾突出的改革,要及時深入了解群眾實際生活情況怎么樣, 群眾訴求是什么,改革能給群眾帶來的利益有多少,從人民利益出發(fā) 謀劃思路、制定舉措、推進落實。這反映了中國共產(chǎn)黨( )。,A.注意把握價值判斷和價值選擇的階級性,B.要善于兼顧不同階層不同群體的不同利益,C.堅持把人民群眾的根本利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn),D.進行價值判斷和價值選擇嚴(yán)格遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,【解析】 價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)有兩點,一是要自覺遵循社 會發(fā)展的客觀規(guī)律,二是要自覺站在最廣大人民的立場上,C觀點正 確符合題意;A不符合題意;B沒有強調(diào)首先考慮并滿足最大多數(shù)人 民群眾的利益要求,不符合題意;D觀點正確,但在材料中未體現(xiàn)出來。,【答案】 C,回答67題。,寧波市經(jīng)與項目投資方研究決定:堅決不上PX(PX也稱對二甲苯,是 一種無色透明液體,易燃,有毒,是一種危險化學(xué)品,對人和環(huán)境影響 非常大)項目;煉化一體化項目前期工作停止推進,再作科學(xué)論證。,6.在上不上PX工作中,衡量我們工作做得好不好的根本尺度是( )。,是否得到上級的肯定 是否得到人民的擁護 是否以科學(xué) 理論為指導(dǎo) 是否得到人民的贊成,A. B. C. D.,【解析】 我們想事情、做工作,想得對不對,做得好不好,要有一個 根本的衡量尺度,這就是人民擁護不擁護,人民贊成不贊成,人民高興 不高興,人民答應(yīng)不答應(yīng),符合題意;均不是衡量我們工作 做得好不好的尺度。,【答案】 D,7.人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。在上不上 PX工作中,我們最重要的是( )。,A.滿足所有人的具體利益,B.正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系,C.考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求,D.考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益,【解析】 題目強調(diào)的是人民群眾的整體利益,所以,大多數(shù)人的利 益是最緊要和最具有決定性的因素,C符合題意;A中的“滿足所有 人的具體利益”不符合實際,排除;B、D與人民群眾的整體利益無 關(guān),排除。,【答案】 C,8.右圖漫畫告訴我們“體面勞動”需要“體面報酬”支撐。提高勞 動者報酬,讓勞動者體面勞動( )。,是尊重社會發(fā)展規(guī)律的要求 有利于勞動者自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力,增強幸福感 使勞動者獲得了最基本的生存條件、發(fā)展條件和工作條件 有利于實現(xiàn)和證明勞動者的價值,調(diào)動勞動者的積極性和創(chuàng)造性,A. B. C. D.,【解析】 提高勞動者報酬,讓勞動者體面勞動,有利于勞動者自由 地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力,增強幸福感;也有利于實現(xiàn)和證明 勞動者的價值,調(diào)動勞動者的積極性和創(chuàng)造性,可見,符合題意。,【答案】 D,9.雷鋒在日記中寫道:“多幫助人民做點兒好事,就是我最大的快樂 和幸福?！崩卒h之所以說多幫助人民做點兒好事是最大的快樂和 幸福,是因為( )。,勞動是人的存在方式,是人區(qū)別于動物的本質(zhì)活動 人只有在 勞動中,在追求個人利益中實現(xiàn)自己價值 人只有在勞動中,在奉 獻社會的實踐中才能創(chuàng)造價值 在社會主義社會,勞動是創(chuàng)造人 類美好生活的重要手段,A. B. C. D.,【解析】 本題實際上是考查勞動對實現(xiàn)人生價值的意義,觀點 正確,但不是人追求最大的快樂和幸福的原因,應(yīng)排除;觀點錯誤, 應(yīng)排除;觀點正確,且符合題意。,【答案】 B,10.我們所處的時代是一個個性張揚的時代,追求人的個性發(fā)展本身 也是社會進步的表現(xiàn)。人們在追求個性發(fā)展的過程中,應(yīng)該( )。,把個人與社會統(tǒng)一起來 表現(xiàn)為人的怪異、陋習(xí) 表現(xiàn)于 對他人、對社會的獨特的貢獻方式 以新潮和時髦作為標(biāo)準(zhǔn),A. B. C. D.,【解析】 由“追求人的個性發(fā)展本身也是社會進步的表現(xiàn)”可 知,正確;個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異、陋習(xí),而應(yīng)表現(xiàn)于對他人、 對社會的獨特的貢獻方式,可見,錯誤,正確;不是社會進步的 表現(xiàn),排除。,【答案】 B,11.最美基層干部吳天來,信奉“大家富才是真的富”“讓老百姓過 上好日子,就是我最大的幸?！?先富不忘窮鄉(xiāng)親,十年如一日,致力 為農(nóng)民群眾辦實事、解難事。如今,隴雅村山變綠了、村變美了,人 也變富了,成了名副其實的社會主義新農(nóng)村建設(shè)示范村。這給我們 的啟示是( )。,實現(xiàn)人生價值需要價值觀的指引 個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中 實現(xiàn)價值 實現(xiàn)人生價值必須堅持集體主義的價值觀 價值 選擇是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,A. B. C. D.,【解析】 題干材料中吳天來10多年來,先富不忘窮鄉(xiāng)親,致力于為 農(nóng)民群眾辦實事、解難事,讓老百姓過上好日子,這體現(xiàn)了他堅持正 確的價值觀,正確處理了個人與社會的關(guān)系,實現(xiàn)了自己的人生價值, 故符合題意;實現(xiàn)人生價值需要樹立正確的價值觀,堅持正確的 價值取向,觀點錯誤;強調(diào)了價值選擇的社會歷史性特點,不符 合題意。,【答案】 A,12.加快推進社會領(lǐng)域的改革,促進社會的縱向流動,是實現(xiàn)成長公平 的關(guān)鍵。我國正在出臺系列改革措施,如加快實施進城農(nóng)民工市民 化、提高重點高校招收農(nóng)村學(xué)生比例。成長公平旨在讓全體人民 共同享有夢想成真的機會。這個機會需要我們?nèi)グ盐?、利用、?展。這告訴我們( )。,改革是一種完善,必然會帶來社會的進步 客觀條件是實現(xiàn)人 生價值的前提 人生價值的實現(xiàn)離不開主觀能動性的發(fā)揮 要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值,A. B. C. D.,【解析】 我國的改革是自我完善和發(fā)展,說法絕對化;材料中 “成長公平旨在讓全體人民共同享有夢想成真的機會”說明正 確;“機會需要我們?nèi)グ盐?、利用、拓展”說明正確;與題意無 關(guān)。,【答案】 C,13.中央明確規(guī)定“政績考核要突出科學(xué)發(fā)展導(dǎo)向”,同時也強調(diào)對 過去“過于注重GDP的政績考核”進行糾偏。強調(diào)考核“要看全 面工作,看經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)的 實際成效,看解決自身發(fā)展中突出矛盾和問題的成效”。基于生態(tài) 文明要求,從指導(dǎo)思想、具體標(biāo)準(zhǔn)、實施辦法和責(zé)任追究等方面,改 進地方黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核工作。,運用價值觀的有關(guān)知識,對中組部通知精神進行評價。(20分),二、非選擇題(共40分),政,全面推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè),要求地方各級黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng) 導(dǎo)干部樹立正確的政績觀。中組部通知精神的貫徹落實,有利于促 進全面建成小康社會宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)。(6分),【答案】 (1)價值觀作為一種社會意識,對社會存在具有重大的反 作用,對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向的作用。治國理,(2)正確的價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自 覺站在最廣大人民的立場上?？茖W(xué)發(fā)展觀堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展, 是一種正確的價值判斷和價值選擇。中組部通知基于生態(tài)文明要求, 政績考核突出科學(xué)發(fā)展導(dǎo)向,強調(diào)對過去“過于注重GDP的政績考核 ”進行糾偏,有利于地方各級黨政領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部切實推動發(fā)展 觀念和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。(6分),(3)價值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用,價值觀 選擇正確,才能在改造世界的活動中取得成功;價值觀選擇錯誤,就會 遭到失敗。中組部通知強調(diào)考核“要看全面工作”,“看解決自身發(fā) 展中突出矛盾和問題的成效”,有利于全面推進經(jīng)濟、政治、文化、 社會、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè),體現(xiàn)了正確價值觀的導(dǎo)向作用。(8,分),14.2014年6月2830日,第八屆全國大學(xué)生村官論壇在浙江省東陽市 花園村隆重舉行。本屆論壇以“當(dāng)好大學(xué)生村官,建設(shè)美麗新農(nóng)村” 為主題,就如何進一步深入學(xué)習(xí)和貫徹落實黨的十八屆三中全會和習(xí) 近平總書記給大學(xué)生村官張廣秀的復(fù)信精神等議題展開了熱烈討論, 并就促進大學(xué)生村官扎根農(nóng)村、服務(wù)群眾、成長成才,加強大學(xué)生村 官之間的交流和學(xué)習(xí),推動大學(xué)生村官