人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)第一課練習(xí)

- 教育精選第 1 課 遠(yuǎn)古人類一、選擇題1 北京人結(jié)成群體生活在一起的根本原因是（ ）A 生活環(huán)境險(xiǎn)惡B 個(gè)人力量小C 不易獲取食物 D 生產(chǎn)力水平低下2中國(guó)人最講究“入土為安”，這是對(duì)死者最起碼的尊重。最早有此觀念的原始居民是（A 元謀人B 北京人C 山頂洞人D 古猿3一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，人類起源于非洲還是亞洲，一直是古人類學(xué)家爭(zhēng)論不休的話題。迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址是（ ）A 元謀人遺址B 北京人遺址 C 山頂洞人遺址D 半坡人遺址4在國(guó)慶期間，在北京旅游的阿龍很想體驗(yàn)北京人的原始生活。當(dāng)“周口店遺址文化節(jié)”活動(dòng)主辦者發(fā)給他一塊獸肉讓他切割時(shí)，他選擇的最佳工具應(yīng)該為A 石制工具B 鐵制工具C 棍棒D 硬質(zhì)土塊5 （題文）下列圖片說(shuō)明此遠(yuǎn)古人類（ ）掌握了鉆孔技術(shù)會(huì)人工取火 用獸皮縫制衣服懂得愛(ài)美可編輯A B C D 6下列圖片反映的共同主題是（）A 我國(guó)最早的人類B 原始的農(nóng)耕生活C 中國(guó)古代的傳說(shuō)D 中華文明的起源7 火的使用，是人類進(jìn)化過(guò)程中的一大進(jìn)步，學(xué)會(huì)使用天然火和學(xué)會(huì)人工取火分別是什么人（）元謀人北京人山頂洞人河姆渡人A B C D 8 韓非子在描述遠(yuǎn)古社會(huì)自然環(huán)境時(shí)，寫道： “上古之世，人民少而禽獸眾（多 ）,人民不勝 （承受不?。┣莴F蟲(chóng)蛇 （的迫害）", 這種情況決定了遠(yuǎn)古居民最恰當(dāng)?shù)倪x擇是（ ）A 學(xué)會(huì)制造工具，抵御野獸B住在山洞里，躲避蟲(chóng)蛇C懂得用天然火，驅(qū)逐野獸D 過(guò)群居生活，共同生存9 獲知元謀人會(huì)使用火是通過(guò)（）A 神話傳說(shuō)B 大膽想象C 歷史文獻(xiàn)D 遺骨遺物10愛(ài)美之心，人皆有之。山頂洞人對(duì)美已經(jīng)有了朦朧的理解、愛(ài)好和追求。下列能夠說(shuō)明這一問(wèn)題的是（）D11研究人類起源的最有價(jià)值的證據(jù)是A 神話 B 化石 C 傳說(shuō)D 書籍12下面圖片是小明同學(xué)在課上記的筆記，據(jù)此判斷他正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容是A 北京人 B 元謀人C 半坡人D 河姆渡人13原始人類北京人在獵獲一頭野豬后要把豬腿剁下，所使用的工具是A 打制石器B 磨制石器C 青銅器D 鐵器14我們了解歷史的重要依據(jù)和來(lái)源是（）文物和文字記錄古跡和遺址歷史故事歷史傳說(shuō)A B C D 15 “我來(lái)自元謀，你來(lái)自周口，牽起你毛茸茸的手，愛(ài)讓我們直立行走”這是網(wǎng)絡(luò)上頗為流傳的詩(shī)句，如果要考察詩(shī)句中所說(shuō)的兩種遠(yuǎn)古人類，應(yīng)該去哪兩個(gè)省份（ ）A 云南省和浙江省B北京省和陜西省C云南省和北京市D 浙江省和陜西省16按時(shí)間順序，下列原始人類排列正確的是（）山頂洞人半坡原始居民河姆渡原始居民炎黃時(shí)代A B C D 17下列各項(xiàng)敘述，與下圖所示人物情況不相符的是A 直立行走B 保存火種C 使用磨制石器D 過(guò)群居生活18 為紀(jì)念歷史上的一位杰出人物 ,孫中山曾寫道： “中華開(kāi)國(guó)五千年,神州軒轅自古傳?！?毛澤東也寫 “聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方”以此紀(jì)念。兩位偉人共同紀(jì)念的人物是（ ）A 炎帝 B 黃帝C 秦始皇D 大禹第 1 課 遠(yuǎn)古人類參考答案I D2 C 3 B 4 A 5 A 6 D 7 B8 D 9 D10 CII B 12 A 13 A 14 A 15 C 16 D 17 C18 BIII IV