西方文化思想體系

BREAD PPT DESIGN 西方文化思想體系 BREAD PPT DESIGN 目錄 第一章 西方歷史簡述 第二章 西方思想文化體系 第三章 東西方思想文化體系對比 BREAD PPT DESIGN 1 西方歷史簡述 BREAD PPT DESIGN 11.1 西方國家西方歷史簡述 西歐主要的國家有希臘、意大利、法國、德國、英國、西班牙等國家。 BREAD PPT DESIGN 11.2 西方建筑藝術(shù)歷史西方歷史簡述 原始社會時期奴隸制時期中世紀時期文藝復興時期現(xiàn)代資產(chǎn)階級時期 BREAD PPT DESIGN 2 西方思想文化體系 BREAD PPT DESIGN 22.1 西方文化體系概況西方思想文化體系一般認為，世界文化體系可以被大致分為四類，其一為西方文化體系，覆蓋整個歐美及澳洲；其二為阿拉伯的伊斯蘭文化體系，分布在西亞、中亞、北非、中非及南亞和中南亞；其三為印度文化體系，主要覆蓋了南亞并極大的影響著東南亞；其四就是中國文化體系，覆蓋并影響著整個東亞。就中西文化的發(fā)生來說，應(yīng)該是兩種各自獨立成長起來的產(chǎn)物，他們有各自的原始土壤。因此，作為兩種獨立的文化體系，它們所表現(xiàn)出來的特點是截然不同的。西方，一詞也包含著許多的概念，以政治概念為主，除了是一種地理方位的指稱以外，便是古代的“西天”、“西域”等作為行政劃分而存在。到了現(xiàn)代， 由蘇聯(lián)為首的社會主義與美國為首的資本主義的兩大陣營的對峙，“東西關(guān)系”、“東西陣營”等詞語的出現(xiàn)，“西方”又成了資本主義的代名詞。 BREAD PPT DESIGN 22.2 西方文化體系特點西方思想文化體系與中國相比，西方文化的源頭，希臘文明是一個對外開放的產(chǎn)物，希臘地處地中海，國土狹小，農(nóng)業(yè)難以發(fā)展，四面環(huán)海的地理位置以及迫于糧食交換的需求，必然導致航海技術(shù)的發(fā)達，加上希臘作為民主精神的搖籃，使得周圍各種先進文化得以匯集并在此孕育。我們因此說，希臘是一個偷竊文化的國度，其實一點也不為過了。西方文化的主導思想恰恰是一種與“天人合一”截然相反的“天人相分”的思想。在西方人眼里，人與自然始終是一對不可調(diào)和的矛盾。西方文化主要是把自然作為其對立面而存在。也許是由于特殊的地理環(huán)境，常年的海上征戰(zhàn)的生活，必然導致了其主客二分的思維模式的形成。主體的能動性就體現(xiàn)在認識客 體與征服客體上。 BREAD PPT DESIGN 22.3 西方文化體系歷史西方思想文化體系西方文化的發(fā)展經(jīng)歷了四個重要時期 一、古希臘、羅馬時期的西方文化 1、民主精神古希臘精神對后世影響最大的就是它的民主精神。古希臘民主精神的基本原則是主權(quán)在民，最高權(quán)力屬于人民。定期舉行的公民大會是最高權(quán)力機關(guān)，所有國家大事都由人民的意志表決決定，任何個人不得凌駕于人民之上?！拜喎瑸橹巍迸c公民大會是“主權(quán)在民”原則的落實處。人民輪流參加議事會和陪審法庭，處理國家事務(wù)，審理案件，調(diào)解糾紛是為“輪番為治”。 2、法治精神民主與法治是不可分的，真正的民主必然是法治的，真正徹底的法治也只有在民主制度下才能通行無礙。希臘的民主精神與法治精神是當然地結(jié)合在一起的。 BREAD PPT DESIGN 22.3 西方文化體系歷史西方思想文化體系一、古希臘、羅馬時期的西方文化 3、科學精神希臘理性精神突出地表現(xiàn)在其哲學中，如邏各斯的學說，實體與存在的學說，原子論，共相說，理念論，還有本質(zhì)與現(xiàn)象、原因與結(jié)果、形式與質(zhì)料學說，辯證法，形式邏輯等等。在這些理性精神的指導下，誕生了亞里士多德的物理學，畢達哥拉斯的數(shù)學、歐幾里德的幾何學；在這些學說的指導下，人們對自然界進行了不懈的探索和分析，促進了科學的誕生和發(fā)展 4、自由精神希臘精神，若用一個詞來概括，那就是自由 ，自由的精神。在世界上絕大多數(shù)國家或民族匍匐在暴君專制的淫威下惶恐不安之時，古希臘人已經(jīng)走上了自主自治因而自由的道路。他們自由自在地生活在愛琴海周圍，好似那天中歌唱的小鳥。 BREAD PPT DESIGN 22.3 西方文化體系歷史西方思想文化體系二、中世紀基督教文化 1、罪感意識和救贖意識基督教認為人類的先祖亞當、夏娃由于違背了上帝的旨意，偷食禁果，被罰下界，因而人是生而有罪的，這種罪感意識是基督教的基本精神，甚至也是整個西方文化的重要特征。從基督教產(chǎn)生以來，西方人就時常受這樣一種罪感意識所纏繞，認為每個人生來就有原罪，因此在塵世受苦受難，還有死亡之威脅。他們一心想擺脫這種威脅，使靈魂獲得救贖，生命獲得永生，因而產(chǎn)生對天國的渴望和對上帝的追求。 2、禁欲主義禁欲主義是基督教精神的一大特征。一個以罪感為基礎(chǔ)，視塵世為糞土、肉體享樂為邪惡，以死后大國為極樂，做夢都盼著世界末日到來的宗教不可能不是禁欲主義的。 對它說來，塵世生活充滿罪惡，人生來就有原罪，肉體對感觀享受的種種愛好不過是人罪孽深重的表現(xiàn)，甚至是向魔鬼屈服的象征；只有攢棄或堅決摒棄肉體享受和塵世快樂，虔信上帝與基督，才可能獲得靈魂的救贖與天國的永生。這種禁欲苦行、蔑視現(xiàn)世的精神，從基督教流行到文藝復興、啟蒙運動，至少統(tǒng)治歐洲人的精神上千年。 BREAD PPT DESIGN 22.3 西方文化體系歷史西方思想文化體系二、中世紀基督教文化 3、愛的精神基督教有三個基本的道德原則：仁愛、信仰、希望，愛居三德之首。在基督教看來，愛是信仰和希望的落實處。 4、騎士精神騎士精神是一種世俗精神，是中世紀封建化過程的產(chǎn)物，直接體現(xiàn)了封建的傳統(tǒng)，洋溢著封建的精神。騎士是封建貴族，處在封建體制中，是大貴族的附庸，必須向之效忠；同時又是自己領(lǐng)地的主子，有許多農(nóng)奴依附于他，需要他的寶劍的保護。他有封建義務(wù)，也有神圣不可侵犯的權(quán)利。他所遵循的道德如忠誠、榮譽、勇敢都是封建道德。 BREAD PPT DESIGN 22.3 西方文化體系歷史西方思想文化體系三、近代西方文化這一時期發(fā)生的文藝復興、宗教改革帶來了人類思想大活躍，大解放，在這一時期，其文化的主要精神是人文精神、個人主義、新教精神。 1、人文精神文藝復興與啟蒙時期的基本精神是人文精神。文藝復興是以批判中世紀宗教的黑暗為起點的，針對中世紀宗教中只有上帝而沒有人的狀況，提升人的地位，弘揚人的價值成為其宗旨。 2、個人主義文藝復興時期最重要的成果是人的發(fā)現(xiàn)，最重要的精神是個人主義。個人主義不僅僅指利己主義，甚至不主要指利己主義，而主要指個人自覺的主體意識與個體性意識。西方文化中同個性自由、個人能力發(fā)展與個人主體地位聯(lián)系在一起的個 人主義精神，就崛起于文藝復興時期。 BREAD PPT DESIGN 22.3 西方文化體系歷史西方思想文化體系三、近代西方文化這一時期發(fā)生的文藝復興、宗教改革帶來了人類思想大活躍，大解放，在這一時期，其文化的主要精神是人文精神、個人主義、新教精神。 3、新教精神：宗教世俗化宗教改革最重要的成果是世俗化，肯定了世俗生活的價值或者一方面把宗教生活世俗化，另一方面把世俗生活神圣化。這種世俗生活是指廣大世俗信徒特別是市民階級的世俗活動，世俗化的結(jié)果是，無論宗教生活還是世俗生活都合理化了，這種合理化為新型的宗教倫理乃至資本主義精神的誕生創(chuàng)造了條件。 BREAD PPT DESIGN 22.3 西方文化體系歷史西方思想文化體系四、現(xiàn)代西方文化精神 1、自由精神和自由主義自由精神在西方歷史上淵源久遠，自由主義是近代以來西方許多國家立國的基礎(chǔ)，也是支配性的精神。 2、民主主義和法治精神民主與法治的精神在西方源遠流長，現(xiàn)代西方國家政體各異，但民主與法治的精神貫穿如一，民主與法治的潮流在當代已不可阻擋。民主主義主要包括主權(quán)在民，民有民享民治、多數(shù)人統(tǒng)治的原則。主權(quán)在民在現(xiàn)代表現(xiàn)為人民主權(quán)的思想，人民的地位不斷上升，并得到了憲法和法律的有效保障。保證民有民享民治得以落實的多數(shù)人統(tǒng)治原則，主要體現(xiàn)為普選制、代議制 和少數(shù)服從多數(shù)的政治統(tǒng)治原則。為防止多數(shù)人統(tǒng)治變得暴虐，西方國家都用法律來保護個人的基本權(quán)利，用合理的制度來制約、規(guī)范權(quán)力的使用。 BREAD PPT DESIGN 22.3 西方文化體系歷史西方思想文化體系四、現(xiàn)代西方文化精神 1、科學主義、理性精神和創(chuàng)造精神科學的發(fā)展歷來有兩大傳統(tǒng)：經(jīng)驗主義與理性主義。 4、個人主義現(xiàn)代西方文化精神中，最有代表性的是個人主義。現(xiàn)代西方文化中的個人主義首先表現(xiàn)為強烈的自我意識，即自覺、自立、自強、自尊、自愛、自為、自由、自我創(chuàng)造、自我實現(xiàn)的精神面貌；其次表現(xiàn)為權(quán)利意識，重視個人的權(quán)利，把這作為個人的自由加以追求；第三表現(xiàn)為個性意識和人格意識，西方人追求個性的張揚，以個人的獨特性、豐富性、創(chuàng)造性為榮，崇尚自尊、自制、自立的生活方式和人生態(tài)度；個人主義還有一個重要內(nèi)容是自為和利已主義，自為就是自我創(chuàng)造、自我實現(xiàn)、自我設(shè)計、自我奮斗，是西方人的基 本價值取向，而利已主義則是張揚個人和私有制的必然結(jié)果，在私有制市場經(jīng)濟發(fā)達的現(xiàn)代，每個獨立的個人作為社會的一分子都有自己獨立的個性與利益，利已主義的興盛自不待言。 BREAD PPT DESIGN 3 東西方思想文化體系對比 BREAD PPT DESIGN 3 東西方思想文化體系對比第一，從時間的歷史上看。當人們討論西方思想文化體系時，都是以文藝復興時期之后，特別是以盧梭、黑格爾、康德、馬克思、恩格斯等大思想家闡述其理論內(nèi)涵，尤其是從美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命、德國的俾斯麥后時代分析考察西方社會形成的思想文化體系，對人類社會進程所造成的影響，也可以說是人類社會現(xiàn)代思想文化體系對世界進程所產(chǎn)生的各種影響，極少提及亞里士多德、柏拉圖、耶穌對西方社會幾千年歷史進程產(chǎn)生的巨大影響力。而在考察東方思想文化體系時則是追溯到幾千年前，找到以老子、孔子、釋迦牟尼等代表人物，分析他們的思想文化體系對東方社會各民族幾千年歷史進程所產(chǎn)生的阻礙力，但是卻沒有解釋說明他 們思想文化體系在東方幾千年人類社會進程中所產(chǎn)生的積極影響。 BREAD PPT DESIGN 3 東西方思想文化體系對比第二，從地域上看。東方古代思想文化體系則是以中國儒家思想文化為核心、東方各民族思想文化的綜合體系，它不僅包括中國文化，還包括日本、蒙古、印度、東南亞等國，而西方文化則涵蓋了歐美各國。但是，當人們討論東方文化思想時總是將目光聚焦在中國的儒家文化上，擇其一點之弊，不遺余力全方位闡述而攻擊；而在討論西方思想文化時，則是全面的、從歷史的觀點論述。這種非理性、非科學性的對比比較，其結(jié)論也必然是西方的思想文化體系優(yōu)越于東方思想文化體系。這種歷史思想文化的對比觀點，可以說是西方一些思想文人給今天東方各民族（特別是中華民族）挖的一個陷阱，他們在為西方民族優(yōu)越論作闡述、尋找理論根據(jù)，是在為西方社會政治 服務(wù)。 BREAD PPT DESIGN 3 東西方思想文化體系對比第三，從現(xiàn)實看。事實上，現(xiàn)代東方的思想文化理論體系還沒有完全形成，也可以說，這種人類社會新的思想文化體系正在形成過程中。如果必須討論現(xiàn)代東方思想文化體系，則形成過程之始，只能說從日本的明治維新開始，其中以伊藤博文、孫中山、毛澤東、鄧小平、李光耀、魯迅、郭沫若、泰戈爾等各種政治家和思想文化界名流。這種新型的思想文化理論體系匯聚了全人類優(yōu)秀思想文化歷史發(fā)展的成果，其中也包括近、現(xiàn)代的西方思想文化理論，是海納百川的結(jié)果，所以其優(yōu)越性和先進性已經(jīng)開始凸現(xiàn)出來。（需要說明，康有為、章太炎等只是儒家腐朽思想文化回光返照的代表人物。）但是，必須承認，這種新的思想文化體系正在形成過程中，必然會有這樣和那樣的問題，所以說必須在發(fā)展中完善并解決遇到的各種難題，這也是人類社會發(fā)展的真諦，不能、也不應(yīng)該苛求這種新的 思想文化體系一夜之間盡善盡美。但是，人們應(yīng)該知道，初升太陽的陽光強度由于晨霧等自然因素的遮蓋比不上午后的太陽，但她持續(xù)時間長久，其普照大地的強度隨著其上升程度在撥云見日過程中越來越強，最后達到其頂峰。