《周易》基礎(chǔ)知識(shí)_02 中山大學(xué)吳柏林教授“周易的管理

按一下以編輯母片標(biāo)題樣式,按一下以編輯母片,第二層,第三層,第四層,第五層,*,周易,基礎(chǔ)知識(shí)（二）,觀物取象,創(chuàng)作方法的追述，或辨陰陽(yáng)之理，或釋八卦之象，或疏解乾坤要旨，或展示,易,筮略例，并穿插解說(shuō)了十九則爻辭的象徵意義。,易傳,當(dāng)然，,繫辭傳,在通說(shuō),易,義的過(guò)程中，也充分表露了作者的哲學(xué)觀點(diǎn)；但就其創(chuàng)作宗旨分析，這些哲學(xué)觀點(diǎn)，又無(wú)不歸趨於,易,理範(fàn)疇。,易傳,5,說(shuō)卦傳,是闡說(shuō)八卦取象大例的專論。全文先追述作,易,者用,蓍草,演卦的歷史；再申言八卦的兩種排列方位（宋代人稱為,先天,、,後天,方位）；然後集中說(shuō)明八卦的取象特點(diǎn)，并廣引眾多象例，是今天理解、探討,易,象產(chǎn)生及推展的重要資料。,易傳,其中言及八卦的最基本象例；乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤；以及與之相對(duì)應(yīng)的八種大體不變的象徵意義：乾健，坤順，震動(dòng)，巽入，坎陷，離麗，艮止，兌說(shuō)（悅）,這在,周易,六十四卦象徵義理中幾乎是每卦必用的象喻條例，對(duì)於明確,周易,卦形符號(hào)的構(gòu)成原理，尤有不可忽視的參考價(jià)值。,易傳,6,序卦傳,旨在說(shuō)明,周易,六十四卦的編排次序。揭示諸卦相承相受的意義。全文分兩段：前段敘上經(jīng),乾,至,離,三十卦次序，後段敘下經(jīng),咸,至,未濟(jì),三十四卦次序。,易傳,這種卦序，當(dāng)然是相沿已久的；而文中所明各卦相次依承的意義，含有事物向正面發(fā)展或向反面轉(zhuǎn)化的辯証觀點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，,序卦傳,是一篇頗具哲理深度的六十四卦推衍綱要。,易傳,7,雜卦傳,其取名為,雜,之義，猶言,雜糅眾卦，錯(cuò)綜其義,，即分散,序卦傳,所揭明的卦序，把六十四卦重新排成三十二組兩兩對(duì)舉，以精要的語(yǔ)言概括卦旨。,易傳,文中對(duì)舉的兩卦之間，其卦或,錯(cuò),（亦稱,旁通,，六爻相互交變，如,乾,與,坤,即是），或,綜,（亦稱,反對(duì),，卦體相倒置，如,比,、,師,即是,),，其卦義多成相反。,易傳,這種,錯(cuò),、,綜,現(xiàn)象，是六十四卦符號(hào)形式的重要特徵。從,雜卦傳,一文，可以窺探出該傳作者對(duì)卦形結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，其哲學(xué)意義在於表明事物的發(fā)展在正反相對(duì)的因素中體現(xiàn)其變化規(guī)律。,易傳,還應(yīng)當(dāng)指出，,易傳,),七種原來(lái)都是單獨(dú)刊行，後來(lái)被合入六十四卦經(jīng)文并行。所以，今本,周易,中，凡,彖傳,、,象傳,均附於相應(yīng)的六十四卦卦爻辭之後，,文言傳,分附於,乾,、,坤,兩卦後，而,繫辭傳,、,說(shuō)卦傳,、,序卦傳,、,雜卦傳,則依次列於六十四卦後。,