中西愛情詩(shī)比較分析

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,第九講 中西愛情詩(shī)比較分析,一、中西愛情詩(shī)之兩個(gè)共同點(diǎn),1、中西在早期都有大膽而熱烈的情詩(shī)。,朱自清先生有一個(gè)驕枉過正的說法：“中國(guó)真正地缺少情詩(shī)”。,其實(shí)并非如此。如詩(shī)經(jīng)中有關(guān)睢、蒹葭、靜女、卷耳、柏舟、碩人和有女同車；“漢樂府民歌”中也有上邪，從敦煌出土的唐代無名氏有菩薩蠻，明代有子夜歌。,中國(guó)現(xiàn)代,杰出的散文作家,語文教育家,詩(shī)歌評(píng)論家,朱自清先生,周禮記載,仲春三月，令會(huì)男女；于是時(shí)也，奔者不禁。,漢樂府之上邪,上邪！我欲與君相知，/長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，/江水為竭，/冬雷震震，/夏雨雪，/乃敢與君絕！,唐代無名氏菩薩蠻,枕前發(fā)盡千般愿，要休且待青山爛。水面上秤陀浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現(xiàn)，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。,（唐無名氏菩薩蠻，敦煌出土之文物上的詞。）,即使是現(xiàn)代，也有,汪靜之過伊家門外，郭沫若VENUS，,徐志摩雪花的快樂、別擰我，疼，郭小川的白雪的贊歌、深深的山谷，舒婷的致橡樹、神女峰，唐亞平的黑色沙漠，伊蕾的獨(dú)身女人的臥室等。中國(guó)缺少的是象西方那樣的有著豐富性愛內(nèi)容的情詩(shī)。,汪靜之過伊家門外,我一步一回頭,瞟我的意中人,我是怎樣地欣慰,而又膽寒呵！,郭沫若AENUS,我把你這張愛嘴/比成著一個(gè)酒杯/喝不盡的葡萄美酒/它使我時(shí)常沉醉！/我將你這對(duì)乳頭/比成著一座墳?zāi)?我們倆睡在墓中/血液兒化成甘露！,當(dāng)代著名女詩(shī)人,制片人,我大學(xué)時(shí)代的同學(xué),唐亞平,西方的情詩(shī)：如圣經(jīng)中的雅歌、古希臘女詩(shī)人薩福的相思、古羅馬卡圖盧斯歌集、但丁的新生、彼德拉克的十四行詩(shī)、莎士比亞的十四行詩(shī)、白郎寧夫人的十四行詩(shī);,19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人彭斯、拜倫、雪萊，俄羅斯詩(shī)人普希金，法國(guó)詩(shī)人雨果等，都有大量的情詩(shī)。請(qǐng)看法國(guó)當(dāng)代詩(shī)人普列維爾在公園里。,普列維爾的公園里,一千年一萬年/也難以/訴說盡/這瞬間的永恒/你吻了我/我吻了你/在冬日朦朧的清晨/清晨在蒙蘇利公園/公園在巴黎/巴黎是地上一座城/地球是天上一顆星,雅歌之4,我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗。你的眼在帕子內(nèi)好像鴿子眼。你的頭發(fā)如同山羊群臥在基列山旁。,你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗凈上來，個(gè)個(gè)都有雙生，沒有一只失掉了的。,你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。你的兩個(gè)太陽在帕子內(nèi)，如同一塊石榴。,薩福的相思,媽呀！親愛的媽呀！/我哪里有心織布，/我的心里已經(jīng)充滿了/對(duì)那個(gè)人的愛慕！,古希臘杰出,的女詩(shī)人,薩福,薩福的詩(shī)像,本人認(rèn)為，西方的情詩(shī)是一條明線，中國(guó)的情詩(shī)是一條暗線；西方不論是文人創(chuàng)作還是民間創(chuàng)作，都很明顯，而中國(guó)的文人作品中真正的情詩(shī)則很少，民間作品中還是有所謂的真正的情詩(shī)。,2、都有一個(gè)曲折反復(fù)而沖突阻力的發(fā)展過程。,在中國(guó)，以儒家為主體的傳統(tǒng)思想，主張“男女之大妨”、“男女授受不親”以及“三綱五?！?、“三從四德”，因而情詩(shī)創(chuàng)作受到影響；但另一方面，歷代的妓館青樓卻又是公開的。因此，文人作品中自然形態(tài)的情詩(shī)少，但民間的情況又不太一樣。中國(guó)的情詩(shī)是一個(gè)兩頭小的S形。,在西方，由于受到長(zhǎng)達(dá)千年的中世紀(jì)宗教統(tǒng)治，寫情詩(shī)也是受到禁止的；自文藝復(fù)興開始，西方人沖破禁欲主義的思想與體制，于是情詩(shī)也取得正常發(fā)展。在古希、羅時(shí)期，人的“性”與“情”基本上是開放的；文藝復(fù)興以后，也就更加開放。西方比中國(guó)的開放時(shí)間要長(zhǎng)得多，因此，西方的情詩(shī)是一個(gè)兩頭大的S形。,二、中西情詩(shī)的六點(diǎn)差異,1、主題上的差異：,中國(guó)關(guān)于“婚后戀”、“死亡戀”的詩(shī)比較多，如無名氏的菩薩蠻、李白的長(zhǎng)相思、陸游的釵頭鳳、白居易的長(zhǎng)恨歌；,而西方關(guān)于“婚前戀”、“婚外情”的詩(shī)多，如薩福的相思、圣經(jīng)中的雅歌、中世紀(jì)騎士抒情詩(shī)中的破曉歌、拜倫的雅典的少女等。,2、情感上或情調(diào)上的差異：,中國(guó)情詩(shī)多寫“怨”情，多悲苦與悲憤之情，多“悼亡詩(shī)”而少“求愛詩(shī)”，如古詩(shī)十九首中的“迢迢牽牛星”、李清照聲聲慢、辛棄疾的祝英臺(tái)近；,西方則多寫“慕”情，多“求愛詩(shī)”而少“悼亡詩(shī)”，多歡快幸福之情，如雨果的致一位女子。,雨果致一位女子,寶貝，/假如我是皇帝，我會(huì)獻(xiàn)出帝磯，/和我的戰(zhàn)車，君權(quán)和下跪的黎元，/以及我的金冕和斑巖浴池，/以及大海也容不下的艦只，/為了見你一面！/假如我是上帝，則獻(xiàn)出陸地、空氣和波浪滾滾，/獻(xiàn)出天使和在我的權(quán)利下屈服的妖魔邪神，/以及內(nèi)部肥沃的深邃混沌，/獻(xiàn)出永恒、空間、諸天和大千群倫，/為了你的一吻！,（四海集皇冠，1986）,法國(guó)著名詩(shī)人,小說作家,雨果先生,古詩(shī)十九首之迢迢牽牛星,迢迢牽牛星，/皎皎河漢女。/纖纖擢素手，/札札弄機(jī)杼。/終日不成章，/泣涕零如雨。,河漢清且淺，/相去復(fù)幾許？/盈盈一水間，/脈脈不得語。,3、中西情詩(shī)在性質(zhì)上的差異：中國(guó)詩(shī)少性的描寫，少寫身體、話語和動(dòng)作，如陸游的釵頭鳳；,而西方詩(shī)多“性”的展示，多寫身體，并且大膽而熱烈，如康明斯的一首詩(shī)，這里不便于展示。,宋朝陸游釵頭鳳,紅酥手，黃滕酒。滿城春色空墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)！錯(cuò)！錯(cuò)！,春如舊，人空瘦。淚痕紅涓鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！,南宋著名詩(shī)人,陸游與其情人,唐婉在一起,中國(guó)古代最為,凄美的愛情,故事之一,4、宗教情感上的差別：中國(guó)人對(duì)于超生死的存在本身沒有什么信心，情人死后也就與草木同朽了，等待來世渺不可期。,潘岳說：“落葉委延側(cè)，枯骸帶墳隅，孤魂獨(dú)煢煢，安知靈與無？”元稹說：“同穴同苜何所望，他生緣會(huì)更難期！”,白居易的長(zhǎng)恨歌，雖然有超越時(shí)空的框架，但顯然只是在敷衍傳說而已。,白居易長(zhǎng)恨歌片斷,回眸一笑百媚生，/六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，/溫泉水滑洗凝脂。/侍兒扶起嬌無力，/始是新承恩澤時(shí)。/云鬢花顏金步搖，/芙蓉帳曖度春霄。/春霄苦短日高起，/從此君王不早朝。,唐朝著名,詩(shī)人白居易,白居易長(zhǎng)詩(shī),長(zhǎng)恨歌,之畫像,蘇軾江城子 乙卯正月二十記夢(mèng),十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相縫應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。,夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。,宋朝著名,詩(shī)人,我的老鄉(xiāng),蘇東坡先生,西方詩(shī)歌卻并不一樣，彌爾頓悼亡妻、勃郎寧展望，都堅(jiān)信死后會(huì)與亡妻在天國(guó)見面，天國(guó)幾乎具有地理的真實(shí)性。,羅塞特幸福的女郎中，他死去的情人，正倚在天國(guó)邊境的金絲欄桿上，俯瞰地面，等待下一班天使攜帶其靈魂升天；詩(shī)歌中所描繪的天國(guó)，從少女的服飾到圣堂中的七盞燈等，給人的感覺極其真實(shí)。,5、中西情詩(shī)在情景上的差異：,中國(guó)：,閑庭深院、沉香亭畔、羅帳半掩、炭火微溫、月影闌珊，如白居易的長(zhǎng)恨歌、蘇軾的水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有、納蘭性德的菩薩蠻 回文。,西方：,碧草如茵之大地，月光皎潔之林間，白雪皚皚之小徑，浪卷細(xì)沙之海灘，如彭斯的一朵紅紅的玫瑰、華茲華斯的露茜組詩(shī)等。,6、中西情詩(shī)在風(fēng)格上之差異：,中國(guó)情詩(shī)含蓄、婉約、遮掩式的，重柔性之美，如詩(shī)經(jīng)中的關(guān)睢、漢樂府中的迢迢牽牛星、徐干的室思等。,西方的詩(shī)大膽直率，熱烈明快，多陽剛之氣，如白郎寧夫人的十四行詩(shī)、拜倫雅典的少女、華茲華斯致戴茜、歌德五月之歌等。,歌德五月之歌,愛情，愛情/燦爛如金，/你就像山頂上，/早晨的云！/你欣然祝福/膏田沃野，/花香馥郁的/大千世界！/啊，姑娘，姑娘，/我多愛你！/你目光炯炯，/你多愛我！/象云鶴喜愛/太空高唱，/象朝花喜愛，/天空芬芳，/我這樣愛你，/熱血沸騰，/你給我勇氣、喜悅、青春，/使我唱新歌，/翩翩起舞，/愿你永愛我，永遠(yuǎn)幸福！,三、中西情詩(shī)差異的三種根源,1、社會(huì)與文化根源：,中國(guó)是一個(gè)高度倫理化的宗法制農(nóng)業(yè)社會(huì)；中國(guó)的文化是儒道釋綜合而以儒家為主；封建仕人追求功名利祿，重規(guī)范，不重感情，婦女沒有任何地位。,西方是一個(gè)海洋性的開放體系，有以古希臘的民主制度、基督教的上帝宗教和羅馬帝國(guó)的冒險(xiǎn)精神相統(tǒng)一的文化傳統(tǒng)；女性有出入社交場(chǎng)合的自由；西方人比較注重人間的現(xiàn)世的及時(shí)行樂的生活。,2、不同的戀愛觀和婚姻觀：,中國(guó)傳統(tǒng)文化中的愛情受到倫理道德與責(zé)任的約束，只重生兒育女，不重圣與靈的結(jié)合；中國(guó)人重男女之大妨，婚外情是嚴(yán)勵(lì)禁止的；,而西方人往往將戀愛與結(jié)婚當(dāng)作人生中的一件大事，有“愛情至上”的傳統(tǒng)，將愛情看作是一種情感的歷險(xiǎn)，“婚外情”一般是不受到譴責(zé)的。,3、不同的詩(shī)歌價(jià)值觀：,孔子有“興觀群怨”之說，講究“發(fā)乎情，止乎禮儀”，講究“溫柔敦厚”。就是在當(dāng)代，郭小川的白雪的贊歌也是受到批評(píng)的。,而西方，在亞里斯多德的時(shí)代，強(qiáng)調(diào)詩(shī)是客觀之再現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)主觀之移情作用：華茲強(qiáng)調(diào)“自然”，柯爾強(qiáng)調(diào)“想象”，雪萊強(qiáng)調(diào)“情感”，濟(jì)慈追求“美感”，都有一種“唯美主義”傾向。,錢鐘書講中西詩(shī)歌之差異,錢鐘書先生在七綴集中說：,和西洋詩(shī)相形之下，中國(guó)舊詩(shī)大體上顯得情感不奔放，說話不嘮叨，嗓門不提得那么高，力氣不使得那么狠，色彩不著得那么濃。在中國(guó)詩(shī)里算是浪漫的，和西洋詩(shī)相形之下，仍是古典的；在中國(guó)詩(shī)里算是痛快的，比起西洋詩(shī)，仍然不失為含蓄的。,思考題,1、中西自然詩(shī)之比較分析。,2、中西宗教詩(shī)之比較分析。,3、中西題畫詩(shī)之比較分析。,4、中西十四行詩(shī)之比較分析。,5、中西敘事詩(shī)之比較分析。,