禮儀修養(yǎng)顯個人魅力

*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,*,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,二、禮儀修養(yǎng)顯個人魅力,一、個人禮儀打造良好“第一印象,二、個人禮儀蘊(yùn)含的道德意義,三、個人禮儀重在養(yǎng)成,一、教學(xué)目標(biāo),1.認(rèn)知,了解個人禮儀的根本要求，理解個人禮儀的作用和蘊(yùn)含的道德意義，提高個人禮儀素養(yǎng)，養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣。,2.情感態(tài)度觀念,尊重自己和他人，平等待人,真誠禮貌；以講禮儀為榮，以不講禮儀為恥，追求高尚人格，維護(hù)自己的文明形象。,3.運(yùn)用,自覺踐行禮儀標(biāo)準(zhǔn)，做講文明、有禮儀的人。,1.教學(xué)重點(diǎn),1個人禮儀蘊(yùn)含的道德意義,要學(xué)生明白個人禮儀蘊(yùn)含的道德意義,清楚個人禮儀標(biāo)準(zhǔn)與自身修養(yǎng)、社會和諧和整個國家以及全民族的文明程度的關(guān)系。從小處講，提升個人禮儀，可以表現(xiàn)自己的良好形象，搞好與他人、社會的關(guān)系；從大處講，能反映一個社會的文明程度，甚至關(guān)系到國家的和諧與穩(wěn)定，因而個人禮儀蘊(yùn)含的道德意義是本課教學(xué)重點(diǎn)。通過禮儀教育，讓中學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。普及和應(yīng)用禮儀知識，也是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要。,2個人文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成問題,禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德標(biāo)準(zhǔn)以及相應(yīng)的禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會風(fēng)氣形成，使人與人之間、人與社會之間到達(dá)高度和諧與有序，努力推進(jìn)整個社會精神文明程度的提高。,2.教學(xué)難點(diǎn),個人文明禮儀的習(xí)慣養(yǎng)成問題是本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，我們中華民族雖然有幾千年文明史，但由于多種原因，文明禮儀的傳承好似受到“阻礙，中學(xué)生對文明禮儀有一定的了解，但能按一定禮儀標(biāo)準(zhǔn)去做的更是不多見。那么，怎樣才能解決這種不容無視的現(xiàn)象呢？家庭、學(xué)校和社會要給學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，營造一個良好的氣氛，使學(xué)生受到熏陶。要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，找到影響學(xué)生把個人禮儀標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動的障礙，并想方法加以克服；要善于激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的情感，引導(dǎo)學(xué)生在真切的情感體驗(yàn)中感悟道理，防止枯燥的理論說教。,案例1 曾任美國總統(tǒng)的老布什，能夠坐上總統(tǒng)的寶座，成為美國第一公民，與他的儀態(tài)表現(xiàn)分不開。在1988年的總統(tǒng)選舉中，布什的對手杜卡基斯，猛烈抨擊布什是里根的影子，沒有獨(dú)立的政見。而布什在選民中的形象也確實(shí)不佳，在民意測驗(yàn)中一度落后于杜十個百分點(diǎn)，不料兩個月后，布什以榮耀照人的形象扭轉(zhuǎn)了劣勢，反而領(lǐng)先十多個百分點(diǎn)。原來布什有個毛病，他的演講不太好，聲音又尖又細(xì)，手勢及手臂動作總顯出死板，身體動作不美。后來布什接受了專家的指導(dǎo)，糾正了自己的動作，有效地改變了人們對他的評價(jià)。,案例2 小金是某職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生，畢業(yè)前夕，她參加了很多企業(yè)的招聘會，投遞了自己的簡歷。學(xué)習(xí)成績很優(yōu)異的她接到了很多面試通知，可是幾乎沒有成功。她大為不解，請學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)老師指點(diǎn)，老師很快發(fā)現(xiàn)了她的問題：說話聲音小，底氣缺乏，面容蒼白，頭發(fā)蓬亂。,看了這幾段材料，同學(xué)們有何認(rèn)識？,案例1中老布什在競選中為什么能反敗為勝？,案例2、3帶給我們什么啟發(fā)呢？,一、個人禮儀打造良好“第一印象,1.禮儀的含義：,2個人禮儀表現(xiàn),3.個人禮儀的根本要求：,4 個人禮儀修養(yǎng),二、禮儀修養(yǎng)顯個人魅力 一、個人禮儀打造良好“第一印象,1.禮儀的含義：禮儀是一種教養(yǎng)，是人們在社會交往活動中形成的行為標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)那么。具體表現(xiàn)為禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式等,個人禮儀是社會個體的生活行為標(biāo)準(zhǔn)與待人處世的準(zhǔn)那么，是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的個體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人，與人友善，表里如一,我們今天所提倡的個人禮儀是一種文明行為標(biāo)準(zhǔn)，其在個人行為方面的具體規(guī)定，無一不帶有社會主義精神文明高尚而誠摯的特點(diǎn)。講究個人禮儀是社會成員之間相互尊重、彼此友好的表示，這也是一種美德，是一個人的公共道德修養(yǎng)在社會活動中的表達(dá)?！靶袨樾谋?，言為心聲是眾所周知的，個人禮儀如果不以社會主義公德為根底，以個人品格修養(yǎng)、文化素養(yǎng)為根底，而只是在形式上下功夫，勢必事與愿違。,因?yàn)樗鼰o法從本質(zhì)上表現(xiàn)出對他人的尊敬之心，友好之情，因而也就不可能真正地打動對方，感染對方，增進(jìn)彼此間的友誼，融洽彼此間的關(guān)系。那些故作姿態(tài)，附庸風(fēng)雅而內(nèi)心不懂禮，不知禮的行為，或人前人后兩副面孔的假文明、假斯文行徑均屬“金玉其外，敗絮其中者所為，眾人將對此嗤之以鼻。“誠于中那么形于外，只有內(nèi)心具備了高尚的道德情操，才能有風(fēng)流儒雅的風(fēng)度，只有有道德、有修養(yǎng)、有文化、有學(xué)識的人才能“知書達(dá)禮，才能嚴(yán)于律己，寬以待人，自覺按社會公德行事，才能懂得尊重別人，就等于尊重自己，懂得遵守并維護(hù)社會公德，就是為自己創(chuàng)造一個文明知禮、輕松愉快的生活環(huán)境的道理，才能真正成為明辨禮與非禮之界限的社會主義文明之人。德水準(zhǔn)上下和有無教養(yǎng)的尺度，而且也是衡量一個社會一個國家文明程度的重要標(biāo)志。,對個人來說，個人禮儀是文明行為的道德標(biāo)準(zhǔn)與標(biāo)準(zhǔn)；就國家而論，個人禮儀乃屬一種社會文化，它是構(gòu)成社會主義精神文明的根本要素，也是一個國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是一國治國教民的經(jīng)典。素有“禮儀之邦美譽(yù)的中國，從古至今一直就十分崇尚“禮，也極為重視禮儀教化。歷代君主、諸路圣賢均把禮儀視作是一切的準(zhǔn)繩，認(rèn)為一切應(yīng)以禮為治，以禮為教。關(guān)于個人禮儀與社會文明的問題，我們的先人也有過不少的論述。如?論語為政?中說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。其大意為：用政權(quán)推行一種“道，并用刑律懲辦違反“道者，老百姓想的是如何逃避懲辦而不看行為的對錯和榮辱；用德來推行“道，以禮教化人民，老百姓懂得對錯、榮辱，并會自覺地遵守之。這十分清楚地說明人們對個人禮儀所產(chǎn)生的社會效應(yīng)有較為深刻的理解，?天子?中的“禮儀廉恥，國之四維，更明白、直接地將“禮列為立國四精神要素之首，也可見其突出的社會作用。無數(shù)事實(shí)證明了個人禮儀對一個社會的凈化與美化起著積極的作用。個人禮儀所形成的一種具有較強(qiáng)約束力的道德力量，使每一位社會成員能夠自覺按社會文明的要求調(diào)整行為，唾棄陋習(xí)，最終將自己的言行納入符合時(shí)代之禮的軌道，以順應(yīng)社會開展的潮流?？梢哉f，個人禮儀從一個側(cè)面反映了一個社會的文明程度。個人禮儀不僅是衡量一個人道,2個人禮儀表現(xiàn)：表現(xiàn)在禮貌、禮節(jié)、儀式等方面。,1、禮貌通過言談、舉止、表情來表現(xiàn)。,2、禮節(jié)表現(xiàn)在交際場合相互表示尊敬、祝頌、致意、哀悼、慰問以及給予必要的協(xié)助和照料。,3、儀式是一種正式的禮節(jié)形式，是指為表示禮貌和尊重在一定場全舉行的、具有專門程序的、標(biāo)準(zhǔn)化的活動。,3.個人禮儀的根本要求：,儀容儀表整潔端莊，言談舉止真摯大方，服飾搭配得體，表情自然舒展。,4 個人禮儀修養(yǎng),即社會個體以個人禮儀的各項(xiàng)具體規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)，努力克服自身不良的行為習(xí)慣，不斷完善自我的行為活動。從根本上講，個人禮儀修養(yǎng)就是要求人們通過自身的努力，把良好的禮儀標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)化作個人的一種自覺自愿的能力行為,著裝禮儀,握手禮儀,禮儀,名片禮儀,電梯禮儀,辦公室禮儀,宴請禮儀,溝通禮儀,乘車禮儀,中國素有“禮儀之邦的美稱，禮儀是中華文明的重要組成局部?？鬃诱f：“人無禮那么不立，事無禮那么不成，國無禮那么不寧，我們現(xiàn)在要創(chuàng)立和諧社會，不遵循禮儀標(biāo)準(zhǔn)是不行的。在人際交往中，禮儀不僅可以有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風(fēng)度和魅力，還表達(dá)出一個人對社會的認(rèn)知水準(zhǔn)、個人學(xué)識、修養(yǎng)和價(jià)值。心理學(xué)家說過，在溝通前給別人的第一印象是見面后的20秒，而這20秒的印象很大程度上是由你個人相貌、儀表、服飾、表情、姿態(tài)、談吐等外在因素的感受決定的。這也說明了個人禮儀的重要性。,二、個人禮儀蘊(yùn)含的道德意義,鏡頭:一家企業(yè)的招聘現(xiàn)場，一個男生擠到招聘席前，高舉著簡歷，大聲叫嚷“喂，收一下我的應(yīng)聘材料！但招聘人員盯了他一眼，繼續(xù)和其他應(yīng)聘者交談。事后，招聘人員告訴記者：“像這樣沒禮貌的人，誰也不敢要！否那么，哪天公司形象受損都不知道。,個人禮儀是社會成員之間的相互尊重、彼此友好的表示，其核心是尊重他人，與人友善，表里如一。我國歷史上第一位禮儀專家孔子就認(rèn)為禮儀是一個人“修身養(yǎng)性持家立業(yè)治國平天下的根底。禮儀是普通人修身養(yǎng)性、持家立業(yè)的根底，是一個領(lǐng)導(dǎo)者治理好國家、管理好公司或企業(yè)的根底。從某種意義上講，禮儀比智慧和學(xué)識都重要。,1 個人禮儀修養(yǎng)具有完善人格、調(diào)節(jié)道德修養(yǎng)行為的意義，遵守個人禮儀根本要求有助于塑造良好的個人形象，增進(jìn)人際交往,鏡頭：午飯時(shí)間，某職業(yè)技術(shù)學(xué)校飯?zhí)脙?nèi)人頭攢動，大多數(shù)同學(xué)自覺排隊(duì)打飯，李想打完飯經(jīng)過長長的隊(duì)伍時(shí)，因?yàn)榭臻g比較窄，加上走路太急，不小心碰到了正排隊(duì)打飯的張強(qiáng)，張強(qiáng)很大聲地責(zé)備說:“他X的，走路沒張眼睛啊，李想一聽也沒好氣地說：“誰叫你不排好隊(duì)的，“你跟我說對不起！“憑什么？你也不對！兩人遂吵起來,后來看有老師走過來制止.張強(qiáng)指著李想鼻子說：“你小子等著瞧！，李想毫不示弱：“誰怕誰?。『髞黼p方各約一大幫人晚上聚集在學(xué)校比較隱蔽的地方解決問題，結(jié)果幾句話不合，雙方動起手來，引發(fā)一起惡性校園打架事件，幾個主要肇事者被學(xué)校開除，其他參與打架者被處以校內(nèi)留校觀察處分。,引導(dǎo)學(xué)生思考：,這件事情如果換一種處理方式，可能結(jié)果會完全不同，如果你是張強(qiáng)你會怎么做？如果你是李想，你會怎么處理？學(xué)生分小組討論，并派代表發(fā)表意見教師分析：講究社會主義精神文明，學(xué)會用文明幽默的語言化解糾紛。中學(xué)生中的許多糾紛多由口角引起，而口角的發(fā)生大多與惡語傷人有關(guān)。俗語說“禍從口出，即說話不當(dāng)可能引來禍端。當(dāng)由于你的不小心，傷害了別人的利益，要真心實(shí)意地向人說一句“對不起。反過來由于別人不小心傷害了自己利益時(shí)，要盡可能大度一些，說聲“沒關(guān)系，這樣糾紛就會自然化解,禮儀具有很強(qiáng)的凝聚情感的作用。在現(xiàn)代生活中，人們的相互關(guān)系錯綜復(fù)雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。如果人們都能夠自覺主動地遵守禮儀標(biāo)準(zhǔn)，按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)約束自己，就容易使人際間感情得以溝通，建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關(guān)系，進(jìn)而有利于各種事業(yè)的開展。,2.遵守個人禮儀根本要求有助于促進(jìn)社會和諧，促進(jìn)整個國家和全民整體文明程度的提高，加快社會的開展,個人禮儀的作用,首先，加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)有助于提高個人素質(zhì)，表達(dá)自身價(jià)值?！敖馃o足赤，人無完人是人所共知的，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，人們卻都在以各種不同的方式追求著自身的完美，尋找通向完美的道路。爭當(dāng)“名牌人，強(qiáng)調(diào)“外包裝者有之，注重“臉蛋靚，在乎“身段好者也有之，但這些均缺乏以使人發(fā)生美的質(zhì)變。費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢財(cái)之后，還是有不少人依然是“敗絮其中嗎？所以，只有將內(nèi)在美與外在美統(tǒng)一于一身的人才稱得上唯真唯美，才可冠以完美二字。加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)完美的最正確方法，它可以豐富人的內(nèi)涵，增加人的含金量，從而提高自身素質(zhì)，使人們面對紛繁社會時(shí)更具勇氣，更有信心，進(jìn)而更充分地實(shí)現(xiàn)自我。,其次，加強(qiáng)個人禮儀有助于增進(jìn)人際交往，營造和諧友善的氣氛。有人稱個人禮儀是人際交往的潤滑劑，作為社會的人，我們每天都少不了與他人交往，假設(shè)你不能很好與人相處，那么在生活中、事業(yè)上就會寸步難行，一事無成。俗話說：禮多人不怪。人際交往，貴在有禮。加強(qiáng)個人禮儀修養(yǎng)，處處注重禮儀，恰能使你在社會交往中左右逢源，無往不利；使你在尊敬他人的同時(shí)也贏得他人對你的尊敬，從而使人與人之間的關(guān)系更趨融洽，使人們的生存環(huán)境更為寬松，使人們的交往氣氛更加愉快。,第三，加強(qiáng)個人禮儀有助于促進(jìn)社會文明，加快社會開展進(jìn)程。人與社會密不可分，社會是由個人組成的，文明的社會需要文明的成員一起共建，文明的成員那么必須要用文明的思想來武裝，要靠文明的觀念來教化。個人禮儀修養(yǎng)的加強(qiáng)，可以使每位社會成員進(jìn)一步強(qiáng)化文明意識，端正自身行為，從而促進(jìn)整個國家和全民族總體文明程度的提高，加快社會的開展。國家興亡，匹夫有責(zé)，在改革開放不斷深化之際，我們每一位社會公民都有理由以自覺加強(qiáng)自身的品行修養(yǎng)為己任，投身于社會主義的三個文明建設(shè)之中。,我國是文明古國,禮儀之邦,講道德、懂禮儀是建設(shè)和諧社會的需要，也