手術(shù)室護(hù)士進(jìn)修匯報(bào) 課件

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,*,*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,手術(shù)室護(hù)士進(jìn)修匯報(bào)PPT幻燈片,36、如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好。馬克吐溫,37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)。威皮物特,38、若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。菲力普斯,39、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。朱尼厄斯,40、人類(lèi)法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。愛(ài)獻(xiàn)生,手術(shù)室護(hù)士進(jìn)修匯報(bào)PPT幻燈片手術(shù)室護(hù)士進(jìn)修匯報(bào)PPT幻燈片36、如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好。馬克吐溫,37、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時(shí)。威皮物特,38、若是沒(méi)有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒(méi)有力量的。菲力普斯,39、一個(gè)判例造出另一個(gè)判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。朱尼厄斯,40、人類(lèi)法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。愛(ài)獻(xiàn)生赴省中醫(yī)院手術(shù)室進(jìn)修匯報(bào),目錄,01科室介紹,02學(xué)習(xí)見(jiàn)聞報(bào)告,03專(zhuān)科特色,04總結(jié),數(shù)學(xué)是一門(mén)注重羅輯思維能力以及應(yīng)用能力的學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中，單純的教給學(xué)生一定的知識(shí)已經(jīng)并不能滿足學(xué)生的需求，而是要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)比較穩(wěn)定的、自覺(jué)的教學(xué)意識(shí)和行為。在當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以嘗試帶給學(xué)生更多的關(guān)注，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)思維的滲透與培養(yǎng)。本文針對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的學(xué)生特點(diǎn)展開(kāi)分析，探索數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的意義，并且做出進(jìn)一步的策略思考。,一、小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)及其意義,概括而言，核心素養(yǎng)是指?jìng)€(gè)人的素養(yǎng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的所需要的“關(guān)鍵素養(yǎng)”，最終落實(shí)到個(gè)人的和終身發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的能力和必備品質(zhì)。具體在當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，根據(jù)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版），規(guī)定了義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)學(xué)科的10 個(gè)核心素養(yǎng)：數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力、模型思想、應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)等幾個(gè)方面。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，這些素養(yǎng)的培養(yǎng)，能夠?yàn)閷W(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)奠定足夠的基礎(chǔ)，并且提供給學(xué)生更多的關(guān)注點(diǎn)。小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的發(fā)展，能夠給學(xué)生打來(lái)極大的啟發(fā)，幫助學(xué)生樹(shù)立數(shù)學(xué)意識(shí)。當(dāng)學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠主動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，解決生活中的問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)的發(fā)展。,二、小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略,（一）將小學(xué)數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)滲透在教學(xué)設(shè)計(jì)中,核心素養(yǎng)往往是看不到摸不著，沒(méi)有具體落腳點(diǎn)的，但是在教學(xué)過(guò)程中，核心素養(yǎng)需要與學(xué)生教學(xué)的“三維目標(biāo)”相結(jié)合，逐漸滲透在教學(xué)中。這是一種實(shí)現(xiàn)一般到具體、普遍到特殊的發(fā)展，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，需要教師進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中就能夠?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)設(shè)計(jì)出足夠的空間設(shè)計(jì)等。在當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，能夠給學(xué)生更多的關(guān)注，將數(shù)學(xué)教學(xué)的核心素養(yǎng)滲透在教學(xué)中。首先，在具體的教學(xué)中，教師要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行挖掘，尋找到數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)與教材內(nèi)容的契合點(diǎn)，將核心素養(yǎng)設(shè)計(jì)在具體的教學(xué)中。其次，在教學(xué)中，教師在設(shè)計(jì)過(guò)程中要給予足夠的策略分析，幫助學(xué)生判斷所學(xué)知識(shí)的實(shí)現(xiàn)方法。在很多時(shí)候，教師需要給學(xué)生更多的關(guān)注，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，制定相應(yīng)的核心素養(yǎng)培養(yǎng)計(jì)劃，在這個(gè)過(guò)程中逐漸滲透入核心素養(yǎng)1。,（二）緊扣核心素養(yǎng)組織教學(xué)工作,在組織教學(xué)工作的時(shí)候，教師要緊扣核心素養(yǎng)的培養(yǎng)原則，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)，全面推進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)。例如，在學(xué)習(xí)方程的過(guò)程中，教師可以在與學(xué)生進(jìn)行多元的討論之后，一起歸納概括出方程的學(xué)習(xí)通常包括ax+（-）b=c；a-x=b 和ax=b 等三種模型，這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生歸納概括的能力，也會(huì)落實(shí)在模型思想的養(yǎng)成上。這樣的教學(xué)工作看似增加了教師的教學(xué)量，但是在日后的教學(xué)中，也許學(xué)生就能夠根據(jù)已知的條件，推算出更多的模板、建立自己的模板等。在教學(xué)過(guò)程中，教師要主動(dòng)給學(xué)生自主嘗試的空間，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是在潛移默化中、是教師逐漸滲透給學(xué)生的，而不能通過(guò)單純的灌輸講解所能完成的，由此，教師在教學(xué)過(guò)程中，也要照顧到學(xué)生的個(gè)體需求2。筆者曾經(jīng)嘗試在三年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中給學(xué)生龜兔同籠問(wèn)題。學(xué)生在面對(duì)這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候也給出了自己的答案：一組學(xué)生運(yùn)用畫(huà)圖的形式解決這個(gè)問(wèn)題；一組學(xué)生用擺放小木棍兒的形式尋找答案；而還有一位學(xué)生另辟蹊徑，在小組之內(nèi)，設(shè)計(jì)一聲令下讓每個(gè)動(dòng)物都抬起一條腿，再抬起一條腿，之后小雞就已經(jīng)都坐在地上了，而剩下的腿數(shù)除以2 就能算出兔子的數(shù)量。龜兔同籠問(wèn)題是數(shù)學(xué)中較為經(jīng)典的例題，但是在傳統(tǒng)教學(xué)中，都是教師直接將運(yùn)用數(shù)學(xué)解決問(wèn)題的方法教授給學(xué)生的。但是在這樣的課堂中，在這次嘗試中，學(xué)生是通過(guò)自主的嘗試與探究完成的探索任務(wù)，能夠體現(xiàn)出推理能力、應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，也能從中看出，學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)，需要的是教師的發(fā)展以及學(xué)生的成長(zhǎng)等的結(jié)合，畢竟數(shù)學(xué)意識(shí)的滲透不是單純的教師的講解所能達(dá)到的，而是需要在實(shí)踐中逐漸摸索與探究3。,在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的終身發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展的能力。在當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，隨著新課程改革的深入發(fā)展，教學(xué)工作不僅關(guān)注到知識(shí)點(diǎn)的傳遞，更關(guān)注到學(xué)生的成長(zhǎng)，關(guān)注到學(xué)生的能力。在當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，將數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)滲透在教案的組織設(shè)計(jì)、教學(xué)組織環(huán)節(jié)以及課后作業(yè)的設(shè)計(jì)等各個(gè)環(huán)節(jié)，能夠全面推進(jìn)教學(xué)的發(fā)展，為學(xué)生的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。,中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是發(fā)端于1917年的文學(xué)革命以來(lái)的中國(guó)文學(xué)，這門(mén)學(xué)科作為教育部指定的二級(jí)學(xué)科課程與中國(guó)古代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)、文學(xué)理論等課程共同構(gòu)成了中文專(zhuān)業(yè)的知識(shí)框架，在高等中學(xué)語(yǔ)文課本入選的文章中百分之五十五是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的重要作家的重要篇目，由此可見(jiàn)，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)占據(jù)了極其重要的位置。隨著新課改的開(kāi)展，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)逐漸改變以往以教師為中心的教學(xué)方法，借助于多媒體技術(shù)的發(fā)展，以及素質(zhì)教育的推廣，中學(xué)語(yǔ)文課堂出現(xiàn)了生動(dòng)活潑的課堂氛圍，以學(xué)生為中心的教學(xué)思維將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)遞交到學(xué)生手中，教師成為了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，在與學(xué)生互動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，開(kāi)發(fā)學(xué)生不設(shè)限的發(fā)散思維，在對(duì)教學(xué)課本學(xué)習(xí)掌握的基礎(chǔ)上，深入探尋語(yǔ)文學(xué)科自身深厚的文學(xué)、文化資源，與學(xué)生共同領(lǐng)略人文科學(xué)的博大精深。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)將工具性與人文性的統(tǒng)一看作語(yǔ)文教學(xué)的基本特點(diǎn)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)設(shè)師生之間平等對(duì)話的教學(xué)氛圍，倡導(dǎo)參與式教學(xué)。,語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程包含教師、學(xué)生、教材三個(gè)因素，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)過(guò)程還包括了多媒體教學(xué)，傳統(tǒng)的行為主義教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師發(fā)揮主動(dòng)性，組織協(xié)調(diào)課堂教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)講授法，重視教師教的過(guò)程，課堂內(nèi)容主要是對(duì)課文的講解，一般分為課文內(nèi)容介紹、作家介紹、作品思想感情分析、藝術(shù)手法鑒賞。這種行為主義的教學(xué)方法將課堂活動(dòng)歸為“刺激反映”的過(guò)程，沿襲“傳道授業(yè)解惑”的師道，對(duì)于學(xué)生的內(nèi)部心理接受過(guò)程并未給予過(guò)多的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)外部教師、教學(xué)工具的作用而忽視了學(xué)生內(nèi)部主觀的心理學(xué)習(xí)過(guò)程，這種行為主義的教學(xué)法對(duì)于系統(tǒng)掌握知識(shí)是有益的，對(duì)于學(xué)生思維能力、創(chuàng)新能力的拓展效果卻并不明顯。,隨著新課標(biāo)語(yǔ)文教材理論研究的深入，語(yǔ)文教學(xué)的意識(shí)觀念發(fā)生了改變。王榮生針對(duì)語(yǔ)文教材內(nèi)容撰文闡述了“語(yǔ)文教材內(nèi)容”的概念內(nèi)涵，提出應(yīng)弄清它與“語(yǔ)文課程內(nèi)容”“語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容”的區(qū)別以建立語(yǔ)文教材研究的正確學(xué)理基礎(chǔ)；他認(rèn)為語(yǔ)文教材是指為了有效地傳遞、顯現(xiàn)課程內(nèi)容諸要素而組織的文字與非文字材料，為了能夠真正落實(shí)到語(yǔ)文教材的問(wèn)題，真正有效地切入到語(yǔ)文教材的編纂策略與技術(shù)應(yīng)將教材內(nèi)容、課程內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容暫時(shí)隔離開(kāi)，鎖定在“用什么去教”的層面。,針對(duì)中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)的闡釋魏本亞認(rèn)為：高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)取代高中語(yǔ)文教學(xué)大綱必將引起語(yǔ)文教學(xué)范式的革命。這種革命體現(xiàn)在五個(gè)方面：語(yǔ)文教學(xué)形式上由“得形忘意”到“得形得意”；閱讀教學(xué)上由“單一理解”到“多元理解”；寫(xiě)作教學(xué)上由“為文造情”到“為情造文”；學(xué)科教學(xué)上由“學(xué)科封閉”到“學(xué)科開(kāi)放”；學(xué)科課程上由“單一課程”到“多元課程”。,在語(yǔ)文教學(xué)目的的上也發(fā)生了觀念的轉(zhuǎn)變，一些專(zhuān)家認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文作為重要目的之一，以熱愛(ài)為目的的語(yǔ)文教學(xué)追求的是非智力的積極情意境界，這是在語(yǔ)文智力或能力之上的境界，可以超越認(rèn)識(shí)的局限性，拓展教學(xué)的教育性，激活學(xué)生的創(chuàng)造性。隨著觀念的深入，有關(guān)語(yǔ)文知識(shí)到底是什么的討論將語(yǔ)文教學(xué)回歸到了最本質(zhì)的層面：語(yǔ)文知識(shí)從對(duì)象性質(zhì)來(lái)說(shuō)分為社會(huì)知識(shí)、自然知識(shí)、人文知識(shí)。從學(xué)習(xí)類(lèi)型來(lái)看，分為陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)、策略性知識(shí)，從時(shí)代特征來(lái)看具有文化性、情境性、價(jià)值性、建構(gòu)性。韓少功、南帆、李陀、王曉明等中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)者認(rèn)為：文學(xué)最核心的靈魂是提供了一種精神價(jià)值觀。在當(dāng)今高度理性化、技術(shù)化的社會(huì)中，文學(xué)教育的最高理想是成為人的必不可少的有意義的生活方式。范冬梅從文學(xué)的審美性、體驗(yàn)性、文化性等特殊品性入手，提出中學(xué)階段的文學(xué)教育屬于狹義的文學(xué)教育范疇，是一種教學(xué)行為。因此她認(rèn)為文學(xué)教育的本質(zhì)在于“立人”文學(xué)使人發(fā)現(xiàn)自身的“反觀”效應(yīng)能潛移默化地改變?nèi)说木袷澜绾腿烁駱?gòu)成。關(guān)于文學(xué)教育“立人”的本質(zhì)，有專(zhuān)家在存在主義哲學(xué)和主體間性理論的雙重關(guān)照下對(duì)“立人”的過(guò)程和機(jī)制進(jìn)行了闡述，指出所謂文學(xué)教育就是一種有意識(shí)的文學(xué)審美活動(dòng)，落實(shí)到學(xué)校教育中主要指文學(xué)鑒賞教育，應(yīng)遵循優(yōu)質(zhì)、優(yōu)先的“雙優(yōu)”原則，讓優(yōu)秀的文學(xué)作品盡早進(jìn)入學(xué)生的視野從而構(gòu)筑他們的精神世界。文學(xué)作品的語(yǔ)言表達(dá)出神入化，這是作家用語(yǔ)言確切留住人生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和思想感受的結(jié)果，學(xué)生借助作品的語(yǔ)言對(duì)自己的情感、精神世界進(jìn)行反觀認(rèn)識(shí)、開(kāi)拓提升，這樣言語(yǔ)和精神的東西才能水乳交融，一起留在學(xué)生的靈魂里，若把文學(xué)作品簡(jiǎn)單作為言語(yǔ)表達(dá)的成功范例，則無(wú)法或很難開(kāi)拓學(xué)生的情感和精神空間。,針對(duì)以上問(wèn)題，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，在教學(xué)方法上可以嘗試進(jìn)行一些改進(jìn)，比如：教師首先在觀念上要樹(shù)立將課堂歸還學(xué)生的思維，短暫的四十五分鐘時(shí)間，教師起到的應(yīng)該是穿針引線的作用，而如何將課堂內(nèi)容變得豐富多彩應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生努力探尋的過(guò)程，可以通過(guò)諸如分組課堂討論、學(xué)生練習(xí)演講、評(píng)論寫(xiě)作指導(dǎo)、文學(xué)史論與作家作品評(píng)論結(jié)合的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的興趣和熱愛(ài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)文學(xué)作品、作家的了解，并且將這種對(duì)文學(xué)作品的賞析能力與作品產(chǎn)生的時(shí)代氛圍以及作家的自身遭遇相聯(lián)系，納入一種人文關(guān)懷與審美關(guān)懷中，從而陶冶學(xué)生的人格操守，養(yǎng)成綜合高雅的文化修養(yǎng)。,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上，由于一些社會(huì)、政治原因，使得文學(xué)史對(duì)一些作家、作品的評(píng)價(jià)隨著時(shí)間的流逝出現(xiàn)了較大的偏差，教師在組織課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中，要嘗試讓學(xué)生通過(guò)課前預(yù)習(xí)達(dá)到對(duì)課文的初步了解，在課堂討論中引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立自主的審美判斷力，鼓勵(lì)學(xué)生走上講臺(tái)，表達(dá)自己的感受與審美體驗(yàn)，學(xué)會(huì)在與同學(xué)、老師分享的過(guò)程中形成獨(dú)特的見(jiàn)解。針對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品自身被大量改變成影視文學(xué)作品的特點(diǎn)，教師可以在課堂上利用多媒體技術(shù)，改變以往以課本、參考書(shū)為主的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)立體化，通過(guò)聲音、圖像使課堂氣氛更加活躍、生動(dòng)，在寓教于樂(lè)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)筆將自己的文學(xué)感受付諸文字，從而將主觀的感受變?yōu)榭陀^的隨筆練習(xí)。教師作為引導(dǎo)者，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，可以提供一些課文、作家、文學(xué)流派的相關(guān)材料，并且在學(xué)習(xí)初始階段設(shè)置一些開(kāi)放性問(wèn)題供學(xué)生學(xué)習(xí)思考，同時(shí)可以指定一些課外閱讀篇目，在拓寬學(xué)生閱讀范圍的同時(shí)，加深對(duì)課文的理解。教師通過(guò)支架式、?鐳式、隨即進(jìn)入式、自我反饋式等教學(xué)策略，通過(guò)引導(dǎo)、調(diào)節(jié)、評(píng)價(jià)等協(xié)作手段來(lái)檢查督促學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果，通過(guò)教學(xué)目標(biāo)分析情景創(chuàng)建信息資源設(shè)計(jì)自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生作課堂的主人，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣愛(ài)好，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。例如雷雨這篇課文的學(xué)習(xí)就可以利用情景創(chuàng)建環(huán)節(jié)，教師提供給學(xué)生兩個(gè)文本的雷雨，一個(gè)是劇本雷雨，一個(gè)是電影雷雨，對(duì)重點(diǎn)部分采取課堂朗誦、分角色表演等形式，加深學(xué)生的文本理解能