第二課手繪線條圖像—立體圖像的表達(dá)

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,中國山水畫,天人合一 情景交融,中國山水畫,天人合一 情景交融,物盡其祥 畫我所見,VS,意在筆先 情景交融,康斯坦布爾（英）,干草車,深山藏古寺,構(gòu)思巧妙，畫面中只見崇山峻嶺，山路蜿蜒，一小僧在山下河邊汲水,藏,小僧何處去,自是古寺來,筆意俱全，寓情于景,中國山水畫,中國山水畫簡稱“山水畫”。,以山川自然景觀為主要描寫對,象的中國畫。,形成于魏晉南北,朝時期,，但尚未從人物畫中完,全分離,。,隋唐時始獨立，五代、,北宋時趨于成熟,，成為中國畫,的重要畫科。傳統(tǒng)上按畫法風(fēng),格分為青綠山水、金碧山水、,水墨山水、淺絳山水、小青綠,山水、沒骨山水等。,意境,觀察：早期中國山水畫，找出特點,顧愷之,洛神賦圖,局部 東晉,魏晉時期山水畫開始萌芽，這時期山水景物依附于人物畫，因此畫面多出現(xiàn)“人大于山，水不容泛”的繪畫特點。,顧愷之的,洛神賦圖,代表了山水畫的確立。,展子虔,游春圖,隋,打破了早期山水畫呈現(xiàn)出的“人大于山水不容泛、樹木若伸臂布指“的狀態(tài)，它不再作為人物故事畫背景的一部分，而是從前者中分離出來，成為一門獨立的畫科。,其雙勾夾葉法和點花法等對唐李思訓(xùn)一派的青綠山水產(chǎn)生和大影響。,我國現(xiàn)存最早的一幅山水卷軸,人、馬、舟、橋與山石、樹木,比例已經(jīng)十分合適,“,意存筆先 畫盡意在”,的文人畫,文人畫出現(xiàn)與發(fā)展使山水畫逐漸成熟,兩晉時期姚最“不學(xué)為人，自娛而已”成為文人畫的中心論調(diào)；,唐代大詩人王維以詩如畫，后人奉他為文人畫鼻祖，“詩中有畫、畫中有詩”蔚然成風(fēng)，代代相傳。,文人畫正是產(chǎn)生于北宋，成熟于元代，極盛于明清。,文人畫萌芽與發(fā)展的最大意義是使山水畫最終確立了在畫史上的地位，并促進了山水畫意境的營造，豐富了山水畫藝術(shù),語言的表現(xiàn)性,。,什么是文人畫？,也稱為“士夫畫”，泛指古代文人、士大夫所作之畫。,“,得山之骨、與山傳神”,“北派”山水畫大師,雪景寒林圖,范寬（北宋）,范寬早年師從荊浩、李成，后感悟“與其師人，不如師諸造化”。遂移居終南太華山中，長期觀摩寫生，山川氣勢盡收胸臆，寫山真骨，自成一家，終成一代大師。,皴法多為雨點、,豆瓣、釘頭,山頂好作密林,枝椏銳利,常于水邊置大石巨巖,范寬善用,雨點皴,和,積墨法,，以造成“如行夜山”般的沉郁效果，襯托出山勢的險峻硬朗。山間的積雪和重林掩映中的建筑，使人如身臨其境。,留出坡石、山頂,的空白，以強調(diào),雪意,得山之骨與山傳神,范寬所作之畫多為崇山峻嶺，畫上的大山巍然矗立，渾厚壯觀，具有壓頂逼人的氣勢。,北宋劉道醇,圣朝名畫評,中指出：“李成之筆，近視如千里之遠(yuǎn)；范寬之筆，遠(yuǎn)望不離坐外。”,與山水畫中的,“三遠(yuǎn)”,技法有關(guān),平遠(yuǎn),高遠(yuǎn),深遠(yuǎn),自近山而望遠(yuǎn)山,謂之平遠(yuǎn),自山前窺之山后,謂之深遠(yuǎn),自山下而仰山巔,謂之高遠(yuǎn),謂之高遠(yuǎn),對號入座：,高遠(yuǎn),平遠(yuǎn),深遠(yuǎn),平視,俯視,仰視,打破了一般繪畫焦點透視觀察景物的局限,我,說,你,畫：,江雪,柳宗元,千山鳥飛,絕,，,萬徑人蹤,滅,。,孤,舟蓑笠翁，,獨,釣寒江雪。,遺世獨立 峻潔孤高,中國山水畫的寓情于景，情景交融，,代表了中國人情思中最為厚重的沉淀。,以畫抒情、情景交融,元代,“文人山水畫”,社會背景：,1,，政治上元代為中國第一個少數(shù)民族統(tǒng)治的國家，面對元朝科舉制度從一開始就廢立無常的境遇，加上民族間的抵觸情緒，進一步降低了文人從政的熱情,2,，元朝初期，畫院解體元代畫家有相對的自主權(quán)，可以根據(jù)自己的興趣愛好探索自己的藝術(shù)語言，形成自己的風(fēng)格,3,，前期文人畫家的探索,4,，元代文人畫家的杰出代表,元四家（黃公望，吳鎮(zhèn)，倪，王蒙）的推動,六君子圖,倪瓚（元）,居然相對六君子,正直特立無偏頗,畫家黃公望在題,畫詩中揭示本畫,主題,元四家對文人畫的發(fā)展貢獻最大的是倪瓚；,他學(xué)養(yǎng)極深，個性孤高他的畫寧靜，寂寞，枯索，,抑郁；,絕少色彩，都是黑白，具有極鮮明的文,人氣質(zhì)和個性精神,他提出：“所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛?！?用“松柏樟楠槐瑜”六種樹木,以表達(dá)自己的志趣，對君子正,直特立的崇尚,見景生情，以景寓情,