古詩意向之荷花(精品)

單擊此處編輯母版標題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級,第三級,第四級,第五級,*,古詩的常見意向,荷花,荷花，又名蓮花、水華、芙蓉、玉環(huán)等。屬睡蓮科多年生水生草本花卉。春秋時代，荷各部分有了專名。中國第一部辭書,爾雅,記有：”荷，芙蕖，其莖茄，其葉 蕸，其本密，其華菡，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏”。荷即蓮，荷古稱,芙蕖,，“芙蓉”，各部分器官皆有其特定名稱。葉柄稱為“茄”，葉為“蕸”，花 為“菡萏”，膨大的地下莖稱為“藕”，不膨大而細長的地下莖稱為“蔤”，果實稱“蓮”，果皮內的種子稱“菂”，種子中心綠色的胚和胚根稱作“薏”。幾乎各 個部份都命了名?；ㄓ忠篱_放的程度細分為“芙蕖”為花已開者；“菡萏”為花未開者，或有以“菡萏”為荷花代稱。,荷花解釋,荷花意向之一,一是,取荷美好形象營造一種雅致的景象、或寧靜或歡愉,王維,的,山居秋暝,營造了一種美麗、和諧、恬靜的環(huán)境。全詩的精妙所在也許就是那句,“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”,-,喧聲、蓮動、舟行,，讓人以為他是在為熱鬧做鋪排，而恰恰相反，詩人妙筆生花，借,“動”“顯”“靜”,，著力表現幽靜的意趣。正如,“蟬噪林愈靜”,，寫動態(tài)是為了更好地烘托靜。這句中,“蓮”,被動態(tài)化，不僅不與幽靜基調抵觸，還生發(fā)搖曳多姿的美麗。,周邦彥,的,蘇幕遮,一句,“水面清圓，一一風荷舉”,，將雨后初晴的仲夏荷塘景色表現的淋漓盡致，無怪乎,王國維,贊曰,：“真能得荷之神理?！?此句的,“神”,就在于一個,“舉”,字，它使全詩富有立體感，荷花亭亭出水，迎風擺動的清新淡雅便款款而出,楊萬里,的,昭君怨,詠荷上雨,：“午夢扁舟花底，香滿西湖煙水，急雨打蓬聲，夢初驚。卻是池荷跳雨，散了珍珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波”,。從整體上創(chuàng)造了這樣一番景象：夢的氤氳帶來的是泛舟西湖，荷滿蓮香，煙雨交加的如詩如畫的仙境，覺醒后池荷跳雨，清波漣漣，美不勝收。此情此景與,柳詠,的,“三秋桂子，十里荷花”,比，又另有一番滋味！看來,同樣是寫荷之美，不同的作者的切入點，便構造出荷花不同的神韻。,荷花意向之二,二是,取敗荷的形象營造一種衰敗意境，或對逝去光陰嘆息，或對生活環(huán)境破敗惋惜；,與荷花嬌好容貌相對，該是殘荷衰敗的凄涼景象。,孟郊,怨詩,中的那句“,看取芙蓉花，今年為誰死”,，看的讓人觸目傷懷，憾人心魄！是啊，閨中怨婦的情思與被拋棄的痛苦盡在一看芙蓉中,！“試妾與君淚，兩處滴池水”,，芙蓉般的妙齡卻要做垂死殘荷，那滿池荷花大概是用淚水澆注的吧！,李清照,的,一剪梅,“,紅藕香殘玉簟秋”,則訴盡了離愁別緒、相思之苦。這與,姚燧的,普天樂,“,芙蓉謝，冷雨清燈讀書舍，待離別怎忍離別”,有相同懷念之情和凄美意境。敗荷給人帶來視覺上的頹廢，沒有美的感受，但是她于作者的心境結合，便給人一種凄美，一種令人悸動的美。,荷花意向之三,三是,取,“芙蓉出污泥而不染”,的品質，托物言志，,寄寓自己不愿同流合污的高尚節(jié)操,。,荷還有另一意義便是高潔之意的象征，這與,梅、竹、松,的意象大體相同。,看,李白,古風十九首,“,素手把芙蓉，虛步躡太清”,。詩人幻想自己飄游于西岳華山的蓮花峰上，碰見的玉女是,“手把芙蓉，凌空而行”,。這里為什么是,“手把芙蓉”,而不是他物呢？就是因為人們向來認為,“蓮之出污泥而不染”,的高潔正好寄寓了詩人的不肯,“摧眉折腰事權貴”,的高尚情懷。,再如,陸龜蒙的,白蓮,，他寫,：“素花多蒙別艷欺，此花瑞合在瑤池。無情有恨何人見？月曉風清欲墮時。”,詩中就推崇她的品格像瑤池仙子，與一般凡花俗卉不同。即使很少人認識她，任她自開自落，然而白蓮其實是很美的，她那純潔之色，她那娉婷之態(tài)，她那,“出污泥而不染”,的品格只有小月清風做伴，又何損于她的美麗呢？,文人騷客好詠荷，,賀壽的,踏莎燕,則借荷感嘆自己的際遇：,“斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦?！?就在于孤芳自賞，自磋自嘆，所謂,“心比天高，命比紙薄”?！爱斈瓴豢霞迻|風”，,實是賀壽不肯阿諛。權貴的寫照。最后荷之,“無端卻被秋風誤”,與賀壽不為世所容，郁郁終生也是吻合的。,知道了荷花在古代詩歌中的三大意象，無論是詠荷之美好，還是嘆荷之頹敗，或是贊蓮之高潔，荷花作為一種典型意象已經不再是單純的景物，而是一種感情的象征。鑒賞詩歌時，看到荷花，就看到了作者的情感世界。,O(_)O謝謝,