2019-2020年高中語(yǔ)文 4-2 局部的完善達(dá)標(biāo)精煉 新人教版選修《文章寫作與修改》.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文 4-2 局部的完善達(dá)標(biāo)精煉 新人教版選修文章寫作與修改1閱讀下面文章的開(kāi)頭與結(jié)尾，指出存在的問(wèn)題并加以修改。開(kāi)頭：我又一次被父母派去買菜了，帶著滿腹的牢騷，我走出了家門。菜場(chǎng)往里些的地方比外面冷清許多，只有幾個(gè)人在徘徊。這時(shí)我忽然看見(jiàn)一群人圍住了一個(gè)攤位，便走了過(guò)去。那是一個(gè)四十歲左右的賣肉漢子，皮膚黝黑，光著膀子，五大三粗，卻面容和善，并無(wú)半點(diǎn)兇相。他的一雙眼睛大大的，炯炯有神。結(jié)尾：我忘不了那一雙眼睛，這雙眼睛仿佛一直注視著我的心，讓我更加積極和投入。(我忘不了那一雙眼睛)答：_【解析】這篇文章的題目為“我忘不了那一雙眼睛”，可文章開(kāi)頭沒(méi)有點(diǎn)題，令讀者摸不著頭腦，對(duì)文章整體表達(dá)起到了負(fù)面作用；結(jié)尾雖然點(diǎn)到了“眼睛”，但并沒(méi)有交代清楚這雙眼睛給“我”的啟示。這樣一來(lái)文章的中心就顯得十分模糊，另外第二段對(duì)眼睛的描寫也只是點(diǎn)到為止，同樣影響了對(duì)文章中心的表現(xiàn)?！敬鸢浮块_(kāi)頭：每個(gè)人都要有自己的信念。而這人生最重要的信念，我是從別人的眼睛里獲得的。我又被父母派去買菜了，帶著滿腹的不情愿，我走出了家門。菜場(chǎng)往里些的地方比外面冷清許多，只有幾個(gè)人在徘徊。這時(shí)我突然看見(jiàn)一群人圍住了一個(gè)攤位，便走了過(guò)去。那是一個(gè)四十歲左右的賣肉漢子，皮膚黝黑，光著膀子，五大三粗，卻面容和善，并無(wú)半點(diǎn)兇相。他的一雙眼睛大大的，炯炯有神，聚精會(huì)神地盯著肉，沒(méi)有絲毫分神，一點(diǎn)也不受外界干擾。結(jié)尾：就是那雙眼睛，讓我體會(huì)到了，每個(gè)人必須有一顆專注投入的心。我忘不了那一雙眼睛。2閱讀下面文段，試分析其存在的問(wèn)題，并提出修改建議。古人云：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”足可見(jiàn)貪心的確是人的一種劣根。大家也許都聽(tīng)過(guò)漁夫和金魚的故事。一個(gè)漁夫網(wǎng)到一只金魚。金魚說(shuō)只要放了她，漁夫的任何要求都能得到滿足。漁夫有位無(wú)比貪婪的老婆，金魚被釋放后，她的各種愿望都得到實(shí)現(xiàn)：一只新木盆、一所大房子，乃至成為女皇。然而，漁夫的老婆仍不滿足，又提出了更為離譜的要求。最后她什么都沒(méi)得到，甚至連最初的木盆都被收回了。救金魚一命，得到一點(diǎn)回報(bào)，本也無(wú)可厚非，但老太婆不該貪心不足，欲無(wú)止境，最后落得一場(chǎng)空也實(shí)屬活該！答：_【答案】根據(jù)第一段可知文章的觀點(diǎn)足“貪心的確是人的一種劣根”，但是漁夫和金魚的故事證明的是貪的結(jié)局是一無(wú)所有，告誡人們不可貪心。這樣材料就不能為中心觀點(diǎn)服務(wù)，也就不夠典型了，應(yīng)該刪掉，更換為其他材料。3下列語(yǔ)段各句的順序十分紊亂，請(qǐng)加以調(diào)整。家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)沒(méi)有把孩子當(dāng)成一個(gè)能夠自己正常地自由地生活的人，而是一個(gè)嬌弱的天使，一個(gè)捧在手里怕摔了、含在嘴里怕化了的寶貝，踩了一塊西瓜皮滑倒就好像有多大的不幸降臨似的。答：_【解析】前一個(gè)分句說(shuō)沒(méi)把孩子當(dāng)成能夠正常地自由地生活的人，“而是”之后的兩個(gè)分句在結(jié)構(gòu)上應(yīng)該是承接前句的，但從意思上看卻是陳述孩子的。兩個(gè)句子銜接不上，如果在“而是”后面補(bǔ)上“把孩子當(dāng)成”，句子就通順流暢了。但最后一個(gè)分句又和前兩個(gè)分句之問(wèn)文意跳脫，如果補(bǔ)上“在家長(zhǎng)們眼里孩子”，句子前后就銜接緊密了?！敬鸢浮考议L(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)沒(méi)有把孩子當(dāng)成一個(gè)能夠自己正常地自由地生活的人，而是把孩子當(dāng)成一個(gè)嬌弱的天使，一個(gè)捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了的寶貝，在家長(zhǎng)們眼里孩子踩了一塊西瓜皮滑倒就好像有多大的不幸降臨似的。4下面是文章時(shí)間小議前文以及同學(xué)續(xù)寫的三個(gè)片段，但是排序有些不恰當(dāng)，讀后完成練習(xí)。飛馳的列車去而復(fù)返，發(fā)射到太空的航天飛機(jī)又能回歸地球，唯有時(shí)間，卻一去永不復(fù)返，永不回歸。時(shí)間是一切生命存在的形式之一。生命和時(shí)間緊緊相依相連，失去了時(shí)間，生命就成了虛幻；沒(méi)有了生命，時(shí)間便失去了意義。節(jié)約時(shí)間就是延長(zhǎng)生命。續(xù)寫：片段：珍惜時(shí)間要從今天做起，因?yàn)樽蛱煲呀?jīng)過(guò)去，惋惜也無(wú)法追回；明天尚未到來(lái)，與其坐等，不如奮起；而今天就在眼前，抓住了今天，既可以彌補(bǔ)昨天的不足，又可以提前迎接明天的晨光。片段：對(duì)待時(shí)間的態(tài)度，不僅是個(gè)生活問(wèn)題，而且是一個(gè)嚴(yán)肅的人生觀問(wèn)題。一個(gè)缺乏理想、視生活為累贅或兒戲的人，就不懂得人生的意義，對(duì)時(shí)間自然也就不會(huì)珍惜。片段：熱愛(ài)生命就要珍惜時(shí)間。要使生命有價(jià)值，就必須珍惜點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)間。拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他。續(xù)文要怎樣調(diào)整順序才能形成一個(gè)層層深入的結(jié)構(gòu)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)理由。答：_【解析】原材料中的第二段講的是“時(shí)間是一切生命存在的形式之一”，接下來(lái)應(yīng)講“熱愛(ài)生命就要珍惜時(shí)間”這樣連接緊密。“珍惜時(shí)間要從今天做起”，是講如何珍惜時(shí)間的，而“人生觀”問(wèn)題，是一個(gè)總結(jié)，是站在一定的高度上來(lái)看問(wèn)題的，所以應(yīng)該放在最后。【答案】5閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。茫茫無(wú)際的大漠，以其陽(yáng)剛荒蠻的寧?kù)o，博取了勇士豪杰的垂愛(ài)；平展如鏡的西湖，以其處子般的寧?kù)o，贏得了文人墨客的吟贊；蒼郁蔽日的莽林深谷，以其古樸神秘的寧?kù)o招來(lái)了植物學(xué)家的青睞；高聳入云的泰山極頂，以其神圣壯麗的寧?kù)o，博得了詩(shī)人畫家的傾慕。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦懽髦赶颉窟@是一道富有現(xiàn)實(shí)意義的題目?！疤煜挛跷酰詾槔麃?lái)；天下攘攘，皆為利往”，現(xiàn)今許多人人心浮躁，趨附名利，早已沒(méi)有了“板凳要坐十年冷”的精神；但是寧?kù)o是潛心實(shí)干的伴侶，甘于寂寞和寧?kù)o正是無(wú)數(shù)有建樹者獨(dú)具的魅力。顧炎武不獨(dú)行萬(wàn)里路，潛讀萬(wàn)卷書，何以“一舉成名天下知”？郭沫若不孤處海外，埋頭苦研深鉆，怎能享譽(yù)文壇，揚(yáng)名中外？文章如果能從這個(gè)角度切入，相信考生能夠?qū)懗鼍哂鞋F(xiàn)實(shí)意義的好文章。當(dāng)然，考生如果能夠反彈琵琶，認(rèn)為現(xiàn)今世界，整個(gè)人類社會(huì)已變?yōu)椤暗厍虼濉绷?，干任何事都需要協(xié)作，如果一味地追求囿于一方，那可能會(huì)落后于時(shí)代也可，只要文章能自圓其說(shuō)，不走極端，也應(yīng)該算是立意高遠(yuǎn)的好文章?！炯炎髻p讀】程小暉曾經(jīng)有位哲人這樣說(shuō)過(guò)：“把塵世的禮物堆積到愚人的腳下吧，請(qǐng)賜給我不受煩擾的心靈！”心靈的寧?kù)o，是幸福的底蘊(yùn)，是生命的成熟，是命運(yùn)之神對(duì)人的最高獎(jiǎng)賞。寧?kù)o是心靈和諧的標(biāo)志。平和、安靜、恬淡、寵辱不驚，純真、靈動(dòng)、潔凈、一塵不染。晝閑人寂，聽(tīng)數(shù)聲鳥語(yǔ)悠揚(yáng)，不由耳根清凈；夜靜天高，看云舒云卷，頓令眼界開(kāi)闊。寧?kù)o，是一種境界，一種氣度，更是一種修養(yǎng)。它不是招搖的枝丫，而是靜默的根系，深藏在地下，不為塵世的一切所蠱惑。寧?kù)o的心靈如春草般蓬勃，如海洋般深邃，是生動(dòng)的、活潑的、積極的、進(jìn)取的，它頑強(qiáng)地尋找生命的意義，感受生活的樂(lè)趣。如同溪流穿越一道道山澗，雖然峰回路轉(zhuǎn)，但始終不擇細(xì)流，最后匯入浩瀚的大海，收獲萬(wàn)頃碧波。寧?kù)o的生命因?qū)Ｗ⒍硬┐?，因?nèi)斂而愈加深邃，因含蓄而愈加豐富。寧?kù)o的反面是浮躁。浮躁是心靈的躁動(dòng)，是對(duì)方向的盲動(dòng)。古人說(shuō)：“幅慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。”浮躁，就會(huì)違背規(guī)律，急功近利，忽視客觀現(xiàn)實(shí)；浮躁，就會(huì)心煩意亂，身心失調(diào)，影響健康。在現(xiàn)實(shí)生活中，浮躁則表現(xiàn)為：有的左顧右盼，東奔西跑，無(wú)心干事；有的心理失衡，在物質(zhì)待遇上盲目攀比，在個(gè)人私利上患得患失；有的心浮氣躁，學(xué)習(xí)、工作熱衷于“短平快”，喜好“顯山露水”，甚至“剛剛燒火就揭鍋，剛剛開(kāi)花就摘果”，結(jié)果事倍功半，功敗垂成。寧?kù)o不是胸?zé)o大志，不思進(jìn)取，更不是心如枯井、看破紅塵，而是指對(duì)生活、對(duì)個(gè)人的名利、榮辱和得失，保持一種平和、豁達(dá)的心態(tài)，不好高騖遠(yuǎn)，不眼高手低，不心浮氣躁，踏踏實(shí)實(shí)地做好自己的工作。古人說(shuō)：“夫?qū)W需靜也，才需學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)?！绷己玫男膽B(tài)是一個(gè)人成就事業(yè)的重要條件。只有心態(tài)平和，才能不為私欲遮望眼，耐得住寂寞，擋得住誘惑，挫折面前不沉淪，誘惑面前不迷失，緊要關(guān)頭沉住氣，關(guān)鍵時(shí)刻頂?shù)米?，凝神聚力，走向成功。真正的寧?kù)o，來(lái)自內(nèi)心的沉穩(wěn)和堅(jiān)定，來(lái)自生命的品質(zhì)和追求。一顆躁動(dòng)的心，無(wú)論幽居于深山，還是隱沒(méi)在古剎，都無(wú)法寧?kù)o下來(lái)。正如一棵樹，紅塵中極細(xì)的風(fēng)，物質(zhì)世界極小的雨，都會(huì)引起一樹枝丫的迷亂，不論這棵樹是置身在庭院，還是獨(dú)立于荒野。無(wú)欲的生命是寧?kù)o的，崇高的追求是堅(jiān)定的。一個(gè)心靈寧?kù)o的人，成功，不會(huì)欣喜若狂；失敗，不會(huì)心灰意冷。他們坦然、灑脫，不以物喜，不以己悲，享受生命的寧?kù)o，堅(jiān)定自己的目標(biāo)，孜孜不倦地探索，頑強(qiáng)地走向未來(lái)。【名師點(diǎn)評(píng)】這篇文章立意準(zhǔn)確深刻，寫出了寧?kù)o對(duì)人修身養(yǎng)性、收獲成功的重要性。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，語(yǔ)言優(yōu)美，富有氣勢(shì)。排比、比喻的運(yùn)用令人嘆服，對(duì)比、引用的運(yùn)用使整篇文章?lián)u曳多姿?！鹃喿x感悟】_6閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。唐代著名詩(shī)人孟郊，40歲時(shí)才赴京城趕考。但兩次都沒(méi)考中，第三次才榜上有名。高興之余，他提筆寫下了登科后一詩(shī)，來(lái)表達(dá)自己的喜悅心情，詩(shī)的后兩句是“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。后來(lái)，人們從這首詩(shī)的后兩句中概括出了“走馬觀花”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)形容觀察事物不深入細(xì)致。在生活、學(xué)習(xí)中，有時(shí)確實(shí)不能“走馬觀花”，但有時(shí)卻可以“走馬觀花”。你的體會(huì)呢？要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦懽髦赶颉窟@是一道新材料作文題，考生可以從不同的角度去立意。課間十分鐘，你把櫥窗的報(bào)紙都瀏覽了一遍，這不是“走馬觀花”嗎？你一個(gè)晚上就把一部長(zhǎng)篇小說(shuō)看完了，這不是“走馬觀花”嗎？你去旅游，跟著導(dǎo)游，不一會(huì)兒就從這個(gè)景點(diǎn)跑到那個(gè)景點(diǎn)，這不是“走馬觀花”嗎？如果不“走馬觀花”，你有那么多的時(shí)間嗎？但是當(dāng)你被某篇文章吸引住了，把它反復(fù)閱讀了幾遍，甚至差不多可以背下來(lái)了，如果是“走馬觀花”，能行嗎？于是，你便常常感嘆，要仔細(xì)欣賞或觀察一些事物時(shí)，就必須下馬觀花。因此，談“走馬觀花”這個(gè)話題，考生可從肯定的角度去立意，也可從否定的角度去立意，還可從既肯定又否定的角度去立意?！炯炎髻p讀】“走馬觀花”小議龐小林“走馬觀花”，能看到什么呢？大概只能看清是紅花還是黃花，是大花還是小花；至于是芍藥還是牡丹，可能就難以看清了。如果走馬觀花地看事物，往往只能看到事物的表層，難以看到事物的內(nèi)在本質(zhì)，收獲則是膚淺的。水經(jīng)云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！睂?duì)石鐘山的命名，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。酈道元以為是因它下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘而得名；而李渤得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇，從而認(rèn)為這就是石鐘山得名的原因。這些都是走馬觀花所得到的答案，所以許多人都懷疑它。而蘇軾卻不這樣，他下馬觀花，月夜乘船來(lái)到石壁下探求答案，并得出“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”的深刻認(rèn)識(shí)。從這個(gè)事例中可以看出，走馬觀花與下馬觀花所得到的收獲是大不相同的，前者收獲膚淺，后者收獲深刻。讀書也是如此，走馬觀花就難登知識(shí)的殿堂，難以攀登上科學(xué)的高峰。現(xiàn)在許多同學(xué)讀書就是走馬觀花，一篇課文幾分鐘掃一遍，就丟開(kāi)不理了，還稱之為快速閱讀；一道題，幾十秒鐘把它瀏覽一遍，就說(shuō)做完了，還得意地稱之為速戰(zhàn)速勝的戰(zhàn)術(shù)。只是到頭來(lái)，什么都看了，但什么都沒(méi)記??；什么題都見(jiàn)識(shí)了，但什么題都做不對(duì)。朱熹認(rèn)為：讀書要細(xì)心體會(huì)，切不可粗心。未見(jiàn)道理時(shí)，正好像被幾重東西包裹在里面沒(méi)法看到，須今日去一重，又見(jiàn)得一重，明日去一重，又見(jiàn)得一重；去盡皮，方見(jiàn)肉；去盡肉，方見(jiàn)骨；去盡骨，方見(jiàn)髓。他自己是這樣說(shuō)的，也是這樣實(shí)踐的。一部書，初讀時(shí)，把有體會(huì)的地方用紅筆畫出；再讀時(shí)，把又有體會(huì)的地方用藍(lán)筆畫出；以后再用黃色筆畫出，三四番后，又用黑筆畫出，目的是“漸漸向里尋到精深處”。正因?yàn)樗@樣細(xì)讀、精讀、深讀，才成為一位大學(xué)者，才有“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”的深刻體會(huì)。如果他讀書只是一味地走馬觀花，可以想象出，他只會(huì)“老于戶牖之下，則盡其天年”，成為一個(gè)沒(méi)有建樹的人。當(dāng)然，并非走馬觀花一概要不得，有時(shí)走馬觀花是可以的，甚至是必要的。如瀏覽報(bào)刊搜集資料，翻看文學(xué)作品消磨時(shí)間等。但對(duì)一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)少一點(diǎn)走馬觀花，多一些下馬觀花，這樣才能日有所收獲，日有所進(jìn)步?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】本文雖然是“小議”，但議得較全面，較深刻?！叭绻唏R觀花地看事物，往往只能看到事物的表層，難以看到事物的內(nèi)在本質(zhì)，收獲則是膚淺的”，這樣立論是辯證的。正因?yàn)槿绱?，雖然有時(shí)也可走馬觀花，“但對(duì)一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)少一點(diǎn)走馬觀花，多一些下馬觀花，這樣才能日有所收獲，日有所進(jìn)步”，這結(jié)論就令人信服了。另外，文章舉例典型，語(yǔ)言活潑靈動(dòng)，引用貼切自然，為文章增添不少生機(jī)，是一篇立意與措辭均佳的好文章。【閱讀感悟】_7閱讀下面一幅漫畫，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：根據(jù)漫畫內(nèi)容，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離漫畫內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦懽髦赶颉窟@是一道材料作文題，材料以漫畫形式給出，寫作此文，關(guān)鍵在于看懂漫畫。該漫畫突出表現(xiàn)了病人對(duì)醫(yī)生極不信任態(tài)度(自己給自己的手術(shù)拍照)?？梢?jiàn)，該漫畫嘲諷了人與人之間的不信任關(guān)系?！靶湃巍币辉~在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第5版)中的釋義：是指相信而敢于托付。馮驥才筆下的“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”給了它最準(zhǔn)確的定位。而當(dāng)今社會(huì)，互相猜忌是家常便飯。所以，考生寫作時(shí)，可以從正面立意：信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界；也可以從反面立意：如果世界失去信任，后果將不堪設(shè)想；還可以將兩者結(jié)合，從正反兩方面立意，論述信任的重要性；等等?！炯炎髻p讀】信任是一股暖流我們可以輕松而歡欣地品味母親沖調(diào)的一杯熱茶，而往往謝絕列車上坐在身邊的朋友的一個(gè)蘋果；我們可以輕松地相信朋友不經(jīng)意間的一句話，卻對(duì)一個(gè)陌生人的忠告感到懷疑。這真是一個(gè)復(fù)雜的世界！屢見(jiàn)不鮮的騙局，肆意地在生活的舞臺(tái)上上演；流言和謠傳，讓每一個(gè)陌生人都顯得深不可測(cè)。我們生活在自己狹小的天地里，不敢伸手去觸摸外面的世界，甚至害怕從外界來(lái)的一切。在一個(gè)靜靜的夜晚，你寂寞地走在小路上，突然你看到前方有一個(gè)影子向你走來(lái)。他要干什么？搶劫、毆打、甚至他是不是盯上我很久了，這是一場(chǎng)有預(yù)謀的行動(dòng)？你惶惶地想，甚至不自覺(jué)地把手握成拳頭，以防突如其來(lái)的襲擊?？墒撬谎圆话l(fā)地走過(guò)去了，消失在夜色中。你平靜了下來(lái)，卻仍然在想，這件事情，是不是還有下文？累了，我們都累了，我們忘了曾經(jīng)呼喚過(guò)的信任。猜忌和隔膜，讓信任變得像遙遠(yuǎn)的星辰，可望而不可即。你被一道難題難住的時(shí)候，一位與你只是點(diǎn)頭之交的同學(xué)輕輕地告訴你解答方法及答案，你懷疑，你看著他的眼睛，那里飽含著和善和友愛(ài)，于是你釋然地笑了。你在一個(gè)陌生的地方感到無(wú)所適從的時(shí)候，一位好心的路人主動(dòng)問(wèn)你，并幫你解決了疑惑。你懷疑，可是你從他的話語(yǔ)和行動(dòng)中感受到了關(guān)懷和誠(chéng)摯，于是你感激地笑了。信任一個(gè)人有時(shí)需要許多年。因此，有些人甚至終其一生也沒(méi)有真正信任過(guò)一個(gè)人。倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無(wú)意義的；倘若你信任你所見(jiàn)到的每一個(gè)人，那你就是一個(gè)傻瓜；倘若你遲遲不敢去信任一個(gè)值得你信任的人，那你永遠(yuǎn)也不會(huì)獲得愛(ài)和溫暖，你的一生也將因此而黯淡無(wú)光。其實(shí)很多時(shí)候，別人沒(méi)有給我們疑惑，而是我們自己的心靈因?yàn)榻鋫涠嘁伞Ｎ覀儾粦?yīng)該因?yàn)楦星榈纳?，而讓自己有認(rèn)知的誤區(qū)。在這個(gè)復(fù)雜的世界里，讓自己變得簡(jiǎn)單，把別人看得簡(jiǎn)單，這就是一種深層的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香；一句忠告，你可以領(lǐng)略到信任的魅力。信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過(guò)程中，一股暖流會(huì)一直圍繞在你我的身邊。【名師點(diǎn)評(píng)】信任是一種有生命的感覺(jué)，是一種高尚的情感，信任更是連接人與人之間的紐帶。作者從我們身邊常見(jiàn)的小事入手，用充滿感情的語(yǔ)言為大家展現(xiàn)了信任的魅力，使人讀后獲益匪淺。本文語(yǔ)言精辟生動(dòng)、富有哲思，如“信任一個(gè)人有時(shí)需要許多年”“倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無(wú)意義的”“倘若你信任你所見(jiàn)到的每個(gè)人，那你就是一個(gè)傻瓜”。全文行文流暢，對(duì)比、比喻等修辭手法運(yùn)用恰當(dāng)自然，是一篇難得的佳作?！鹃喿x感悟】_8閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。我正在前面走，忽然聽(tīng)到后面有人叫：“你快點(diǎn)走！”回頭一看，后面幾米處只有一個(gè)人，顯然是沖我叫的。我奇怪地問(wèn)他：“我擋著你了嗎？為什么叫我快點(diǎn)走？”他說(shuō)：“你走得快，我追趕你不也就快了嗎？”聽(tīng)了這話，我頓時(shí)感慨萬(wàn)千、思緒聯(lián)翩看了這個(gè)故事，你是否也感慨萬(wàn)千、思緒聯(lián)翩？請(qǐng)你把自己的感慨和思緒寫出來(lái)。要求：結(jié)合上面的材料，自定立意，自選文體(詩(shī)歌除外，且文體特征鮮明)，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！緦懽髦赶颉坎牧弦缘谝蝗朔Q敘述，主要表達(dá)“我”對(duì)后面追趕自己的人的一種賞識(shí)。特別耐人尋味的話是“你走得快，我追趕你不也就快了嗎？”既寫出了一種“追趕”意識(shí)為目標(biāo)、理想而勇往直前、奮斗不止的自我強(qiáng)化意識(shí)，又寫出了一種“追趕”精神不傷害別人、感染激發(fā)別人、與別人共舞、巧借別人的力量來(lái)發(fā)展提升自我能力的雙贏智慧和合作精神。而“聽(tīng)了這話，我頓時(shí)感慨萬(wàn)千、思緒聯(lián)翩”，則意味著故事的內(nèi)涵是豐富的。因此，可從兩大角度立意，一是從“追趕者”的角度，一是從“我”的角度。立意時(shí)，既可贊賞“追趕者”的不舍不棄的精神、不傷害別人的善意之舉，又可贊賞“追趕者”的智慧；既可體會(huì)“追趕者”的雙贏思想和激勵(lì)方式，又可思索“我”的應(yīng)對(duì)策略、危機(jī)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)原則和領(lǐng)跑藝術(shù)?！炯炎髻p讀】追隨者的腳步張銘凱有人說(shuō)，尾隨他人的人是最卑瑣、最無(wú)恥的；有人說(shuō)，追隨他人的人是人類文明最虔誠(chéng)的實(shí)踐者。一個(gè)痛斥尾隨者的墨守成規(guī)，一個(gè)褒揚(yáng)追隨者的矢志不渝。范進(jìn)一生讀書卻屢考屢敗，五十多歲考中舉人卻喜極而瘋，僅成儒林外史中一笑料。這不能不發(fā)人深思。歐洲追尋東方文明，數(shù)世紀(jì)方得真諦，然后獨(dú)辟蹊徑，現(xiàn)在讓東方人追隨其后。這種成功的“追隨”策略，反映在現(xiàn)實(shí)中，更反映在抽象的文化符號(hào)中。追隨者緊隨開(kāi)拓者之后，毫不費(fèi)力地獲得了開(kāi)拓成果，取其精髓，去其糟粕，為己所用。這看似卑微，人們卻踐行不倦。古往今來(lái)，人類文明的薪火相傳不就是追隨的成果嗎？中外文化的交互輝映不也是追隨的成果嗎？隨著時(shí)光輪回，個(gè)人的跋涉交織成錯(cuò)綜的社會(huì)脈絡(luò)，隨之形成人類文明的宏大傳承。古人云：君子生非異也，善假于物也。按照古人的邏輯，對(duì)他人的追隨實(shí)際上也是一種簡(jiǎn)單的“假于物”的方法。個(gè)人的生命終究有限，人的價(jià)值自然也有限，正是通過(guò)互相學(xué)習(xí)、虔誠(chéng)追隨，人類文明才形成今天可喜的版圖。在這個(gè)意義上，追隨不但不卑微，而且還很值得推崇?？墒牵傆腥瞬焕斫庾冯S的深層含義，他所謂的“追隨”就是一生踐行他人的信條，他的最高成就僅限于虔誠(chéng)地實(shí)踐人類文明，就像建造金字塔的搬運(yùn)工，而歷史需要的，卻是建造金字塔的工程師和建筑師。真正的追隨者，永遠(yuǎn)是人類文明的崇拜者，永遠(yuǎn)謙虛地接納他人的饋贈(zèng)并心存感激。可是他同時(shí)還有著更崇高的信念繪制更美的藍(lán)圖。于是，他會(huì)用辯證的態(tài)度，精心地挑選人類創(chuàng)造的成果，適合的便留下，不適合的便擱置不用。虛懷若谷的虔誠(chéng)，奮斗不息的魄力，矢志不渝的信念，使他們勇敢地向前看，踏踏實(shí)實(shí)地走出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)自己的人生之路。追隨，不一定是迷人的苑囿，也不一定是恐怖的大海。韓寒從“追隨”中走出來(lái)，寫出了自己的作品；達(dá)芬奇從“追隨”中走出來(lái)，畫出了獨(dú)特的美麗。愿你我也能從“追隨”中走出來(lái)，留下自己的生命足跡?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】文章開(kāi)門見(jiàn)山，直入主題，言簡(jiǎn)意賅，切中要害，入情入理，切合題意。首段末尾的“這不能不發(fā)人深思”宕開(kāi)一筆，將寫作的中心導(dǎo)向深入，引申拓展出一種智慧的“追趕”意識(shí)，實(shí)為難能可貴?？梢哉f(shuō)此文立意高遠(yuǎn)、深邃，有底蘊(yùn)。另外，作者避開(kāi)了常見(jiàn)的觀點(diǎn)加事例的議論寫法，大開(kāi)大合、游刃有余地進(jìn)行分析闡述，循序漸進(jìn)、步步為營(yíng)地進(jìn)行闡發(fā)，使人讀后充滿了快意，感受到了力量和精神的雙重觸動(dòng)和激發(fā)。文章不枝不蔓，猶如涓涓細(xì)流，在開(kāi)滿山花的綠野中泠泠作響?！鹃喿x感悟】_9閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2007年12月21日中國(guó)教育報(bào)第二版刊發(fā)了一條來(lái)自新華社的圖表新聞，標(biāo)題是有責(zé)任感畢業(yè)生求職最受歡迎，內(nèi)容是山東人才網(wǎng)對(duì)200家用人單位的人事主管調(diào)查發(fā)現(xiàn)，用人單位的人事主管在挑選大學(xué)畢業(yè)生時(shí)，看重的因素依次是責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、進(jìn)取心、靈活適應(yīng)能力、表達(dá)能力、獨(dú)立性、自信心、承受壓力能力、待人接物能力和在專業(yè)領(lǐng)域的獨(dú)特才能。其中責(zé)任感被排在第一位。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主立意，文體自定，標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！緦懽髦赶颉俊坝胸?zé)任感”就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。責(zé)任感是衡量一個(gè)人精神素質(zhì)的重要指標(biāo)。社會(huì)在發(fā)展，責(zé)任的內(nèi)涵也在不斷發(fā)展，改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，賦予了責(zé)任日益豐富的時(shí)代內(nèi)容。就這道作文題來(lái)說(shuō)，立意可以從用人角度，談為什么要把責(zé)任感放在第一位；也可從被挑選者的角度，談培養(yǎng)自己的責(zé)任感的重要性，以及怎樣培養(yǎng)自己的責(zé)任感；還可超越這些角度，談我們應(yīng)負(fù)起的責(zé)任【佳作賞讀】扛起我們的責(zé)任吳云每一個(gè)人都肩負(fù)著無(wú)數(shù)的責(zé)任。身為家庭的一員，我們有照顧家人的責(zé)任；身為學(xué)生，我們有努力學(xué)習(xí)的責(zé)任；身為社會(huì)的一員，我們有回報(bào)社會(huì)的責(zé)任古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)仁人志士為我們樹立了扛起自己責(zé)任的榜樣。屈原扛起報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任，“入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”，卻不后悔，懷石沉江，以身殉國(guó)，流芳百世。岳飛扛起“精忠報(bào)國(guó)”的責(zé)任，英勇抗擊金兵的入侵，“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，向世人昭示耿耿丹心。文天祥扛起“臣心一片磁針石”的責(zé)任，九死一生，不屈不撓假若他們沒(méi)有扛起自己的責(zé)任，即使不像秦檜那樣遺臭萬(wàn)年，也會(huì)埋沒(méi)在歷史的塵埃之中。錢學(xué)森扛起開(kāi)拓祖國(guó)航天事業(yè)的責(zé)任，“兩彈一星”的成功，將祖國(guó)的航天事業(yè)推向了世界前沿，向世人展示了當(dāng)代科學(xué)家的英姿。李劍英扛起軍人的責(zé)任，在看到飛機(jī)下方密集的村莊后，先后三次放棄跳傘機(jī)會(huì)而不幸殉職，為世人詮釋了當(dāng)代軍人的雄姿不僅人類社會(huì)中的無(wú)數(shù)仁人志士為我們樹立了扛起自己責(zé)任的榜樣，即使在自然界，也有令人驚嘆的事例。一只壁虎被釘在墻壁上，竟然活了12年！真是令人無(wú)法想象。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，是另一只，可能也不會(huì)只是一只壁虎承擔(dān)了12年喂養(yǎng)它的責(zé)任。當(dāng)獵人把槍口對(duì)準(zhǔn)一只小鹿時(shí)，母鹿會(huì)毫不猶豫地把獵人引開(kāi)。這是愛(ài)的責(zé)任，母鹿承擔(dān)著讓自己的種群繁衍生存下去的責(zé)任。無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的例子詮釋著一個(gè)道理：我們每個(gè)人都應(yīng)扛起自己的責(zé)任。身為學(xué)生，我們卻常常人在教室里，心在教室外，作業(yè)不完成，學(xué)校活動(dòng)不參加；身為家庭的一員，我們常常懶于給勞累的父母倒一杯水，幫一點(diǎn)忙；身為社會(huì)的一員，我們常在公交車上，不給站著的老人讓座，擰開(kāi)公用水龍頭，卻不隨手關(guān)上扛起我們的責(zé)任吧！責(zé)任是糖果，勇敢地扛起它，你會(huì)覺(jué)得生活香甜；責(zé)任是花朵，勇敢地扛起它，你會(huì)覺(jué)得滿園芬芳；責(zé)任是甘泉，勇敢地扛起它，你會(huì)覺(jué)得心情爽快。即使責(zé)任如山，我們也要扛起它，甚至更應(yīng)該扛起它；推卸我們的責(zé)任，就是愧對(duì)我們的青春，就會(huì)被社會(huì)淘汰。【名師點(diǎn)評(píng)】本文從多個(gè)角度舉例論證了自己的觀點(diǎn)“扛起我們的責(zé)任”，立論穩(wěn)妥，旗幟鮮明。文章聯(lián)系實(shí)際，指出“我們”忘了責(zé)任的一些表現(xiàn)，更突出了“扛起我們的責(zé)任”的重要性和迫切性。本文雖是議論文，但是由于多處運(yùn)用了排比手法從而使文章的字里行間洋溢著一股激情，如列舉古今事例時(shí)，運(yùn)用排比，既表達(dá)了對(duì)這些仁人志士的崇敬之情，又使文章產(chǎn)生一種磅礴的氣勢(shì)?！鹃喿x感悟】_10閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。殘奧會(huì)理念：超越融合共享“超越”的核心是超越自我、挑戰(zhàn)極限，它體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)“更高、更快、更強(qiáng)”的目標(biāo)和殘疾人體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)；“超越”傳達(dá)了殘疾人運(yùn)動(dòng)員超越生理障礙的勇氣和信心，展現(xiàn)了他們自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神風(fēng)貌；“超越”也是心理上的超越，是殘疾人摒棄自卑、渴望平等參與社會(huì)生活的訴求，是殘疾人體育運(yùn)動(dòng)的精髓?！叭诤稀斌w現(xiàn)奧林匹克“團(tuán)結(jié)”“和平”“和諧”的價(jià)值觀和中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”的理念。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)以及人與自然三個(gè)方面的融合?！肮蚕怼斌w現(xiàn)了殘疾人與健全人同屬一個(gè)世界、攜手共創(chuàng)未來(lái)的崇高理想?！肮蚕怼本褪且寶埣踩伺c健全人在奧林匹克運(yùn)動(dòng)和社會(huì)生活中享有平等權(quán)利，在五環(huán)旗幟的感召下共享奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的歡樂(lè)、友誼、夢(mèng)想與成功，共享社會(huì)文明成果。要求全面理解材料，可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲?！緦懽髦赶颉筷P(guān)于殘奧會(huì)理念的三個(gè)關(guān)鍵詞“超越”“融合”“共享”，材料詮釋得十分清楚，考生任選其中一個(gè)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，加以發(fā)揮，都可以寫成文章。當(dāng)然，如果用“三例三析”的模式來(lái)寫殘奧會(huì)理念的三個(gè)方面，言之成理，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也未嘗不可。文體自定，考生可以寫成議論文，也可寫成記敘文或者散文?？傊h論要能以理服人，記敘要能以事感人，散文要能以情動(dòng)人。至于標(biāo)題，則須認(rèn)真擬寫，做到簡(jiǎn)明、生動(dòng)、貼切，因?yàn)椤邦}目是文章的眼睛”，必須靈動(dòng)生輝。【佳作賞讀】超越自我人生是一場(chǎng)競(jìng)賽，重要的不是超越別人，而是超越自我。xx年北京殘奧會(huì)上，許多故事讓人感動(dòng)：11歲女孩李月，在汶川地震中失去左腿。開(kāi)幕式上，她右腳穿著紅舞鞋，在夜空中曼妙起舞。盲人柔道運(yùn)動(dòng)員郭華平在決賽中獲勝，當(dāng)裁判給出判定她獲勝的手勢(shì)時(shí)，全盲的她還沒(méi)有意識(shí)到，直到聽(tīng)見(jiàn)教練歡呼，她才開(kāi)心地跳起來(lái)；短跑比賽中，盲人選手在領(lǐng)跑員協(xié)助下狂奔；泳池里，運(yùn)動(dòng)員獨(dú)臂劃水，奮力向前；雙腿截肢的自行車賽選手用運(yùn)動(dòng)假肢拼命踩著踏板，揮汗如雨賽場(chǎng)上，運(yùn)動(dòng)員們每一次入水、每一次出發(fā)、每一次揮拍、每一次救球，都深深地觸動(dòng)了觀眾的心弦。上帝沒(méi)有給他們一副健全的軀體，卻給了他們一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的靈魂！殘奧會(huì)上運(yùn)動(dòng)員的樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)和拼搏精神，讓人體味到生命的尊嚴(yán)與超越的壯美。超越自我，生命才能擁有泰山般的重量；超越自我，生命才能擁有“千手觀音”般的絢爛。邰麗華，這個(gè)用靈魂舞蹈的女子，帶給我們的已不只是震撼，她耳聾卻偏偏懷有舞蹈的夢(mèng)想，即使受人嘲笑也不放棄。她終于在舞臺(tái)上展現(xiàn)了曼妙的舞姿，“千手觀音”已不再是簡(jiǎn)單的舞蹈，它是一群勇于超越自我的聾啞人用心靈譜寫的贊歌。在這磅礴的歌聲中，又有誰(shuí)能不為之動(dòng)容？不為之震顫？這便是勇于超越自我的力量，足以創(chuàng)造奇跡的力量。身體被命運(yùn)拋棄，心靈卻唱出強(qiáng)者的歌。五年時(shí)間，她用輪椅為愛(ài)心畫出最美的軌跡。她就是李麗衡陽(yáng)市“李麗家庭教育工作室”、公益網(wǎng)站“麗愛(ài)天空”的創(chuàng)辦人。她自幼患小兒麻痹癥，并遭遇嚴(yán)重車禍，下肢完全癱瘓。但她身殘志堅(jiān)，敢于超越自我，長(zhǎng)期從事公益事業(yè)和青少年心理教育工作，先后義務(wù)深入省內(nèi)外多個(gè)學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)、監(jiān)獄開(kāi)辦家庭教育和心理健康教育系列講座，聽(tīng)眾達(dá)10萬(wàn)余人次，幫助近百名厭學(xué)孩子重返校園、數(shù)十名中學(xué)生戒除網(wǎng)癮，讓近萬(wàn)名學(xué)生樹立了自信。她被大家譽(yù)為“感恩天使”、“中國(guó)的海倫凱勒”。古今中外，身殘志堅(jiān)者用超越自我的精神為我們樹起一座座不朽的豐碑。司馬遷報(bào)任安書有言：“蓋文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說(shuō)難孤憤；詩(shī)三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”史鐵生在人生最美麗的充滿夢(mèng)想的年齡殘廢了雙腿，卻在痛苦的超越中成為中國(guó)文壇的新星；霍金在只能靠電腦傳遞信息的艱難處境中，毅然完成了科學(xué)巨著時(shí)間簡(jiǎn)史。先賢圣哲們超越了種種生理障礙，為歷史留下了一部部不朽的作品，為后人留下了一個(gè)個(gè)精神的典范。也正因?yàn)檫@種種磨難，終讓他們偉大的精神品質(zhì)逾越千載，卻依舊散發(fā)著永恒的魅力，激勵(lì)著我們前行。超越自我，你將看到一個(gè)全新的自己；超越自我，你將擁有更完美的靈魂；超越自我，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生命原來(lái)如此絢麗！【名師點(diǎn)評(píng)】本篇習(xí)作從殘奧會(huì)理念“超越融合共享”中選取感觸最深的“超越”一詞進(jìn)行寫作，符合要求。其“總一分一總”的結(jié)構(gòu)，使得文章結(jié)構(gòu)井然有序；其鮮活典型的事例，使讀者怦然心動(dòng)。相信我們能夠從中反觀自身：和殘奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員相比，我們擁有健全的身體，有什么困難不能克服？和那些歷經(jīng)磨難卻能超越自我的身殘志堅(jiān)者相比，我們擁有如此美麗的生命，為什么不加倍珍惜與熱愛(ài)它呢？【閱讀感悟】_