2019年高中歷史 第二單元 古希臘和古羅馬的政治制度 第6課 雅典城邦的民主政治隨堂作業(yè) 岳麓版必修1.doc

2019年高中歷史 第二單元 古希臘和古羅馬的政治制度 第6課 雅典城邦的民主政治隨堂作業(yè) 岳麓版必修1一、選擇題知識(shí)點(diǎn)一從君主制到民主制1下面關(guān)于雅典貴族政治的表述，正確的有()貴族會(huì)議是最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)最高行政長(zhǎng)官為執(zhí)政官建立了集體統(tǒng)治的法治原則旨在維護(hù)平民的利益A BC D答案：D解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，旨在維護(hù)平民的利益與貴族政治不符，排除含有的選項(xiàng)，故答案為D。2亞里士多德在雅典政制中說(shuō)：“(他)采取曾是最優(yōu)秀的立法，拯救國(guó)家，消除了過(guò)分專(zhuān)橫的寡頭政體，解放平民，使其免于奴役，并建立了平民政體的祖制?！辈牧现械摹八敝?)A伯里克利 B克里斯提尼C柏拉圖 D梭倫答案：D解析：依據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“消除了過(guò)分專(zhuān)橫的寡頭政體”“解放平民”“建立了平民政體的祖制”可知，材料評(píng)價(jià)的是梭倫改革動(dòng)搖了舊氏族貴族的世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確。3在古希臘雅典城邦政治中，它剝奪了僅為嫌疑犯的公民的辯護(hù)權(quán)，使其不能有效地表達(dá)自己的意愿，甚至失去公民資格。純粹的主觀意識(shí)行為可能使真正擁有先進(jìn)思想而不為人們所接受的先驅(qū)慘遭不幸。材料評(píng)述的是()A比例代表制 B抽簽選舉C差額選舉 D陶片放逐法答案：D解析：依據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“剝奪了僅為嫌疑犯的公民的辯護(hù)權(quán)”“純粹的主觀意識(shí)行為可能使真正擁有先進(jìn)思想而不為人們所接受的先驅(qū)慘遭不幸”可知，這反映的是陶片放逐法的弊端，故答案是D。知識(shí)點(diǎn)二人民主權(quán)與輪番而治4伯里克利曾指出：“我們的制度被稱(chēng)做民主政治，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里?！碑?dāng)時(shí)，雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)是()A公民大會(huì) B五百人議事會(huì)C民眾法庭 D貴族會(huì)議答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公民大會(huì)是當(dāng)時(shí)雅典的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，故答案為A。5下列對(duì)五百人議事會(huì)的敘述正確的是()A地位與公民大會(huì)平等B負(fù)責(zé)為公民大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)C具有司法職能D負(fù)責(zé)審議國(guó)家高級(jí)公職人員的任職資格答案：B解析：A項(xiàng)表述是錯(cuò)誤的，五百人議事會(huì)是公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，二者地位不是平等的。負(fù)責(zé)審議國(guó)家高級(jí)公職人員任職資格的是民眾法庭。另外，五百人議事會(huì)也不具有司法的職能。6雅典公職一般都規(guī)定任期，實(shí)行徹底的輪換制，并限制連任次數(shù)。這種做法的根本目的是()A有效防止個(gè)人腐敗和專(zhuān)制獨(dú)裁B保證政治的穩(wěn)定和連續(xù)C保障民主政治的推行D保障全體國(guó)民的民主權(quán)利答案：C解析：題干中所說(shuō)的任期制和比例代表制等民主運(yùn)作方式都是為了保障雅典民主政治的推行。7伯里克利在論雅典之所以偉大的演講中說(shuō)：“這是雅典人與眾不同的優(yōu)點(diǎn)，行動(dòng)時(shí)我們勇氣百倍，行動(dòng)前卻要就各項(xiàng)措施的利弊展開(kāi)辯論?！辈牧现械摹把诺淙恕敝傅氖?)A除貴族外的所有雅典公民B除外邦人以外的全體雅典人C除奴隸外的所有雅典人D可參加公民大會(huì)的所有雅典人答案：D解析：在雅典，只有公民才有權(quán)參加國(guó)家政治事務(wù)的辯論，可參加公民大會(huì)的雅典人都屬于雅典公民，故D項(xiàng)正確；雅典公民包括貴族，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；除外邦人、奴隸以外，雅典公民還不包括婦女、兒童，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。8雅典政制有這樣的記載：有一次，一個(gè)名叫呂錫馬庫(kù)斯的人犯了死罪，行刑吏準(zhǔn)備執(zhí)行。優(yōu)美里德斯依據(jù)法律提出，公民未經(jīng)陪審法庭判決不得處死。到了陪審法庭舉行審理的時(shí)候，呂錫馬庫(kù)斯被判罪名不成立，得以免罪。這一記載側(cè)面反映出()A陪審法庭是最高法院兼最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)B陪審法庭是最民主的權(quán)力機(jī)構(gòu)C陪審法庭是最高權(quán)力機(jī)關(guān)D陪審法庭是最高行政機(jī)關(guān)答案：A解析：從材料的敘述即可得出結(jié)論，陪審法庭負(fù)責(zé)審理、司法、監(jiān)察等諸多方面的事務(wù)。9下列機(jī)構(gòu)中能反映出古代雅典政治是“公民輪流地統(tǒng)治或被統(tǒng)治”的是()公民大會(huì)五百人議事會(huì)民眾法庭貴族會(huì)議A BC D答案：A解析：“輪流地統(tǒng)治或被統(tǒng)治”強(qiáng)調(diào)的是輪番而治。公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，所有合法的公民均可參加，不是“輪流”參加，排除；貴族會(huì)議是貴族制下的機(jī)構(gòu)，不實(shí)行輪番而治，排除，故答案為A。10下邊兩幅圖片反映的分別是雅典的“陶片放逐法”和民主法庭上限制發(fā)言時(shí)間的水時(shí)計(jì)。它們的共同作用是()A打擊民主敵人B維護(hù)民主程序C保障公民權(quán)利 D維護(hù)民主制度答案：D解析：A項(xiàng)只符合陶片放逐法，B、C兩項(xiàng)只符合水時(shí)計(jì)，只有D項(xiàng)是兩者的共同作用。知識(shí)點(diǎn)三雅典民主的意義與局限11“它促成了雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化的高度繁盛，也限制了社會(huì)另一部分成員的權(quán)利和發(fā)展。它是偉大文明的催化劑，又是建立在剝削、壓迫非雅典公民的基礎(chǔ)上，維護(hù)社會(huì)不公的暴力機(jī)器?！边@主要反映了()A雅典小國(guó)寡民的特征B雅典公民范圍的局限C雅典奴隸社會(huì)的性質(zhì)D雅典階級(jí)壓迫的本質(zhì)答案：B解析：材料中的“它”指的是雅典民主政治。題干材料中的關(guān)鍵信息“限制了社會(huì)另一部分成員的權(quán)利和發(fā)展”“剝削、壓迫非雅典公民”說(shuō)明雅典民主政治是有限的，是成年男性公民的民主。故答案是B。12古希臘歷史學(xué)家修昔底德認(rèn)為：“雅典在名義上是民主政治，但是事實(shí)上權(quán)力是在第一公民的手中?！倍怨?43年到前429年，伯里克利一直連任十將軍委員會(huì)的首席將軍，完全掌握國(guó)家政權(quán)。這反映了()A雅典民主制的虛偽 B奴隸主專(zhuān)政的實(shí)質(zhì)C輪番而治有名無(wú)實(shí) D“小國(guó)寡民”的弊端答案：B解析：抓住材料中的關(guān)鍵信息“權(quán)力是在第一公民的手中”并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析可知，所謂“第一公民”代指的是奴隸主貴族。雅典民主政治實(shí)質(zhì)上是奴隸主階級(jí)的民主政治，是為奴隸制的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，故答案是B項(xiàng)。A項(xiàng)中的“虛偽”說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)中的“有名無(wú)實(shí)”說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。二、非選擇題13閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料帕帕迪是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年(前399年)30歲，他是家庭中的男主人。今天，他要去雅典參加公民大會(huì)。到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)，“大家注意，今天是公民大會(huì)，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T(mén)口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。今天的議題有三項(xiàng)：第一項(xiàng)是對(duì)即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行任期財(cái)務(wù)審核。第二項(xiàng)是投票選出民主妨礙者。第三項(xiàng)是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一塊，寫(xiě)下名字后，將陶片交給工作人員。帕帕迪不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位體面的貴族寫(xiě)，寫(xiě)了誰(shuí)也不知道。這次獲票最多的是一個(gè)貴族特森。他的名字一宣布，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼雀躍。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。這時(shí)帕帕迪的一個(gè)遠(yuǎn)親桑拉跳上演講臺(tái)，正準(zhǔn)備要發(fā)表演說(shuō)，突然聽(tīng)到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來(lái)是帕帕迪在揭發(fā)他，桑拉立即在一片罵聲中下了臺(tái)。中學(xué)歷史在線(1)雅典公民享有民主權(quán)利的條件是什么？公民大會(huì)除了排除外邦人外，還排除哪些人？(2)材料中每個(gè)有投票資格的雅典公民進(jìn)行投票的方式叫什么？是誰(shuí)發(fā)明的？其執(zhí)政期間對(duì)雅典民主進(jìn)程有何貢獻(xiàn)？(3)雅典公民大會(huì)的職責(zé)是什么？它有什么局限性？答案：(1)祖籍雅典、成年男子、擁有一定的財(cái)產(chǎn)，還要有個(gè)人道德修養(yǎng)。婦女、奴隸、未成年人。(2)陶片放逐法?？死锼固崮?。貢獻(xiàn)：使民主制最終在雅典確立。(3)職責(zé)：雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國(guó)家大事。局限性：以男性為中心的父權(quán)和夫權(quán)社會(huì)，維護(hù)奴隸主貴族的利益，是狹隘的民主。解析：第(1)問(wèn)中第一小問(wèn)是對(duì)雅典公民含義的考查，結(jié)合所學(xué)知識(shí)及材料提供信息回答即可；第二小問(wèn)是考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的掌握，依據(jù)所學(xué)知識(shí)作答即可。第(2)問(wèn)雅典民主制的確立大體經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：推翻君主制、梭倫改革、克里斯提尼改革；材料中提及的“陶片”即為克里斯提尼改革時(shí)的“陶片放逐法”，考慮到這一點(diǎn)，本問(wèn)答案也就清晰了。第(3)問(wèn)注意對(duì)材料中所提到的公民大會(huì)三項(xiàng)議題的分析理解，從中可分析出雅典公民大會(huì)的職責(zé)；結(jié)合第(1)問(wèn)答案可知雅典民主政治的局限性。14閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并解決一切國(guó)家大事。所有合法的公民均有參與權(quán)、知情權(quán)、發(fā)言權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)?！薄八泄毴藛T從30歲以上的公民中選舉產(chǎn)生，各機(jī)構(gòu)內(nèi)部實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則?！辈牧隙笆峭ㄟ^(guò)抽簽從數(shù)個(gè)部落中各選數(shù)十人組成的。每數(shù)十人為一組輪流執(zhí)政，處理一些日常事務(wù)。”(1)材料一、二的描述，反映了雅典民主制的什么特點(diǎn)？(2)雅典民主制創(chuàng)造出了一系列民主的運(yùn)作方式，請(qǐng)據(jù)上述材料和所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3)依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)雅典民主制度積極意義的理解。答案：(1)人民主權(quán)、輪番而治。(2)選舉制、任期制、比例代表制、議會(huì)制、集體領(lǐng)導(dǎo)和少數(shù)服從多數(shù)的原則等。(3)多數(shù)人的決策往往更全面、正確；公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，使公職人員對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，減少了以權(quán)謀私的可能性；民主權(quán)利保證了公民的自由，鑄就了雅典人樂(lè)于探索、渴求知識(shí)的性格，造就了大量的思想家、藝術(shù)家；為后世提供了一個(gè)值得參照的民主政體形式和運(yùn)行機(jī)制。課后作業(yè)提能力時(shí)間：45分鐘滿分：100分一、選擇題(每小題4分，共48分)1古希臘政治家伯里克利“在陣亡將士葬禮上的演說(shuō)”中講道：“在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)?！薄耙粋€(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說(shuō)他是一個(gè)只注重自己事務(wù)的人，而說(shuō)他根本沒(méi)有事務(wù)?！毕旅鎸?duì)這兩句話的理解準(zhǔn)確的是()A突出雅典的民主政治B鼓勵(lì)公民積極參政C強(qiáng)調(diào)公民大會(huì)的權(quán)力D鞏固國(guó)家軍事統(tǒng)治答案：B解析：根據(jù)材料信息“關(guān)心國(guó)家的事務(wù)”“一個(gè)不關(guān)心政治的人根本沒(méi)有事務(wù)”可知，伯里克利強(qiáng)調(diào)每個(gè)公民都有參政、議政的權(quán)利和義務(wù)，其實(shí)質(zhì)是鼓勵(lì)公民積極參政，故答案是B。2“梭倫的金權(quán)政治對(duì)于當(dāng)時(shí)的雅典還不失為一次革命。我們不能忘掉改革以前的雅典是貴族階級(jí)的寡頭專(zhuān)政，平民不僅無(wú)權(quán)議政，而且處于債務(wù)奴役的狀態(tài)?！边@一評(píng)論基于梭倫改革()A標(biāo)志著雅典民主政治確立起來(lái)B基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)C確立了財(cái)產(chǎn)等級(jí)的參政制度D頒布了免除一切債務(wù)的“解負(fù)令”答案：C解析：本題考查梭倫改革，考查學(xué)生的分析能力。注意“金權(quán)政治”“以前的雅典是貴族階級(jí)的寡頭專(zhuān)政”及“債務(wù)奴役”等信息，結(jié)合梭倫改革的內(nèi)容即可得出答案。3王覺(jué)非等譯西方文明史稱(chēng)：“梭倫以智慧和公正著稱(chēng)，他用取消債務(wù)的方式解救貧困者，又以成立新政府并賦予富裕者以巨大政治權(quán)利的辦法平息富人的不滿。梭倫甚至使雅典政府引進(jìn)了新的民主原則”梭倫改革中引入的“民主原則”體現(xiàn)在()A組成“四百人會(huì)議”B發(fā)放公職津貼C頒布“解負(fù)令”D成立十將軍委員會(huì)答案：A解析：本題考查梭倫改革的措施，考查學(xué)生的識(shí)記能力。四百人議事會(huì)的成員都是根據(jù)財(cái)產(chǎn)多少而劃分等級(jí)參加的，議員無(wú)財(cái)產(chǎn)資格的限制，這就打破了地域的限制，有利于政治民主化。4某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中摘錄了“我們的政治制度之所以被稱(chēng)為民主政治，是因?yàn)檎?quán)掌握在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中”的材料，還找到了下面的圖片。據(jù)此判斷他的研究課題是()A雅典民主政治的利與弊B雅典民主政治的發(fā)展歷程C地理環(huán)境與民主政治D雅典民主政治的特點(diǎn)答案：A解析：本題從研究性學(xué)習(xí)的角度全面考查了對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)。解答本題要從所給材料中提取信息獲得歷史結(jié)論，文字材料體現(xiàn)了雅典民主是全體公民參與的特點(diǎn)，圖片材料則揭示了享有公民權(quán)的人在全體居民中的比例，獲取的信息是擁有公民權(quán)的人占少數(shù)，體現(xiàn)了雅典民主的實(shí)質(zhì)，因而圖文內(nèi)容結(jié)合，A項(xiàng)最為全面。5阿里斯泰德指揮過(guò)著名的馬拉松戰(zhàn)役，且在抗擊波斯侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中立有赫赫戰(zhàn)功。馬拉松戰(zhàn)役之后，他利用職權(quán)，企圖在雅典建立一個(gè)由少數(shù)貴族掌權(quán)的政府。于是，在一次公民大會(huì)上，雅典公民便以阿里斯泰德操縱國(guó)政為由，用陶片放逐法將他放逐了。這表明()A雅典民主政治尚未正式確立B奴隸主貴族不再擁有任何權(quán)力C直接民主容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用D陶片放逐法成為維護(hù)民主政治的有力武器答案：D解析：依據(jù)題干材料中的關(guān)鍵信息“他利用職權(quán)，企圖在雅典建立一個(gè)由少數(shù)貴族掌權(quán)的政府”可知，阿里斯泰德的行為已經(jīng)危及雅典的民主政治，而雅典公民用陶片放逐法將他放逐，說(shuō)明陶片放逐法有利于維護(hù)雅典的民主政治，故D項(xiàng)正確。公元前6世紀(jì)末，克利斯提尼改革使雅典最終確立了民主政治，而約公元前487年陶片放逐法首次付諸實(shí)施，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)不符合題干材料的主旨，排除。6亞里士多德認(rèn)為：“當(dāng)一人或若干人所組成的一個(gè)團(tuán)體，勢(shì)力增長(zhǎng)得過(guò)大，以至于凌駕整個(gè)公民團(tuán)體這樣的特殊地位常常造成君主專(zhuān)制政治或門(mén)閥寡頭政治。為此，若干城邦，例如阿爾咯斯和雅典，制訂了陶片放逐的政策。但，容許這種特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策?！边@表明()A公民團(tuán)體渴望社會(huì)地位平等B防止集權(quán)政治應(yīng)當(dāng)未雨綢繆C雅典民主容易導(dǎo)致政治動(dòng)亂D特權(quán)階層是城邦制必然產(chǎn)物答案：B解析：由材料信息可以看出，“這樣的特殊地位常常造成君主專(zhuān)制政治或門(mén)閥寡頭政治”“特殊人物產(chǎn)生以后方才加以補(bǔ)救總不能算是一個(gè)良好的政策”體現(xiàn)了應(yīng)當(dāng)對(duì)集權(quán)政治提前預(yù)防，而不能只是事后補(bǔ)救，故B項(xiàng)符合題意。7伯里克利在演講時(shí)說(shuō)：“一個(gè)公民只要有任何長(zhǎng)處，他就會(huì)受到提拔，擔(dān)任公職；這是作為對(duì)他優(yōu)點(diǎn)的獎(jiǎng)賞，跟特權(quán)是兩碼事。貧窮也不再是障礙物，任何人都可以有益于國(guó)家，不管他的境況有多黯淡?！痹诖耍锟死麚P(yáng)了()A雅典民主政治并不排斥有限的特權(quán)B應(yīng)該逐步廢除財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的思想C雅典人都有報(bào)效國(guó)家和升遷的機(jī)會(huì)D民主政體為公民參政提供了保證答案：D解析：“并不排斥有限的特權(quán)”與材料意思不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“廢除財(cái)產(chǎn)等級(jí)制的思想”在材料中沒(méi)有涉及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映的是雅典民主制的廣泛性，而不是公民的升遷問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；伯里克利統(tǒng)治時(shí)期雅典民主政治達(dá)到頂峰，伯里克利為鼓勵(lì)公民積極參與政治，向擔(dān)任公職和參加政治活動(dòng)的公民發(fā)放工資和津貼，因此他說(shuō)“貧窮也不再是障礙物”，故D項(xiàng)正確。8“古希臘民主政體是同時(shí)代的楷模，是后世民主的源泉，但它也是最簡(jiǎn)陋、最粗糙的結(jié)構(gòu)：它實(shí)際上是由發(fā)言權(quán)組成，災(zāi)難性地缺少過(guò)濾器和安全閥?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為()A雅典民主實(shí)為專(zhuān)制制度B雅典民主沒(méi)有法律的保障C直接民主存在制度缺陷D雅典民主導(dǎo)致文明被淹沒(méi)答案：C解析：材料的前半部分強(qiáng)調(diào)古希臘民主政體是后世民主政治的源泉，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料的后半部分認(rèn)為古希臘民主政體缺少“過(guò)濾器”和“安全閥”，即認(rèn)為直接民主存在制度缺陷，與法律保障無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，C項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)了古希臘民主政體的缺陷，D項(xiàng)言過(guò)其實(shí)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9一部有關(guān)古希臘的電影中有以下幾個(gè)情節(jié)，你認(rèn)為哪一情節(jié)符合歷史事實(shí)()A一個(gè)阿拉伯男子為躲避?chē)?guó)內(nèi)的政治迫害來(lái)到雅典，取得了各種民主權(quán)利B公民德里希因?yàn)猷徖锛m紛而向公民大會(huì)提出申訴C雅典的民主制激發(fā)了公民建設(shè)國(guó)家的積極性D公民沃爾默迪和妻子瑪麗亞一起參加公民大會(huì)答案：C解析：外邦移民不屬于雅典公民，不享有各種民主權(quán)利，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“申訴”的機(jī)關(guān)應(yīng)該是民眾法庭，B項(xiàng)錯(cuò)誤；婦女不屬于雅典公民，無(wú)權(quán)參加公民大會(huì)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案為C。10有學(xué)者指出，無(wú)論是在民主政治的決策機(jī)構(gòu)公民大會(huì)上，還是在民主的審判機(jī)構(gòu)公民法庭上，抑或在城邦一年一度的公共葬禮上，政治領(lǐng)袖字斟句酌的精彩演說(shuō)都是一道獨(dú)具特色的風(fēng)景線。由此可見(jiàn)，演說(shuō)是雅典()A民主政治中的普遍現(xiàn)象B公民成為政治領(lǐng)袖的主要途徑C民主制度的最大特點(diǎn)D公民表達(dá)政治訴求的唯一方式答案：A解析：演說(shuō)是雅典公民參政議政的方式之一，公民成為政治領(lǐng)袖的主要方式是輪流坐莊和抽簽，B項(xiàng)錯(cuò)誤。雅典民主制度的最大特點(diǎn)是直接民主，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)化，排除。由材料中“公民大會(huì)”“公民法庭”“公共葬禮”可知，演說(shuō)是雅典民主政治生活中一個(gè)極為普遍的現(xiàn)象，在雅典民主政治生活中起到了重要作用。答案是A。11柏拉圖曾就雅典民主制度指出：“只要有誰(shuí)建議要稍加約束，他們(指公民)就會(huì)覺(jué)得受不了，就要大發(fā)雷霆。到最后像你所知道的，他們真的不要任何人管了，連法律也不放在心上”其意在表明()A民主制的核心精神是自由B對(duì)雅典民主制度弊端的擔(dān)憂C民主制度維護(hù)了公民權(quán)利D雅典民主制度缺乏法律基礎(chǔ)答案：B解析：本題考查雅典民主政治。柏拉圖認(rèn)為雅典在直接民主下，公民的權(quán)利沒(méi)有任何的約束，公民本身也沒(méi)有任何需要約束的覺(jué)悟，這樣的發(fā)展趨勢(shì)最終會(huì)導(dǎo)致民主制度的崩潰，B項(xiàng)符合題意。12公民大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)，一切雅典公民皆有權(quán)參加，五百人議事會(huì)的議員經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生，名額依各居住區(qū)公民人數(shù)按比例分配。材料反映了雅典民主政治的特點(diǎn)有()人民主權(quán)輪番而治比例代表制少數(shù)人的民主A BC D答案：A解析：本題通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，考查學(xué)生閱讀材料，提取有效歷史信息的能力。解答本題需要結(jié)合雅典民主政治的特點(diǎn)及材料內(nèi)容來(lái)判斷。具體分析見(jiàn)下圖：二、非選擇題(每小題26分，共52分)13在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，以古代中國(guó)和古代希臘為代表的東西方文明曾經(jīng)彼此交融，相映生輝。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一唐朝時(shí)三省分工明確：中書(shū)省掌決策，負(fù)責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝的詔令；門(mén)下省掌審議，負(fù)責(zé)審核政令；尚書(shū)省“事無(wú)不總”，負(fù)責(zé)執(zhí)行政令。三省長(zhǎng)官都是宰相，相權(quán)一分為三。材料二軍國(guó)大計(jì)，罔不總攬，自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府矣。材料三公民大會(huì)最重要的程序就是就某些議案展開(kāi)辯論。雅典人認(rèn)為，繁瑣的辯論雖然延長(zhǎng)了決策時(shí)間，卻可避免魯莽行事帶來(lái)的災(zāi)難。(1)有人認(rèn)為，材料一說(shuō)明唐朝已經(jīng)實(shí)行了“三權(quán)分立”的民主政治體制，你同意這一觀點(diǎn)嗎？說(shuō)明你的理由。(2)根據(jù)材料二、三，說(shuō)明古代中國(guó)和古代雅典軍國(guó)大事的決策方式及其造成結(jié)果的差異。(3)上述三則材料說(shuō)明了古代中國(guó)和古代希臘政治有何根本差異？(4)綜合上述問(wèn)題，你能從中得出怎樣的歷史啟示？答案：(1)不同意。唐朝三省分權(quán)制約，最終都要集權(quán)于皇帝，實(shí)際上是為君主專(zhuān)制服務(wù)的。(2)古代中國(guó)：個(gè)人決策，容易出現(xiàn)失誤。古代雅典：集體決策，可以避免魯莽行事，使決策更有科學(xué)性。(3)古代中國(guó)：專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度。古代希臘：民主政治。(4)啟示：國(guó)家政治制度必須與本國(guó)國(guó)情相適應(yīng)；政治制度是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的；應(yīng)堅(jiān)持人民民主或民主集中制，堅(jiān)持執(zhí)政為民；應(yīng)加強(qiáng)人民群眾對(duì)政府的監(jiān)督。14閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他的人的。我們的制度之所以被稱(chēng)為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能。伯里克利材料二(歐洲)古典文化中的民主和法制精神對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而持久的影響。可以說(shuō)，中世紀(jì)的市民和法律體系，以至近現(xiàn)代社會(huì)的民主和法律體系，都是在它的直接或間接影響下經(jīng)過(guò)發(fā)展和演變而確立起來(lái)的。材料三(雅典民主政治的根本缺陷)在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專(zhuān)長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見(jiàn)。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專(zhuān)業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。蘇格拉底材料四雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民，據(jù)估計(jì)，公元前431年雅典全部人口為40萬(wàn)人，其中雅典自由民16.8萬(wàn)，外邦人3.2萬(wàn)，奴隸20萬(wàn)。而自由民中，婦女也被排除于民主的殿堂。哈蒙德希臘史(1)依據(jù)材料一，歸納伯里克利闡述了民主制的什么特點(diǎn)？(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析雅典民主制的積極作用。(3)依據(jù)材料三，蘇格拉底對(duì)民主制的批判著眼于什么？(4)材料四反映了雅典民主制還存在什么局限性？答案：(1)人民主權(quán)(或：主權(quán)在民、人人平等地參與國(guó)家政權(quán))。(2)開(kāi)創(chuàng)了西方民主政治的先河，影響深遠(yuǎn)；有利于培養(yǎng)人們的主人翁意識(shí)，極大發(fā)揮人們的個(gè)人潛力；多數(shù)人參政，減少?zèng)Q策失誤；群眾監(jiān)督，防止以權(quán)謀私；推動(dòng)了雅典哲學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)等各方面的發(fā)展，使希臘文明成為世界重要的文明中心之一。(3)直接民主制使素養(yǎng)不同的人享有同等的國(guó)家管理權(quán)，不利于國(guó)家管理，容易導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。(4)民主范圍僅限于本邦成年男性公民。