2019-2020年高二上學(xué)期期末考試 政治試卷 含答案.doc

2019-2020年高二上學(xué)期期末考試 政治試卷 含答案試卷說明：1.本試卷滿分100分,答題時間90分鐘。 2.請將答案直接填涂在答題卡上,考試結(jié)束只交答題卡。 3.選擇題用2B鉛筆填涂,主觀題用黑色簽字筆答題。第卷（60分）一、選擇題（請從所給的四個選項(xiàng)中選出一個最佳選項(xiàng)，共30小題，每小題2分，共60分）1唯物主義在發(fā)展歷程中形成了三種基本形態(tài)。按出現(xiàn)時間先后順序排列正確的是 人為自然界立法 原子是世界的本原 天地之變，陰陽之化 物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能動作用 A. B.C. D.2.空度一書入選xx“中國最美的書”。全書無一字，而選擇以黑白灰記錄一條蘆葦邊的小船從早到晚的色調(diào)變化，以塑造充滿東方禪意的“空度”狀態(tài)，喚人回歸寧靜本真。這主要體現(xiàn)了 A文藝創(chuàng)作反映了作者的價值取向 B文藝作品具有直接的現(xiàn)實(shí)性C文藝創(chuàng)作是人能動改造世界的具體形式 D意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的3下列詩句中，與“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人”反映哲理相同的是 人生代代無窮已，江月年年只相似 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人 古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成A BCD4某網(wǎng)站正在策劃一個名為一分鐘看懂十八屆四中全會之改革篇的微視頻，請你為改革篇設(shè)計(jì)一句能充分體現(xiàn)唯物辯證法根本觀點(diǎn)的點(diǎn)題語 A破成規(guī) 去陳說 B以不變 應(yīng)萬變C膽子大 步子穩(wěn) D一股勁 創(chuàng)未5紅河哈尼梯田壯麗而獨(dú)特，它是以哈尼族為主的各族人民利用當(dāng)?shù)亍耙簧椒炙募荆锊煌臁钡牡乩須夂顥l件創(chuàng)造的農(nóng)耕文明奇觀。哈尼梯田能成為真正的大地藝術(shù)，是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝嗣?堅(jiān)持了客觀與主觀相符合 創(chuàng)造了物質(zhì)運(yùn)動的客觀規(guī)律做到了以客觀事物為出發(fā)點(diǎn) 堅(jiān)持了矛盾普遍性原理指導(dǎo)A B C D6要實(shí)現(xiàn)中國的偉大復(fù)興，就要堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，以全球視野謀劃和推動創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。這要求我們解放思想、實(shí)事求是 密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，突破一切傳統(tǒng)觀念不能墨守成規(guī)，努力追求終極真理 做到不唯上、不唯書、只唯實(shí) A B C D7現(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，而事實(shí)證明一個輕理論思維的民族是不會有光明的未的。這是因?yàn)锳哲學(xué)是對客觀存在正確的反映 B沒有哲學(xué)理論的民族無法生存C哲學(xué)于人們對實(shí)踐的反思 D哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)8.“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在?！毕铝杏^點(diǎn)與此一致的是A.萬物以心靈為本，心死則物滅 B.謀事在人，成事在天C.世異則事異，事異則備變 D.現(xiàn)實(shí)世界是理念的外化和表現(xiàn)9.2014年12月13日，是我國首個南京大屠殺國家公祭日。國家主席習(xí)近平在公祭日的講話中指出：“忘記歷史就等于背叛，銘記歷史才能開創(chuàng)未?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理有真理是有條件的和具體的 人生的真正價值取決于自我價值的實(shí)現(xiàn)社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用 社會發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的和上升的A. B. C. D. 10.近年，一些抗日題材的電視劇為了提高收視率，粗制濫造，顛覆歷史，將革命歷史題材武俠化、快餐化，變?yōu)榧兇獾膴蕵菲?，罔顧公共理性。這啟示我們A.意識根于物質(zhì)，并對物質(zhì)具有反作用 B.正確的意識是對物質(zhì)的反映，錯誤的意識否定了物質(zhì)的決定性C.文化創(chuàng)作必須要實(shí)事求是，注重社會效益D.堅(jiān)持正確的意識是文化領(lǐng)域創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)11.“合作共贏”主張是對中國傳統(tǒng)文化“貴和”思想的繼承與發(fā)展?！昂蜑橘F”思想對今天中國人的價值觀念、生活方式仍有深刻影響。這主要說明A.價值觀對認(rèn)識世界和改造世界有導(dǎo)向作用B.人們的實(shí)踐活動能否成功取決于正確世界觀的引導(dǎo) C.價值觀決定人的思維方式和行為方式D.對我國的經(jīng)典文化既要克服又要保留“Tuhao(土豪)”“ Dama（大媽）” “Tomboy(女漢子)”有望被收錄進(jìn)牛津英語詞典的消息引發(fā)網(wǎng)民熱議。據(jù)此回答1213題12.中國大媽、女漢子、土豪等成為人們耳熟能詳?shù)木W(wǎng)絡(luò)流行語。每一個流行語背后都有一類人群、一段故事、一個熱點(diǎn)、一種生活方式。這表明A.人們的生活經(jīng)歷不同,就定會產(chǎn)生不同的認(rèn)識 B.意識的表現(xiàn)形式可以多種多樣C.任何社會意識都是對社會存在的正確反映 D.人的認(rèn)識歸根到底自于人們的實(shí)踐13.這些土生土長的詞被收入牛津詞典引發(fā)了人們不同的聲音：有人認(rèn)為這是中國影響力增強(qiáng)的表現(xiàn)，是中國文化在世界上重拾尊嚴(yán)的表現(xiàn)；也有人認(rèn)為這些詞本身帶有貶意或嘲諷之意，有損中華民族的形象。這從一個角度說明A.事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的 B.意識的形式具有主觀性C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.看問題要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一14.中國有句古話叫“三歲看老”。意思是說，從一個人小時候的表現(xiàn)就能看出其一生的變化發(fā)展。這句話從哲學(xué)上違背了A任何事物間都存在著多樣化的聯(lián)系B聯(lián)系具有客觀性，人們必須服從聯(lián)系C聯(lián)系是有條件的，事物在聯(lián)系中存在和發(fā)展D聯(lián)系是主觀的，人們能根據(jù)事物現(xiàn)有的狀況預(yù)測事物的未15發(fā)明“永動機(jī)”是人類美好的夢想。1714年，德國人奧爾菲留斯宣布發(fā)明了“永動輪”，這一發(fā)明轟動一時。但后事情被揭穿原有人藏在后面轉(zhuǎn)動輪子。奧爾菲留斯也成為人們的笑柄。從中我們可以得出這樣的認(rèn)識A認(rèn)識具有反復(fù)性，人類追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的 B真理是客觀的，真理不以人的意志為轉(zhuǎn)移C價值判斷和價值選擇必須符合廣大人民的愿望 D發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)16什么是感動？不同時代有不同的理解，不同受眾有不同的感覺。也許它是對大美生命的憧憬向往，是對純潔靈魂的怦然心動，是對剎那間永恒的善良寄托，等等。這說明 矛盾具有普遍性，要具體問題具體分析 價值判斷與價選選擇具有社會歷史性特征世界上的一切事物都處在運(yùn)動、變化和發(fā)展過程中社會存在決定于社會意識A. B. C. D.17.轉(zhuǎn)基因食品的推出已經(jīng)有20多年的歷史，食用轉(zhuǎn)基因食品是否會對人體健康造成傷害，目前還不得而知。最近，中國國內(nèi)關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品安全性問題的爭議不斷升級。這說明人們認(rèn)識真理需要一個過程 爭論是推動人類認(rèn)識發(fā)展的直接動力認(rèn)識的真理性需要在實(shí)踐中檢驗(yàn) 不同的人對同一個對象的認(rèn)識不可能相同A. B. C. D.18.不久前，教育部向社會公布了新的高考改革方案。方案一回臺，就引起了包括教育專家、一線教師、家長和學(xué)生的高度關(guān)注，并在網(wǎng)上各抒己見。這表明A.人們對事物的認(rèn)識往往受到主客觀因素的影響B(tài).真理總是在辯證否定中不斷超越自身實(shí)現(xiàn)發(fā)展C.價值觀不同人們對事物的認(rèn)識就會不同D.具體問題具體分析是我們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)19.人民日報載文指出，改革是動力，停不得；發(fā)展是目的，慢不得；穩(wěn)定是前提，“冒”不得。今天，改革發(fā)展穩(wěn)定彼此交融的態(tài)勢日益明顯，相互作用的趨向更加突出，必須在三者間找到平衡點(diǎn)，確保全面改革順利進(jìn)發(fā)。材料體現(xiàn)的哲理是改革是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)和面貌對每一種既成形式的理解應(yīng)堅(jiān)持暫時性和永恒性相結(jié)合發(fā)揮主觀能動性應(yīng)以尊重客觀規(guī)律為前提事物的發(fā)展是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一A. B. C. D.20.在日常生活中，同一句話可以反映不同的哲理 。下面與 “一趾之疾，喪七尺之軀”相符合的哲理有 事物的變化總是從量變開始的部分對整體功能起著決定性的影響解決問題既要抓重點(diǎn)，又要關(guān)注次要矛盾矛盾的次要方面影響事物的性質(zhì)A. B. C. D.21孔子說“君子和而不同，小人同而不和。”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A對立是同一的前提，同一制約對立 B同一性寓于斗爭性之中C同一是對立的基礎(chǔ)，對立制約同一 D斗爭性包含同一性22新時期我國三農(nóng)問題的解決是在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步展開、遞次推進(jìn)的，它經(jīng)歷了從“大包干”到稅費(fèi)改革，再到包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)構(gòu)改革和管理體制等在內(nèi)的綜合改革過程，從而大大促進(jìn)了我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展。我國“三農(nóng)”問題的不斷解決體現(xiàn)的哲理有人類實(shí)踐活動具有社會歷史性 實(shí)踐是人們改造自然界的活動價值觀對人們的活動有指導(dǎo)作用 只有參加社會實(shí)踐才能獲得正確的認(rèn)識A. B. C. D.23隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，建立健全覆蓋城鄉(xiāng)的養(yǎng)老保障制度，既勢在必行又艱巨偉大。我們既要看到取得的成績，又要看到所存在的問題。在制度建立后，還需要進(jìn)一步完善優(yōu)化；在制度全覆蓋后，還要抓緊時間推動保障對象的全覆蓋，并逐步提高保障水平。上述材料告訴我們看問題堅(jiān)持矛盾普遍性 既要抓主流又要看到支流既要抓住重點(diǎn)又要看到次要矛盾 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A. B. C. D.24孝老愛親、尊重他人是中華文化的傳統(tǒng)美德。近年，中華大地以弘揚(yáng)真善美、傳播正能量為宗旨的學(xué)習(xí)道德模范先進(jìn)事跡活動深入開展。這一活動為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了精神動力和道德支撐。由此可以看出A.價值觀對人們正確認(rèn)識世界具有重要的指導(dǎo)作用B.意識對人的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用C.價值判斷和價值選擇具有全民性D.傳統(tǒng)美德是我們想問題辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)25黨的十八大報告中指出，政治體制改革是我國全面改革的重要組成部分，必須繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。積極推進(jìn)政治體制改革是因?yàn)锳當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，就會促進(jìn)社會的發(fā)展B生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力水平，就能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)D上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用26在階級社會，權(quán)力就是真理，掌握了權(quán)力就有了絕對真理。這種“權(quán)力就是真理”的現(xiàn)象A說明真理是權(quán)力的產(chǎn)物 B說明真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化C說明真理具有條件性 D否認(rèn)了真理的客觀性27下列對實(shí)踐表述錯誤的是A實(shí)踐是人類特有的活動 B高等動物的實(shí)踐活動同樣具有目的性C任何實(shí)踐活動都有意識的指導(dǎo) D只有實(shí)踐活動具有真接現(xiàn)實(shí)性28辯證唯物主義認(rèn)為，事物的發(fā)展是自我否定。辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的根本區(qū)別是 A是否承認(rèn)事物是運(yùn)動的 B是否承認(rèn)事物是發(fā)展的C是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力 D是否承認(rèn)世界是物質(zhì)的29諺語“把別人拉下時，你一定也在下面”蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，從中我們可以體會到社會條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ) 個人的成長要善于抓住外部條件要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)提高自身素質(zhì) 在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值A(chǔ) B C D30張存浩、程開甲榮獲xx國家科學(xué)技術(shù)最高獎。他們表示科學(xué)研究是面向世界的認(rèn)識活動，追蹤科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀以提煉問題依賴于研究者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)與理論興趣。在科學(xué)認(rèn)識活動中科學(xué)問題的選擇反映出研究者的興趣愛好 科學(xué)問題的提出與科學(xué)發(fā)展水平高度相關(guān)科學(xué)問題于實(shí)踐并決定著實(shí)踐的水平 科學(xué)問題的形成遵循客觀世界的固有規(guī)律A B. C. D. 第卷（共40分）31閱讀材料，回答問題世界的發(fā)展是“絕對精神”的自我運(yùn)動（黑格爾）物方生方死，方死方生（莊子）沒有運(yùn)動的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動一樣，是不可想象的（恩格斯）請運(yùn)用運(yùn)動的觀點(diǎn)分析上述材料。（10分）32材料：習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上指經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作,意識形態(tài)是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。宣傳工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作的切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。在改革開放的過程中，抓住了經(jīng)濟(jì)工作這個中心，是解決一切問題的根本要求。在我黨長期的工作實(shí)踐中，積累了豐富的宣傳工作經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)之不易、彌足珍貴，是做好今后工作的重要遵循，一定要認(rèn)真總結(jié)、長期堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。請用對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)分析上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（12分）33材料：近些年，官二代、富二代坑爹事件屢見報端。追其根，無不是家庭教育缺失所至。在我國歷史上，顏氏家訓(xùn)、曾國藩家書等這些承載家庭教育、傳承家庭美德的書籍卻被人們稱頌。家訓(xùn)、家風(fēng)傳承的是中國人和中國文化的美德，它是無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，會在潛移默化中影響人們的價值觀。例如清朝政治家曾國藩，在家書里告誡子侄要居家簡樸、待人以和、為官清正、敬老愛孺、體恤鄉(xiāng)民。他的后代遵此家訓(xùn)，幾代賢良，成為對社會有用之才。家風(fēng)正派，子侄賢良不僅關(guān)乎家族興衰，還影響國家進(jìn)退。請用唯物辯證法的聯(lián)系觀說明“家風(fēng)”對“國風(fēng)”的作用。（10分）342014年11月7日，亞太經(jīng)合組織部長級會議在北京召開。為確保會議期間空氣質(zhì)量優(yōu)良，政府采取一系列強(qiáng)制措施，如對機(jī)動車限號行駛、工廠停工限產(chǎn)等，通過這一系列措施，使北京等周邊地區(qū)迎了難得的藍(lán)天，人們親切的稱之為“APEC藍(lán)”。會后，網(wǎng)友紛紛在網(wǎng)上留言，期望政府采取更加切實(shí)有效的措施使“APEC藍(lán)”長駐北京，讓人們時刻感受大自然的魅力。 結(jié)合材料，請用“探索世界的本質(zhì)”的相關(guān)知識說明如何讓“APEC”藍(lán)長駐北京。（8分） 高二上學(xué)期期末考試政治參考答案一、選擇題（每小題2分）123456789101112131415CAACCBDADCADBCB161718192021222324252627282930CBADDACCBDDBCDA32在復(fù)雜事物中，主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用，次要矛盾對事物的發(fā)展起重要影響，所以我們想問題辦事情既要抓重點(diǎn)又要兼顧次要矛盾（或者用兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論代替）（4分）。在改革開放的過程中，抓住經(jīng)濟(jì)工作這個中心，是解決一切問題的根本要求，抓住了主要矛盾，加強(qiáng)宣傳工作有利于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展兼顧了次要矛盾（2分）。矛盾具有特殊性，我們要具體問題具體分析（2分）。中國的發(fā)展，要從自己的特點(diǎn)出發(fā)，要立足本國的國情，做到了具體問題具體分析。（2分）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性中，并指導(dǎo)特殊性，我們要堅(jiān)持從特殊到普遍再到特殊的工作方法。認(rèn)真總結(jié)并長期堅(jiān)持體現(xiàn)了這一關(guān)系。（2分）33聯(lián)系具有普遍性和客觀性。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。（3分）優(yōu)良家風(fēng)的傳承、有利于引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、促進(jìn)個人和社會的發(fā)展。（2分）整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，要搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（3分）家庭是社會的細(xì)胞，優(yōu)良的家風(fēng)是國家主流思想的重要組成部分，優(yōu)良的家風(fēng)能夠提升國家的民族凝聚力，提高綜合國力。（2分）