2019-2020年高二上學(xué)期第一次月考試題 政治 含答案.doc

2019-2020年高二上學(xué)期第一次月考試題 政治 含答案 xx10月7-8日一、單項(xiàng)選擇題：（共60分）1.蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾講了男人的美德是什么，女人的美德是什么，老人和青年人的美德是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。由此可見(jiàn)，哲學(xué)的特點(diǎn)是：A.揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律B.揭示世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律C.哲學(xué)是現(xiàn)成的知識(shí)，可以隨意接受和套用 D.哲學(xué)把自然界、人類社會(huì)和人類思維的特定規(guī)律作為自己的研究對(duì)象2.韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠酷愛(ài)中國(guó)哲學(xué)，曾在韓國(guó)文藝月刊月刊隨筆上發(fā)表題為遇見(jiàn)我人生的燈塔東方哲學(xué)的文章。哲學(xué)如燈塔是指：A.哲學(xué)對(duì)人生發(fā)展具有正確的指導(dǎo)作用 B.意識(shí)在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)C.哲學(xué)能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界 D.哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀指導(dǎo)3.“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要?！边@說(shuō)明：自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的 自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ) 哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”A. B. C. D.4.在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了"慢生活"理念,一些人逐步接受了該理念，并加入到"慢餐飲"、"慢旅游"、"慢運(yùn)動(dòng)"等行列。這反映了：A.世界觀決定方法論 B.哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀 D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華5.徐悲鴻偏愛(ài)畫馬，聽(tīng)馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺(jué)得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品：A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分C.離不開(kāi)藝術(shù)家的生活感悟和情感 D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮6 “在十七世紀(jì)，數(shù)學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)，因而產(chǎn)生了笛卡爾、霍布斯、斯賓諾莎、萊布尼茨和巴斯葛；心理學(xué)統(tǒng)治了哲學(xué)以后，產(chǎn)生了貝克萊、休謨、孔狄亞克和康德，到了十九世紀(jì)在謝林、叔本華、斯賓塞、尼采和柏格森等人的著作中，生物學(xué)成了哲學(xué)思想的背景?！睂?duì)上述材料理解正確的是：A哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) B真正的哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”C具體科學(xué)的進(jìn)步限制著哲學(xué)的發(fā)展 D哲學(xué)的發(fā)展以具體科學(xué)的進(jìn)步為基礎(chǔ)7.英國(guó)哲學(xué)家羅素5歲的時(shí)候，家人帶他去海邊玩。他發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法把礁石上的海蜞弄下來(lái)，非常生氣。于是他問(wèn)姑姑：“海蜞會(huì)思考嗎？” 姑姑回答：“我不知道。”“那你就應(yīng)該學(xué)習(xí)。” 羅素說(shuō)。 這說(shuō)明：A每個(gè)人都是天生的哲學(xué)家 B兒童的哲學(xué)停留在經(jīng)驗(yàn)和無(wú)意識(shí)的層次C驚訝和困惑是一切哲學(xué)活動(dòng)的引線或動(dòng)因D人們創(chuàng)造哲學(xué)是為了滿足自己的好奇心8.xx是農(nóng)歷羊年，近日，一些媒體報(bào)道，很多中國(guó)夫婦為了避生“羊?qū)殞殹边x擇在馬年扎堆生孩子，原因是民間有這樣的說(shuō)法：屬羊的人天生命不好，十個(gè)屬羊的人里，就有九個(gè)命苦的，只有一個(gè)大富大貴。上述觀點(diǎn)屬于：A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義 C.辯證唯物主義 D.古代樸素唯物主義9.在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，有些學(xué)生說(shuō)："我多么希望上帝賜予我力量，讓我變成一個(gè)學(xué)霸！"下列與此言論哲學(xué)立場(chǎng)一致的是：A.氣者，理之依也 B.物是觀念的集合C.理生萬(wàn)物，理主動(dòng)靜 D.心生種種法生，心滅種種法滅10.對(duì)思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題的不同回答是劃分：A.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn) B.主觀唯心主義和客觀唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)C.古代唯物主義和近代機(jī)械唯物主義的標(biāo)準(zhǔn) D.唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)11.“天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天”這一說(shuō)法：A.是主觀唯心主義觀點(diǎn)，它夸大了人的主觀能動(dòng)作用B.是客觀唯心主義觀點(diǎn)，它認(rèn)為有一個(gè)主宰萬(wàn)物的天C.是辯證唯物主義觀點(diǎn)，它堅(jiān)持人與規(guī)律的統(tǒng)一D.是機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，它割裂了人和自然的關(guān)系12.新華網(wǎng)最近刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是：放下壓力：累不累取決于心態(tài) 放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)放下狹隘：心寬，天地自然寬 放下煩惱：快樂(lè)其實(shí)很簡(jiǎn)單A. B. C. D.13.古代中國(guó)人對(duì)天地的理解是：天在上，地在下；天為陽(yáng)，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬(wàn)物生焉，四時(shí)行焉。上述觀點(diǎn)：A否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界的本原是客觀實(shí)在B既是唯物的，又是唯心的C是一種可貴的猜測(cè)，但沒(méi)有科學(xué)依據(jù)D把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把簡(jiǎn)單的問(wèn)題復(fù)雜化了14.美國(guó)"哈佛史密森"天體物理學(xué)中心科學(xué)家通過(guò)開(kāi)普勒望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)到兩顆類地行星，這是迄今為止我們發(fā)現(xiàn)的最像地球的行星。可見(jiàn)：物質(zhì)世界處于絕對(duì)運(yùn)動(dòng)之中思維與存在具有同一性 意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官 A. B. C. D.15.十八大以來(lái)，黨中央多次強(qiáng)調(diào)要自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理指導(dǎo)當(dāng)代實(shí)踐。用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)當(dāng)代實(shí)踐，是基于：哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)哲學(xué)是時(shí)代精神的精華、社會(huì)變革的先導(dǎo)哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論的指導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀與方法論A. B. C. D.16.下列對(duì)“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識(shí)不正確的是：A.哲學(xué)具有時(shí)代性 B.哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映C.任何哲學(xué)都是精神上的精華 D.哲學(xué)屬于精神的范疇17.科學(xué)發(fā)展觀極大地深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)馬克思主義的發(fā)展理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論作出了重大理論創(chuàng)新。這表明科學(xué)發(fā)展觀：是對(duì)馬克思主義、“三個(gè)代表”重要思想等的豐富和發(fā)展 具有鮮明的時(shí)代意義是中國(guó)發(fā)展著的馬克思主義 是哲學(xué)發(fā)展的顛峰A B C D18.xx初，引發(fā)人們廣泛關(guān)注的電影狼圖騰與紀(jì)錄片穹頂之下內(nèi)容雖然迥異，但主題都是處理人和自然的關(guān)系。圍繞這一主題我們應(yīng)深刻把握：世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào) 人存在于自然系統(tǒng)之中并給予其重大影響A. B. C. D.19.“時(shí)間都去哪兒了？還沒(méi)好好感受年輕就老了?！睍r(shí)間都去哪兒了句句歌詞直戳心扉，掀動(dòng)了多少人的感慨。材料體現(xiàn)了：A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)具有絕對(duì)性 B.世界存在尚未認(rèn)識(shí)的事物C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性 D.物質(zhì)世界的復(fù)雜性多樣性20.3D打印機(jī)是一位名為恩里科迪尼的發(fā)明家設(shè)計(jì)的一種神奇的打印機(jī)，它不僅可以“打印”一幢完整的建筑，甚至可以在航天飛船中給宇航員打印任何所需的物品的形狀。xx8月23日，有媒體報(bào)道，有10幢應(yīng)用3D打印技術(shù)建成的房屋在上海張江高新青浦園區(qū)正式交付使用。這些建筑的墻體是用建筑垃圾制成的特殊“油墨”，依據(jù)電腦設(shè)計(jì)的圖紙和方案，經(jīng)一臺(tái)大型的3D打印機(jī)層層疊加噴繪而成，建筑過(guò)程僅花費(fèi)24小時(shí)。這一材料直接佐證了：A、客觀實(shí)在性是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 B、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性C、發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以改造規(guī)律，創(chuàng)造新事物 D、意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性21.李白登金陵鳳凰臺(tái)詩(shī)云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘?！痹撛?shī)所蘊(yùn)涵的哲理是：A.自然界先于人和人的意識(shí)而存在 B.世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物C.自然界和人類社會(huì)的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用22.法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過(guò)一則廣告：“每個(gè)人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒(méi)有絲毫疲憊感的旅行方法?！辈祭柿⒓醇娜チ?5生丁。不久，他收到回信：“先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)的，在巴黎的緯度49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬(wàn)公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請(qǐng)您打開(kāi)窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！”布朗頓時(shí)目瞪口呆。如果請(qǐng)你為布朗討回公道，你使用的哲理應(yīng)該是：靜止是永恒的，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) 世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一承認(rèn)靜止才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律 否認(rèn)相對(duì)靜止的詭辯論是錯(cuò)誤的A. B. C. D.23、規(guī)律獨(dú)立于人們的意識(shí)而存在，具有客觀性。下列正確理解規(guī)律客觀性的是: 人不能創(chuàng)造和消滅規(guī)律，但可以創(chuàng)造條件，改造規(guī)律規(guī)律是不可抗拒的，違背規(guī)律必然受到懲罰規(guī)律的存在和發(fā)生作用的條件都是客觀的，不可以改變規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移A. B . C. D. 24.xx全國(guó)各地以新高考改革方案為依據(jù)，結(jié)合本地實(shí)際，制定了相應(yīng)的改革方案。從總體上看，我國(guó)考試招生制度符合國(guó)情，同時(shí)也存在一些問(wèn)題，必須通過(guò)深化改革，以提高人才選拔水平、促進(jìn)教育公平。這說(shuō)明：A、意識(shí)是主體對(duì)客體的正確反映B、改革是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的根本動(dòng)力C、要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是D、改革方案對(duì)促進(jìn)教育公平起決定作用25.針對(duì)新一代信息技術(shù)與創(chuàng)新2.0相互作用、共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形態(tài)，李克強(qiáng)總理在xx政府工作報(bào)告中首次提出 “互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃。由此可見(jiàn)：A.思維總是如實(shí)反映存在 B.正確意識(shí)推動(dòng)事物的發(fā)展C.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映 D.價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用26.中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素。現(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克、電子等。由此可見(jiàn)：唯物主義的觀念由來(lái)已久 具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越物質(zhì)和意識(shí)相互依賴、不可分割 認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界A. B. C. D.27.某中學(xué)高二某班的班級(jí)精神是“該干什么，就干什么。”你認(rèn)為體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理：物質(zhì)決定意識(shí) 尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合一切從實(shí)際出發(fā) 具有一定的形而上學(xué)性A. B. C. D.28.被譽(yù)為“股神”的巴菲特有一句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時(shí)候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時(shí)候，我貪婪。這蘊(yùn)含的哲理是：A.意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性、目的性 B.意識(shí)對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用C.意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、創(chuàng)造性 D.意識(shí)對(duì)生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用29.有研究表明，"神曲"小蘋果之所以風(fēng)靡全球，原因之一是與一種叫"耳朵蟲"的大腦神經(jīng)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。"耳朵蟲"(Earworm)可以讓小蘋果中不斷重復(fù)的旋律激發(fā)人腦某個(gè)部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不由自主地注意這些音樂(lè)。這表明：A.人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官 B.人腦決定人們的行為選擇C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)穩(wěn)定性 D.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物30.“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨”，陸游筆下的“梅花”是消極地忍受，在凄風(fēng)苦雨中窒息不堪的形象；而毛澤東則寫道：“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人戰(zhàn)勝一切困難的決心，以及在險(xiǎn)惡的環(huán)境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，直到取得最后勝利的革命樂(lè)觀主義精神。這說(shuō)明：意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)客觀存在 意識(shí)具有主動(dòng)性和選擇性意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 意識(shí)受主體的知識(shí)、情感和價(jià)值觀的影響A. B.C. D.二非選擇題：（40分）31.“四個(gè)全面”是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央提出的治國(guó)理政總方略，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、走向中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“路線圖”。其中，全面建成小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的階段性戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略統(tǒng)領(lǐng)；全面深化改革是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵一招、根本路徑；全面依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的基本方式、可靠保障；全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)的組織保證、根本前提。“四個(gè)全面”之間是相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰的關(guān)系。運(yùn)用意識(shí)的能動(dòng)作用分析“四個(gè)全面”戰(zhàn)略的重要價(jià)值。（9分）32、濟(jì)南市某中學(xué)高二（2）班同學(xué)開(kāi)展題為“節(jié)能減排與我和我們的城市”的探究活動(dòng)。同學(xué)們?cè)谔骄恐辛私獾剑横槍?duì)日益嚴(yán)重的空氣污染，自xx年，濟(jì)南市政府作出決策，啟動(dòng)“綠色濟(jì)南工程”。3年來(lái)，主要采取了以下措施：大力推行機(jī)動(dòng)車尾氣凈化處理，嚴(yán)格新輕型機(jī)動(dòng)車準(zhǔn)入制度，實(shí)施綠色公交；加強(qiáng)工地環(huán)境管理，實(shí)行封閉施工，控制地面揚(yáng)塵；嚴(yán)格控制燃煤廢氣排放，推廣燃煤鍋爐燃燒自動(dòng)控制技術(shù)，提高燃燒效率等。凡此種種，促成了本市空氣質(zhì)量的好轉(zhuǎn)。 結(jié)合材料，請(qǐng)從辯證唯物論的角度，分析濟(jì)南市空氣質(zhì)量不斷改善的原因。（9分）33.目前，全球水資源狀況迅速惡化，水危機(jī)日益嚴(yán)重。隨著全球人口急劇增長(zhǎng)，工業(yè)發(fā)展迅速，一方面用水量劇增，另一方面水資源受到了污染。第三屆世界水論壇會(huì)議提供的數(shù)字顯示，全世界每天有近200噸垃圾倒入河流、湖泊和小溪，每升廢水會(huì)污染8升淡水；所有流經(jīng)亞洲城市的河流都被污染。水污染給人們的生活與生產(chǎn)帶來(lái)了很大危害。每年有300萬(wàn)到400萬(wàn)人死于與水有關(guān)的疾病。現(xiàn)在，各個(gè)國(guó)家都逐步認(rèn)識(shí)到了水資源的危機(jī)，正在想辦法解決這一問(wèn)題。結(jié)合上述材料，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性關(guān)系的理解。（7分）34.（15分）閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和全面深化改革的推進(jìn)。立法工作遇到一些新情況、新問(wèn)題，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)立法工作提出了新要求，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，有必要在深入總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)立法法進(jìn)行修改完善。xx3月召開(kāi)的十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議了中華人民共和國(guó)立法法修正案(草案)，這對(duì)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨，推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興，意義重大。材料二：法治歷程與改革實(shí)踐密切相關(guān)。以下是改革開(kāi)放以來(lái)“依法治國(guó)”路線圖:1978年十一屆三中全會(huì)提出“有法可依有法必依執(zhí)法必嚴(yán)違 法必究”16字方針。1997年十五大確立“依法治國(guó)”的基本方略。xx年十六大將“依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)”列入全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。xx年十七大提出加快建設(shè)“社會(huì)主義法治國(guó)家”。xx年十八大提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)，法治是治國(guó)理政的基本方式”。xx十八屆四中全會(huì)將“依法治國(guó)”定為會(huì)議主題。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”說(shuō)明為什么要修改立法法?(6分)（2）分析材料二中“依法治國(guó)”路線圖是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的?（9分）鶴崗一中xxxx上學(xué)期10月月考高二政治試題（文科）答題卡一、 單項(xiàng)選擇：123456789101112131415161718192021222324252627282930二、非選擇題：31.32.33.34（1）（2）鶴崗一中xxxx上學(xué)期10月月考高二政治試題（文科）參考答案一、單項(xiàng)選擇題：(60分)1-5 BCAAC 6-10 DCBCA 11-15 CBCCD 16-20 CDDAB 21-25 CBACC 26-30 AACAD二、非選擇題：（40分）31. （9分）意識(shí)活動(dòng)具有目的性，實(shí)施“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，目的在于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。（3分）；意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略，立足現(xiàn)實(shí)，描繪了中國(guó)發(fā)展的美好藍(lán)圖；（3分）；意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的指導(dǎo)思想，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展具有推動(dòng)作用。（3分）。32、（9分）（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求一切從實(shí)際出發(fā)。濟(jì)南市政府堅(jiān)持從本市空氣質(zhì)量的實(shí)際出發(fā)，針對(duì)日益嚴(yán)重的空氣污染，作出啟動(dòng)“綠色濟(jì)南工程”的正確決策；（3分）（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，對(duì)改造世界具有指導(dǎo)作用。濟(jì)南市政府在正確意識(shí)指導(dǎo)下，啟動(dòng)“綠色濟(jì)南工程”，采取相關(guān)措施，實(shí)現(xiàn)了藍(lán)天目標(biāo)，空氣質(zhì)量轉(zhuǎn)好；（3分）（3）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們要尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。在實(shí)施“綠色濟(jì)南工程”中，遵循了生態(tài)規(guī)律，使?jié)鲜锌諝赓|(zhì)量不斷改善。（3分33、（7分）（1）客觀規(guī)律始終制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，任何夸大主觀能動(dòng)性的做法都是錯(cuò)誤的。如材料中由于人類只重視工業(yè)發(fā)展，忽視生態(tài)平衡規(guī)律，導(dǎo)致水污染與水危機(jī)，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，而嘗到了這些行為的苦果 (3分) 。（2） 主觀能動(dòng)性的發(fā)揮雖然受到客觀規(guī)律的制約，但這種制約也恰恰要求人們積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力去認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。要認(rèn)識(shí)到工業(yè)發(fā)展與生態(tài)平衡之間的關(guān)系，積極尋找解決的辦法，緩解水危機(jī)，為人類服務(wù)(3分)。所以，應(yīng)該正確理解客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)(1分)。34.（1）（6分）物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。隨著經(jīng)濟(jì)社發(fā)展和全面深化改革的推進(jìn)，立法工作遇到一些新情況新問(wèn)題，有必要對(duì)立法法進(jìn)行修改完善。（3分）意識(shí)具有能動(dòng)性（或意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映或意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用），確的意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，要求我們要樹立正確的意識(shí)。立法法的修改既是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的反映，又對(duì)推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興具有積極的推動(dòng)作用。（3分）（2）（9分）做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。“依法治國(guó)”路線圖從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，尋找共產(chǎn)黨治國(guó)理政規(guī)律，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。（3分）必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探索“依法治國(guó)”路線圖，推動(dòng)法治實(shí)踐。（3分）要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。依法治國(guó)“路線圖”是共產(chǎn)黨人積極參與法治實(shí)踐主動(dòng)研究探索國(guó)家治理的結(jié)果，做到了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的有機(jī)結(jié)合。（3分）（也可以回答“依法治國(guó)”路線圖的確立做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。）