2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)達(dá)標(biāo)四十二（含解析）.doc

2019-2020年高考政治一輪復(fù)習(xí) 課時(shí)達(dá)標(biāo)四十二（含解析）一、選擇題1對(duì)下圖漫畫(huà)以大為榮所示的文藝創(chuàng)作傾向，評(píng)價(jià)正確的是()創(chuàng)作者堅(jiān)持創(chuàng)新勇于創(chuàng)新的精神值得肯定創(chuàng)作目的和動(dòng)機(jī)違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)人的行為也具有導(dǎo)向作用該作品的創(chuàng)作無(wú)法體現(xiàn)方法論的指導(dǎo)意義 A B C D解析：本題考查對(duì)規(guī)律、價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。漫畫(huà)中的行為不屬于創(chuàng)新，不選。漫畫(huà)主旨強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者受錯(cuò)誤的審美價(jià)值觀的影響，創(chuàng)作藝術(shù)作品以追求大為美，創(chuàng)作的目的違背了創(chuàng)作規(guī)律的客觀性，入選。該作品的創(chuàng)作也體現(xiàn)了方法論的指導(dǎo)，只不過(guò)是錯(cuò)誤的方法論的指導(dǎo)，不選。故正確選項(xiàng)為C項(xiàng)。答案：C2下圖漫畫(huà)蘊(yùn)含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是()個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)堅(jiān)持在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩人的成長(zhǎng)要善于把握自己的優(yōu)勢(shì)A B C D解析：漫畫(huà)體現(xiàn)注重個(gè)性的發(fā)展?！皞€(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)”表述錯(cuò)誤，不選?！皥?jiān)持在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維”觀點(diǎn)錯(cuò)誤，不選。正確選項(xiàng)為D項(xiàng)。答案：D3改革開(kāi)放以前，人們對(duì)公平的理解主要是平均主義?，F(xiàn)階段，人們對(duì)公平的理解主要是讓全體人民享受改革發(fā)展帶來(lái)的成果，為每一個(gè)社會(huì)成員的發(fā)展提供充足的空間和平等的機(jī)會(huì)。這說(shuō)明()A價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性B價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C價(jià)值觀對(duì)人生道路和人生選擇具有重要的導(dǎo)向作用D價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用解析：材料的主題是不同時(shí)期的價(jià)值觀不同。答案：B4(xx全國(guó)新課標(biāo)卷，23)xx12月，中共中央辦公廳印發(fā)關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值現(xiàn)成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是()價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)A B C D解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)范疇，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用；社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以指導(dǎo)人們做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用。因此，我們要重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，說(shuō)法正確且符合題意，夸大了價(jià)值觀的作用，不選。答案：A5華羅庚生前曾說(shuō)：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！边@段話對(duì)我們的啟示是()個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的社會(huì)價(jià)值體現(xiàn)為個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展個(gè)人價(jià)值的大小和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致A B C D解析：華羅庚這段話的意思是：個(gè)人發(fā)展是社會(huì)發(fā)展歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié)和鏈條，個(gè)人只有融入社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。同時(shí)，個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，因而正確。“個(gè)人價(jià)值的大小和個(gè)人生命的長(zhǎng)短相一致”的觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤，應(yīng)排除。答案：B6(xx重慶卷，12)馬云說(shuō)，為賺錢(qián)順便做好事，還是為做好事同時(shí)賺錢(qián)，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說(shuō)法正確的是()以公益的心態(tài)獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大“心態(tài)”影響商業(yè)活動(dòng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性不同的“心態(tài)”決定著商業(yè)活動(dòng)中思維方式和成敗符合社會(huì)規(guī)律的意識(shí)能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會(huì)的物質(zhì)力量A B C D解析：本題以馬云的經(jīng)商成功感悟?yàn)樗夭?，考核?duì)事物的價(jià)值判斷和行為選擇能力。本題解題的關(guān)鍵是弄清“意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性”和意識(shí)的反作用的內(nèi)容。表述錯(cuò)誤。表明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這是意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)之一。表明正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有積極的反作用。答案：D7央視推出“走基層”系列節(jié)目：從尋找“最美鄉(xiāng)村教師”到“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”，再到“最美消防員”。透過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的鏡頭，我們領(lǐng)悟到 ()精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 只有基層群眾才是歷史的創(chuàng)造者要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)樹(shù)立正確的價(jià)值觀 A B C D解析：題中“最美鄉(xiāng)村教師”、“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”、“最美消防員”有一個(gè)共性，那就是他們都為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，故符合題意要求；精神貢獻(xiàn)、物質(zhì)貢獻(xiàn)都很重要，故說(shuō)法錯(cuò)誤。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，故說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：C 8對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)?？梢?jiàn)，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該()克服簡(jiǎn)單化和片面化傾向堅(jiān)持對(duì)具體問(wèn)題要具體分析，因人而異站在最廣大人民的立場(chǎng)上把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性A B C D解析：題中對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)衡量前人，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，符合題意。對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)不能離開(kāi)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)應(yīng)避免簡(jiǎn)單化和片面化傾向，正確。不符合題意。與題意無(wú)關(guān)。答案：C9習(xí)近平總書(shū)記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病?！睆恼軐W(xué)角度看要想補(bǔ)“鈣”黨員干部就必須 樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力發(fā)展生產(chǎn)力 A B C D解析：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。從哲學(xué)角度看要想補(bǔ)“鈣”，黨員干部就必須樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，符合題意。堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)與題意不符。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力發(fā)展生產(chǎn)力的觀點(diǎn)正確，但沒(méi)有體現(xiàn)出理想信念的重要性，故不入選。答案：A102013年12月28日，習(xí)近平總書(shū)記在慶豐包子鋪排隊(duì)就餐；2014年2月7日國(guó)家主席習(xí)近平在接受俄電視臺(tái)專訪時(shí)，提到了歌曲時(shí)間都去哪兒了，他說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，我個(gè)人的時(shí)間當(dāng)然是都被工作占去了?！?月25日上午，他又頂著霧霾天實(shí)地視察北京市南鑼鼓巷雨兒胡同。上述材料說(shuō)明()人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都以人民的利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民群眾路線是我黨根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有促進(jìn)作用A B. C D解析：頂著霧霾天實(shí)地視察北京胡同，這說(shuō)明黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都要堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，群眾路線是我黨根本的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，符合題意。項(xiàng)人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都以人民的利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該是正確價(jià)值觀都以人民的利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。項(xiàng)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)具有促進(jìn)作用的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該是正確價(jià)值觀具有促進(jìn)作用。答案：B二、非選擇題11材料：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)企業(yè)慈善事業(yè)發(fā)展迅速，成就斐然。但從總體上看，我國(guó)企業(yè)慈善事業(yè)還處于初級(jí)階段，還存在不少影響、干擾企業(yè)慈善事業(yè)健康發(fā)展的問(wèn)題和現(xiàn)象。阻礙企業(yè)慈善社會(huì)責(zé)任行為發(fā)展的主要原因，一方面是外部環(huán)境因素，企業(yè)慈善行為需要適宜的土壤才能健康、快速發(fā)展；另一方面，企業(yè)自身內(nèi)部的捐贈(zèng)理念和捐贈(zèng)管理相對(duì)落后，降低了企業(yè)慈善捐贈(zèng)價(jià)值，影響了捐贈(zèng)效果，進(jìn)而挫傷了企業(yè)慈善捐贈(zèng)的積極性。江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)陳光標(biāo)是一位愛(ài)國(guó)情懷深厚的慈善家，他稱自己13年捐款14億元，獲得1 500多張榮譽(yù)證書(shū)，直言“人在做天在看”。據(jù)此，甲認(rèn)為，做慈善不是為了揚(yáng)名獲得回報(bào)，還是低調(diào)些好。而乙認(rèn)為，做慈善就應(yīng)該高調(diào)些，這樣能起到榜樣作用，讓更多的人加入到慈善活動(dòng)中來(lái)。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，就其中的一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行分析論證。解析：本題以當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為背景，要注意綜合運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)進(jìn)行分析說(shuō)明。答案：針對(duì)甲的觀點(diǎn)：價(jià)值觀是人生的重復(fù)向?qū)?，我們要?shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把最廣大人民的根本利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的貢獻(xiàn)。要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，樹(shù)立集體意識(shí)。針對(duì)乙的觀點(diǎn)：個(gè)人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。慈善行為具有榜樣作用，有正確價(jià)值觀的指引，能使人們堅(jiān)定理想信念，奉獻(xiàn)社會(huì)。12當(dāng)前，我國(guó)道德領(lǐng)域的誠(chéng)信缺失問(wèn)題，已經(jīng)成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。幾位網(wǎng)友就誠(chéng)信問(wèn)題展開(kāi)議論：網(wǎng)友甲：媒體上報(bào)道的有毒食品、學(xué)術(shù)造假、小悅悅事件等表明，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，整體道德水平滑坡了，全社會(huì)都缺乏誠(chéng)信，嚴(yán)重?fù)p害群眾利益和社會(huì)文明進(jìn)步，令人痛心不已！網(wǎng)友乙：誠(chéng)信缺失的確是當(dāng)前思想道德領(lǐng)域一些退步甚至混亂現(xiàn)象的集中反映。判斷當(dāng)前道德領(lǐng)域的誠(chéng)信現(xiàn)狀，應(yīng)該堅(jiān)持正確的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)友丙：講誠(chéng)信是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，也有成熟的誠(chéng)信體系建設(shè)經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。我們完全可以在此基礎(chǔ)上建設(shè)中國(guó)特色誠(chéng)信文化。(1)運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析網(wǎng)友甲的認(rèn)識(shí)。(2)結(jié)合網(wǎng)友乙的說(shuō)法，運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí)，說(shuō)明我們?cè)诳创?dāng)前的誠(chéng)信缺失問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)。(3)結(jié)合網(wǎng)友丙的觀點(diǎn)，運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)應(yīng)該如何加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)。解析：第(1)問(wèn)，對(duì)甲的分析應(yīng)堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，既要看到其合理性，又要指出其錯(cuò)誤性。第(2)問(wèn)，結(jié)合教材關(guān)于價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，正確的價(jià)值觀應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。第(3)問(wèn)，應(yīng)結(jié)合教材上加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)的相關(guān)知識(shí)回答。答案：(1)看問(wèn)題要一分為二，分清主流和支流。既要承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的確帶來(lái)一些道德領(lǐng)域的負(fù)面沖擊，但更要看到道德層面的主流是好的。甲的認(rèn)識(shí)過(guò)于片面。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看待前進(jìn)中的問(wèn)題。只有堅(jiān)持在發(fā)展中逐步解決誠(chéng)信缺失問(wèn)題，才能推動(dòng)道德進(jìn)步?？浯髥?wèn)題會(huì)導(dǎo)致悲觀失望、裹足不前。甲的認(rèn)識(shí)過(guò)于悲觀。(2)要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。誠(chéng)信屬于社會(huì)意識(shí)的價(jià)值觀層面，歸根到底是由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。認(rèn)識(shí)當(dāng)前的誠(chéng)信問(wèn)題，首先要看它能否適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的要求，推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。要堅(jiān)持站在人民的立場(chǎng)上。判斷當(dāng)前的誠(chéng)信問(wèn)題，要看是否有利于社會(huì)進(jìn)步和維護(hù)人民的根本利益。(3)要立足于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)誠(chéng)信文化的建設(shè)，要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，培育誠(chéng)實(shí)守信的文明風(fēng)尚。要繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)誠(chéng)信建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，大膽借鑒國(guó)外成熟的誠(chéng)信體系建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，批判吸收，為我所用。要遵循社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，健全社會(huì)主義法制，從法規(guī)上保證守信者得益，失信者受