2019-2020年高中歷史《順乎世界之潮流》教案3 人民版必修3.doc

2019-2020年高中歷史順乎世界之潮流教案3 人民版必修3了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐、魏源、嚴(yán)復(fù)、康有為、梁?jiǎn)⒊扔凶R(shí)之士“開眼看世界”、尋求變革的思想歷程；理解維新變法思想在近代中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中所起的作用；感受林則徐等有識(shí)之士敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、沖破藩籬、放眼全球、探索救國之路的開拓精神和創(chuàng)新勇氣；增強(qiáng)愛國意識(shí)和現(xiàn)代化意識(shí)。三維目標(biāo) 知識(shí)能力 過程與方法 情感態(tài)度價(jià)值觀識(shí)記林則徐、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)等“向西方學(xué)習(xí)”的主要著作、主張和意義；理解維新變法思想在中國近代社會(huì)發(fā)展歷程中的影響；歸納近代中國人民向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)歷程，以及每一個(gè)歷史階段向西方學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、特征和作用。聯(lián)系必修一中近代中國維護(hù)國家主權(quán)的斗爭(zhēng)和近代中國的民主革命，了解這些思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，理解它們對(duì)中國社會(huì)所產(chǎn)生的影響。通過橫向和縱向的比較，認(rèn)識(shí)這些先進(jìn)人物的開拓性及局限性。學(xué)習(xí)近代中國人民敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、沖破藩籬、放眼全球、探索救國之路的開拓精神與創(chuàng)新勇氣，認(rèn)識(shí)沖破傳統(tǒng)思想慣性的艱難。樹立為振興中華，刻苦讀書，敢于創(chuàng)新，善于學(xué)習(xí)，善于反思，海納百川，不做歷史前進(jìn)阻力的意識(shí)。重難點(diǎn)分析教學(xué)重點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)維新派的維新思想的特點(diǎn)及對(duì)中國社會(huì)的影響；教學(xué)難點(diǎn)：分析每個(gè)歷史階段中國人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)近代思想發(fā)展的過程及其所處的歷史背景。課前準(zhǔn)備 提早一周左右，請(qǐng)學(xué)生收集林則徐、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)以及當(dāng)時(shí)反對(duì)派的史料，重點(diǎn)收集其代表言論，史學(xué)界對(duì)他們的評(píng)論。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖、建議導(dǎo) 入以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為代表的西方資本主義文明對(duì)漫長而穩(wěn)定的中國傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想等系統(tǒng)產(chǎn)生了重大的撞擊。立足于數(shù)千年傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上的士大夫群體中，出現(xiàn)了極少數(shù)的對(duì)西方文明的認(rèn)知遠(yuǎn)在他人之上的人物。如何認(rèn)識(shí)自己，如何面對(duì)西方，如何改造傳統(tǒng)的中國，他們進(jìn)行著自己的思考和探索。中國的思想界，開始出現(xiàn)一位位站在時(shí)代前列的人物，他們勇敢地引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，艱難的推動(dòng)中國社會(huì)的變革。20世紀(jì)以前，林則徐、魏源、康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、孫中山等是他們中的代表人物。1、站在宏觀角度，以歷史理性思考的方式，引出近代思想史內(nèi)容。2、導(dǎo)入方案2：從紐約東百老匯街的林則徐銅像導(dǎo)入。這是屹立于西方世界的第一尊世界禁毒先驅(qū)的銅像。將歷史與現(xiàn)實(shí)相連，創(chuàng)設(shè)情境。器物的變革-睜眼看世界一、 感知?dú)v史請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單介紹林則徐、魏源的生憑，教師出示典型圖片。二、 論從史出提供史料、創(chuàng)設(shè)思考問題。材料一： 林則徐在廣東主持軍務(wù)期間，積極探求西方軍事技術(shù)科學(xué)，引進(jìn)西方先進(jìn)船艦大炮并加以仿制。他主張建立一支“器良、技熟、膽壯、心齊”新式水師。材料二：魏源：“不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者，能制四夷?！薄耙闹L技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！辈牧先菏菚我宰?？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。 -海國圖志結(jié)合書本，請(qǐng)思考：1、林則徐和魏源觀點(diǎn)各是什么，有何共同之處？2、他們的思想在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了什么影響？三、 歸納概括完成表格：主要活動(dòng)主要作品主要主張?zhí)攸c(diǎn)評(píng)價(jià)林則徐魏源四、 歷史反思：1、 顯示材料：中國人心有萬不可能者一聞修造鐵路、電報(bào)、痛心疾首，群起阻攔，至有以洋人機(jī)器為公憤者郭嵩燾火輪者，至拙之船也，洋船者，至蠢之器也。王闿運(yùn)立國之道，尚禮儀不善權(quán)謀。根本之圖，在人心不在技藝。-倭仁中國人是一個(gè)奇怪的民族，他們對(duì)一切變革都很冷漠 -戈登魏源的人生悲劇結(jié)局及海國圖志在中國和日本的命運(yùn)之比較材料學(xué)生思考：對(duì)以上內(nèi)容，你有何感想。2、 教師歸納自我感受良好的中國的士大夫們，在外來強(qiáng)大文明沖擊的時(shí)候，仍然抱著“夷夏大防”、“華尊夷卑”、“圣教至上”的可笑而又可悲的觀念毫不動(dòng)搖，可見新生事物在當(dāng)時(shí)中國的發(fā)展歷程是何等之難。亦可見林、魏的勇氣是何等之讓人佩服。學(xué)生介紹閱讀，學(xué)生自主構(gòu)建，在解決問題的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生同伴合作互助解決。教師可以直接敘述，或從影片鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中林則徐的鏡頭片段導(dǎo)入。培養(yǎng)學(xué)生，提煉概括的能力。培養(yǎng)學(xué)生論從史出、史論結(jié)合、運(yùn)用史料之能力。讓學(xué)生感受歷史每前進(jìn)一步，都是何等的艱難，認(rèn)識(shí)思維定勢(shì)一旦形成，是何等的難以改變。備用材料：1：梁?jiǎn)⒊袊@，1895年前后北京書鋪找不到一張世界地圖，而一位美國學(xué)者在1870年就驚訝于當(dāng)時(shí)日本一普通學(xué)校所藏西方書籍之多。2、曾紀(jì)澤、郭嵩燾的經(jīng)歷、遭遇制度的革新-維新運(yùn)動(dòng)一、 感知?dú)v史，回到歷史請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單介紹康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)，教師出示典型圖片，結(jié)合史料，簡(jiǎn)述維新運(yùn)動(dòng)的背景。二、論從史出（一）主要人物的思想主張閱讀史料，思考：1、君臣也，夫婦也，亂世人道所好為大經(jīng)也，此非天之所立，人之所為也。而君之專制其國，魚肉其民，視若蟲沙，恣其凌暴。 -康有為大同書2、法何以必變？凡在天地之間者，莫不變。吾今一言以蔽之曰：變法之本，在于人才：人才之本，在開學(xué)校：學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。 -梁?jiǎn)⒊兎ㄍㄗh3、惟中國之積弱，至于今為已極矣。此其所以然之故，由于內(nèi)治者十之七，由于外患者十之三耳。嚴(yán)復(fù)擬上皇帝書 4、以天演為體，而其用有二，曰物竟，曰天擇，此萬物莫不然物竟者，物爭(zhēng)自存也，或存或亡，而其效則歸于天擇。天擇者，物爭(zhēng)焉而獨(dú)存。則其存也，必有其所以存天演論問題：1、 簡(jiǎn)單總結(jié)以上作者的主要論點(diǎn)。概括維新派的共同主張。2、 維新派的主張與魏源的思想有何異同?(二)維新運(yùn)動(dòng)的意義閱讀材料，思考：戊戌維新之可貴，在精神耳！看其形式，則殊多缺點(diǎn)看其精神，則純以國民公利公益為主，務(wù)在養(yǎng)一國之才，更一國之政，采一國之意，辦一國之事，蓋立國之大原，于是乎在，精神既立，則形成隨之而來，雖有不備，不憂其后不改良也，此戊戌維新之真相也。戊戌維新雖時(shí)日極短，現(xiàn)效極少，而實(shí)二十世紀(jì)中國開宗明義第一章也 - 梁?jiǎn)⒊瑔栴}：1、戊戌維新的結(jié)果如何，其直接目的有無實(shí)現(xiàn)？2、戊戌維新對(duì)推動(dòng)中國思想現(xiàn)代化起了怎樣的作用？三、歸納概括教師和學(xué)生共同完成以下表格：主要活動(dòng)主要作品主要主張意義特點(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)可采用學(xué)生分組討論的方法培養(yǎng)學(xué)生提煉概括，自學(xué)的能力。培養(yǎng)學(xué)生論從史出、史論結(jié)合、運(yùn)用史料之能力。通過分析，歸納出從林則徐魏源到康梁嚴(yán)復(fù)的思想變化軌跡：學(xué)習(xí)西方從“器”的層面到“道”的層面，即學(xué)習(xí)西方堅(jiān)船利炮到學(xué)習(xí)西方制度。同時(shí)，也要客觀地認(rèn)識(shí)到他們思想主張存著缺陷。在此基礎(chǔ)上，為后面的內(nèi)容專題四第一節(jié)孫中山的三民主義稍作鋪墊。總結(jié)新思想雖然開始時(shí)，他們是微弱的，卻成為中國人開始理性地反思自我，尋求自強(qiáng)之路的偉大開端。向西方學(xué)習(xí)，救亡圖存、改革自新，最終成為“順應(yīng)時(shí)代之洪流”！最后以嚴(yán)復(fù)天演論結(jié)為英國丁尼和的詩作為本課的結(jié)束：“掛帆滄海，風(fēng)波茫茫，或淪無底，或達(dá)仙鄉(xiāng)，二者何擇，將然未然。時(shí)乎時(shí)乎，吾奮吾力。不竦不難，丈夫亡心?！鼻楦薪逃c歷史理性相結(jié)合。