2019-2020年高中政治 《傳統(tǒng)文化的繼承》教案2 新人教版必修3.doc

2019-2020年高中政治 傳統(tǒng)文化的繼承教案2 新人教版必修3【教學(xué)目標(biāo)】了解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響。說明對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。【教學(xué)重難點(diǎn)】對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度?！窘虒W(xué)方法】情景討論法、小組探究法、分析講授法、活動(dòng)啟發(fā)法?！窘虒W(xué)設(shè)計(jì)】2006年6月10日，中國迎來了第一個(gè)文化遺產(chǎn)日。中國政府決定xx年起每年六月的第二個(gè)星期六將被確定為中國的文化遺產(chǎn)日。為什么我國要設(shè)立遺產(chǎn)日？（保護(hù)傳統(tǒng)文化和文化遺產(chǎn)。）一、 傳統(tǒng)文化面面觀傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中形成，并保留在一個(gè)民族的現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容是廣泛的，我們一起感受生活中的傳統(tǒng)文化。1、 傳統(tǒng)習(xí)俗請學(xué)生說說你知道哪些中國傳統(tǒng)習(xí)俗？（元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。）你知道上述習(xí)俗的由來和演變嗎？（以端午節(jié)為例。戰(zhàn)國時(shí)期，楚國詩人屈原因遭到楚國當(dāng)朝權(quán)貴排擠，而在政治上不得志。楚國滅亡后，屈原為表達(dá)對楚國的忠誠投汨羅江自盡。屈原死后，人們擔(dān)心屈原的尸體被江中的魚給吃掉，于是往江中投入飯團(tuán)喂食，以保住屈原的尸體。）P40探究你能說說端午吃粽子的習(xí)俗為什么能夠保留至今嗎？（傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對穩(wěn)定性；傳統(tǒng)習(xí)俗符合民族心理。）2、傳統(tǒng)建筑中國地域遼闊，不同民族的民居有不同的建筑風(fēng)格，即使是漢族，在不同的地域也有不同的建筑風(fēng)格。你所知道的傳統(tǒng)民居有哪些？（蒙古包、竹寨、窯洞、蘇州園林、上海石庫門、周莊水鄉(xiāng)建筑、北京四合院。）P40探究有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應(yīng)該將其徹底拋棄。你贊同這種觀點(diǎn)嗎？（傳統(tǒng)民居并不一定占用了太多的土地資源，比如蒙古草原上的蒙古包，它作為少數(shù)民族的傳統(tǒng)民居是可移動(dòng)的。傳統(tǒng)民居即使是占用了太多的土地資源，我們也可以在保留原風(fēng)格的基礎(chǔ)上對其進(jìn)行加工改造。如北京菊兒胡同住宅樓的設(shè)計(jì)，即保留了四合院的建筑風(fēng)格，又改變原來的平房四合院的模式，改為高層建筑四合院，節(jié)約了土地資源，又保留了傳統(tǒng)文化。）3、傳統(tǒng)文藝你知道哪些傳統(tǒng)文藝形式？（古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)繪畫。）4、傳統(tǒng)思想大同書描繪的大同社會(huì)的藍(lán)圖大致是：去掉了國界，軍隊(duì)和監(jiān)獄都不存在，地球合成一個(gè)公政府，管理公共生產(chǎn)事業(yè)和人們的物質(zhì)文化生活；沒有等級之分，無種族之別，男女各自獨(dú)立；家也毀滅了，男女“婚姻之事不復(fù)名為夫婦”，兒女由公政府撫養(yǎng)，人們生老病死之事，“皆政府治之”?？傊?，這種大同社會(huì)是個(gè)“至平、至公、至仁”的社會(huì)。P41探究“毛澤東說：從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。談?wù)勀銓@句話的理解。”（毛澤東的話表明了對長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念等傳統(tǒng)思想繼承的重要性。這些思想經(jīng)過幾千年發(fā)展，是中國文化非常重要的組成部分，對當(dāng)代中國人的價(jià)值觀念、生活方式等有重大影響。）沒有文化的繼承，就沒有文化的積累，也不可能實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展，文化具有繼承性。二、 傳統(tǒng)文化在今天1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)請同學(xué)們看圖片：北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽分3個(gè)部分,主體為上部大紅底色的白色“京”字圖形,約占整個(gè)會(huì)徽的3/5?！熬弊中螤羁崴茲h字的“文”字,取意中國悠久的傳統(tǒng)文化。整個(gè)“京”字圖形為一個(gè)向前奔跑,迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形?！熬弊謭D形下是黑色的英文“Beijingxx”字樣,其下是奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志。奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是奧林匹克精神與中國傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合,它表達(dá)了xx年奧運(yùn)會(huì)的主題,將中國具有5000多年歷史的印章和書法等藝術(shù)形式與體育運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來,巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。這一設(shè)計(jì),凝聚了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的神韻。鮮紅的色彩傳達(dá)了中國文化特有的熱情氣氛；寓意豐富的圖形,形如一個(gè)“京”字,表達(dá)了舉辦地的名稱;也像一個(gè)沖向終點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)員,體現(xiàn)了沖刺極限、創(chuàng)造輝煌的奧林匹克精神；又似一個(gè)載歌載舞中的人,表達(dá)了13億中國人民對于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的美好憧憬和歡迎八方賓客的熱情與真誠。 你知道“會(huì)徽”展示了哪些富有中國特色的傳統(tǒng)文化印記嗎？（體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)思想：誠信；體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)：印章、篆刻與書法；體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色。）春節(jié)的演變：以前過新年：“過個(gè)大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元霄，這年才是過完了。祭灶 ，放鞭炮，貼春聯(lián)，全家團(tuán)聚?，F(xiàn)在過新年：“打個(gè)電話拜個(gè)年，歡天喜地大團(tuán)圓”、“包餃子貼窗花歡樂在農(nóng)家，看焰火放鞭炮京郊真熱鬧”、“春節(jié)不在家，假日列車游天下”。中國人過新年的方式為什么發(fā)生了變化？（人們生活水平的提高，交往方式、生活方式、娛樂方式發(fā)生了巨變。中國人過春節(jié)的習(xí)俗在世代相傳中基本被保留，同時(shí)隨著社會(huì)生活的變遷其內(nèi)容又有所改變。傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。）2、傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化會(huì)起著怎樣的作用呢？材料一：“勸君莫打三春鳥，兒在巢中盼母歸”。勸戒世人珍惜生命、愛護(hù)自然。這種思想在古代的律法中已有所體現(xiàn)：朝代內(nèi)容夏春天禁止砍伐、捕鳥、獵獲幼獸商春天禁止伐木、捕魚、獵獲幼獸周春天禁止伐木、捕鳥、獵獲幼獸、捕獲魚類注：類似的內(nèi)容在以后各朝代都有規(guī)定材料二：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們重新審視人與自然的關(guān)系，提出走可持續(xù)發(fā)展道路。黨的十七大提出進(jìn)一步建設(shè)和諧社會(huì)，其基本要求是建設(shè)民主法制、公平正義、誠信友愛、人與自然的和諧相處的社會(huì)，其中就包括了人與自然的和諧相處。材料一體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的什么特點(diǎn)？（材料一體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性的特點(diǎn)。）材料一、二共同反映了什么主題？（材料一、二共同反映了我國重視人與自然的和諧相處。）試分析材料一和材料二之間的內(nèi)在聯(lián)系？（材料二中所體現(xiàn)的思想是對材料一中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，做到與時(shí)俱進(jìn)。我國古代的人們已經(jīng)認(rèn)識到人與自然關(guān)系的重要性，注重愛護(hù)自然，珍惜生命。但由于社會(huì)歷史條件和社會(huì)實(shí)踐水平的制約，在古代不可能科學(xué)地認(rèn)識和處理人與自然的關(guān)系?？沙掷m(xù)發(fā)展是一種科學(xué)的發(fā)展觀，一方面繼承了傳統(tǒng)文化中的精華，另一方面又對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了發(fā)展和創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入了新的時(shí)代精神。）傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就會(huì)對社會(huì)與人的發(fā)展起著積極的作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人們成長的作用。三、 取其精華，去其糟粕既然傳統(tǒng)文化對社會(huì)與人的發(fā)展可以起積極作用，也可以起消極作用，那么我們?nèi)绾握_對待傳統(tǒng)文化？在封建社會(huì)，“孝”被異化為封建統(tǒng)治階級統(tǒng)治人民的重要工具；一切聽命于“一家之長”的觀念，使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”包含著尊老、養(yǎng)老，以及愛人、愛國，正是中華民族的一大傳統(tǒng)美德，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要內(nèi)在因素。丁蘭，相傳為東漢時(shí)期河內(nèi)(今河南黃河北)人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。這個(gè)故事中所反映的傳統(tǒng)文化是否值得繼承？（對于“孝”應(yīng)該“取其精華，去其糟粕；批判繼承，古為今用”。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。）【作業(yè)】北京菊兒胡同住宅樓的設(shè)計(jì)，參照了老北京四合院的格局，又吸收了現(xiàn)代公寓的優(yōu)點(diǎn)，既包含了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，又滿足了現(xiàn)代生活方式的需要，使傳統(tǒng)文化的居住模式在現(xiàn)代化的城市環(huán)境中得到新的發(fā)展。建筑專家稱菊兒胡同“是東方的，并且是中國的”，“有地方色彩，但又是嶄新的”。結(jié)合材料，用文化生活的有關(guān)知識回答：北京菊兒胡同住宅樓的成功設(shè)計(jì)，啟示我們應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化？（1）北京菊兒胡同住宅樓的成功設(shè)計(jì)啟示我們，對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（2）面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。老北京四合院獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。應(yīng)予以適度保留。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的，必須加以改造和剔除。傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，應(yīng)加以改進(jìn)。（3）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。北京菊兒胡同住宅樓的設(shè)計(jì)，參照了老北京四合院的格局，又吸收了現(xiàn)代公寓的優(yōu)點(diǎn)，既包含了傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，又滿足了現(xiàn)代生活方式的需要，使傳統(tǒng)文化的居住模式在現(xiàn)代化的城市環(huán)境中得到新的發(fā)展。（4）反對“守舊主義”和“民族虛無主義”兩種錯(cuò)誤傾向。）【教學(xué)反思】一節(jié)課更重要的是考查學(xué)生學(xué)得怎樣，得到什么，有些事例可以分析得再透一點(diǎn)，可能教學(xué)效果會(huì)更好。再者，有些事例的選擇有欠考慮，這些不典型的事例不僅起不到畫龍點(diǎn)睛的作用，反而干擾了學(xué)生的正常思路，把學(xué)生的思維引向歧途，削弱了教學(xué)效果。此外，在知識點(diǎn)的轉(zhuǎn)換、銜接上還顯得比較生硬，處理的痕跡很明顯，不但破壞了課的流暢，而且給學(xué)生的消化吸收增加了困難。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，鉆研教材，提高自己閱讀，把握教材的能力，同時(shí)，虛心向老教師學(xué)習(xí)和請教，在教學(xué)環(huán)節(jié)上不斷提高，更有效率的利用好課堂上的40分鐘，抓住重點(diǎn)，有的放矢，努力提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。