2019-2020年高考?xì)v史試題分類(lèi)匯編 P1-希臘先哲思想、文藝復(fù)興、宗教改革.doc

2019-2020年高考?xì)v史試題分類(lèi)匯編 P1-希臘先哲思想、文藝復(fù)興、宗教改革 1. (xx吉林高三期中質(zhì)檢)馬丁路德這樣描述他在奧古斯丁修道院塔樓的“福音體驗(yàn)”：“我夜以繼日地思索‘上帝公義’的問(wèn)題，直到我看出它與‘義人必因信得生’的關(guān)系。不久我便明白‘上帝的公義’真正指的是上帝以恩惠和憐憫使我們因信稱義。我立即感到自己已得重生，樂(lè)園的門(mén)大開(kāi)，讓我進(jìn)入。圣經(jīng)的一切話有了新意義?！瘪R丁路德“福音體驗(yàn)”的重大意義在于 A．動(dòng)搖了上帝在人們心目中的崇高地位 B．使宗教神權(quán)和專制王權(quán)遭到沉重打擊 C．是人類(lèi)自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒 D．使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán) 【答案】D 2. （xx黃岡中學(xué)高三適應(yīng)性考試） （12分)閱讀材料，完成下列要求。 說(shuō)明:白鹿洞書(shū)院創(chuàng)于南唐，因朱熹和陸九淵在此講學(xué)而得盛名，成為宋末至清初數(shù)百年中國(guó)重要文化搖籃之一。雅典學(xué)院是古希臘柏拉圖創(chuàng)辦的講學(xué)機(jī)構(gòu)，被稱為歐洲的第一所大學(xué);畫(huà)面正中柏拉圖和他的弟子亞里士多德正針?shù)h相對(duì)的辮論，圍繞著傾聽(tīng)兩位哲人爭(zhēng)論的是為數(shù)眾多的各派古希臘知名學(xué)者。 比較圖11、圖12，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取兩項(xiàng)圖片中所反映的學(xué)術(shù)活動(dòng)的信息并作相 關(guān)說(shuō)明。 【答案】答案：信息一：都體現(xiàn)出尊重知識(shí)（或尊重教育或教育發(fā)達(dá)）的特點(diǎn)。（4分） 說(shuō)明：前者成為中國(guó)古代知識(shí)分子的集中地，是古代官辦學(xué)校的補(bǔ)充，是傳統(tǒng)文化傳承的搖籃地之一；后者體現(xiàn)古希臘私人教育的發(fā)展，是古希臘研習(xí)知識(shí)傳播思想的重要場(chǎng)所。（8分） 信息二：前者主要是宣揚(yáng)封建統(tǒng)治思想或文化，后者成為西方奴隸制時(shí)代民主思想的搖籃。（4分） 說(shuō)明：前者主要傳播封建理學(xué)和心學(xué)，成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具。后者主要是宣揚(yáng)古希臘人文主義思想，促進(jìn)了古希臘民主政治的發(fā)展。（8分） 信息三：前者體現(xiàn)出思想的日漸相對(duì)單一僵化，后者體現(xiàn)出思想多元與獨(dú)立。（4分） 說(shuō)明：前者與封建綱常倫理結(jié)合，成為束縛人心維護(hù)統(tǒng)治的手段，后者豐富了各派思想內(nèi)涵，激發(fā)了多元思想創(chuàng)新，帶動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣自由開(kāi)放。（8分） （以上信息和說(shuō)明任答2項(xiàng)即可，若有其他言之成理亦可相應(yīng)給分。注意：比較說(shuō)明信息即可談不同點(diǎn)也可談相同點(diǎn)。） 3.（xx徐州信息卷）彼得拉克說(shuō)：“真正的貴族并非天生，而是自為的?！边@句話的實(shí)質(zhì)意義是 A. 鼓勵(lì)個(gè)人的奮斗 B．反對(duì)封建等級(jí)特權(quán) C．打破天主教精神枷鎖 D．否定上帝的存在 【答案】B 4. (xx成都高三摸底)（18分）思想是時(shí)代的反映。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 智者運(yùn)動(dòng)是古希臘史上頗具影響的一股思潮。智者運(yùn)動(dòng)的興起與雅典的社會(huì)政治生活密切相關(guān)。 （楊冬梅《智者運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)及時(shí)代精神》） （l）指出智者運(yùn)動(dòng)的代表人物及其主要觀點(diǎn)。（2分）如何理解材料一中“智者運(yùn)動(dòng)的興起與雅典的社會(huì)政治生活密切相關(guān)”？（4分） 材料二 （表4） （2）表4中些著名人物的言論出現(xiàn)于16- 18世紀(jì)。據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，完成表4相關(guān)內(nèi)容。（6分） 材料三 中國(guó)文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬(wàn)不能及。-一中國(guó)欲自強(qiáng)，則英如學(xué)習(xí)外國(guó)利器，欲學(xué)習(xí)外國(guó)利器，則莫如覓制器之囂，師其法，而不必盡用其人。 （《江蘇巡撫李鴻章致總理衙門(mén)原畫(huà)》） 材料四 立行憲法，大開(kāi)國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，可計(jì)日待也。 （康有為《請(qǐng)定立憲開(kāi)國(guó)會(huì)折》） （3）與材料三相比，材料四中的政治思想有何變化’（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出促成這種變化的時(shí)代因素。（4 分） 【答案】 5. (xx湖南長(zhǎng)沙二模)下圖為17世紀(jì)宗教改革形勢(shì)圖，據(jù)圖可以得出： （圖2）17世紀(jì)宗教改革形勢(shì)圖 ①宗教改革砸爛了中世紀(jì)以來(lái)天主教在西歐的一統(tǒng)江山；②宗教改革局部改變了歐洲社會(huì)的政治格局；③宗教改革推動(dòng)了西歐各國(guó)的聯(lián)合；④宗教改革促進(jìn)了世俗民族國(guó)家的興起 A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 【答案】 A 6.（xx重慶考前模擬卷）“人是萬(wàn)物的尺度”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了普羅塔哥拉鮮明的反傳統(tǒng)傾向,它既否定了傳統(tǒng)的神本主義,也破除了絕對(duì)權(quán)威主義。下列與普氏觀點(diǎn)最接近的說(shuō)法是 A．“格物致知” B．“知識(shí)即感覺(jué)” C．“因信稱義” D．“知識(shí)即美德 【答案】B 7.（xx湖南十三校二聯(lián)）《拉奧孔》雕塑取材于希臘和特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的神話傳說(shuō)：祭司拉奧孔出來(lái)警告特洛伊人，不要把木馬拉進(jìn)城，以免中計(jì)。這觸犯了雅典娜要?dú)缣芈逡脸堑挠?jì)劃。于是雅典娜調(diào)來(lái)兩條巨蟒把拉奧孔和他兩個(gè)兒子活活纏死。群雕鮮明地表現(xiàn)了拉奧孔和他的兩個(gè)兒子受蟒蛇折磨、掙扎的痛苦情狀。l506年雕塑在羅馬出土，震動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上最完美的作品。意大利雕塑家米開(kāi)朗琪羅贊嘆“真是不可思議!”因?yàn)? A．蘊(yùn)含人文主義思想 B．體現(xiàn)民族的特征 C．深受宗教思想的影響 D．是中西文化結(jié)合的產(chǎn)物 【答案】A 8. (xx吉林九校聯(lián)合體二摸)哥白尼寫(xiě)到：“我確信，數(shù)學(xué)家們只要認(rèn)真而不膚淺地研究，就會(huì)同意我的這些結(jié)論?！绻腥死檬ソ?jīng)某些段落來(lái)攻擊我、歪曲我的原意，我會(huì)斷然予以拒接。數(shù)學(xué)的真理只能由數(shù)學(xué)家來(lái)判斷?！辟だ员硎荆骸罢軐W(xué)寫(xiě)在宇宙這本大書(shū)里面，為懂得這本書(shū)，人必須首先懂得它的語(yǔ)言和符號(hào)。它是以數(shù)學(xué)的語(yǔ)言寫(xiě)成的，人若不具備這方面的知識(shí)，就無(wú)法懂得宇宙?！备鶕?jù)上文和你的歷史知識(shí)判斷，這兩位天文學(xué)者共同的觀點(diǎn)最有可能是 （ ） A. 宇宙是本難以理解的大書(shū) B. 科學(xué)與宗教二者勢(shì)不兩立 C. 宇宙奧秘不能由教會(huì)獨(dú)斷 D. 圣經(jīng)嚴(yán)重影響了科學(xué)的發(fā)展 【答案】C 9. (xx吉林九校聯(lián)合體二摸)德國(guó)的雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書(shū)中說(shuō)，公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年到公元前300年間是人類(lèi)文明的“軸心時(shí)代”。人類(lèi)首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化，決定著其后諸民族的文化走向。下列經(jīng)典語(yǔ)句能夠表明此期間人類(lèi)精神覺(jué)醒的是 ①“人是萬(wàn)物的尺度” ②“己所不欲，勿施于人” ③“穿衣吃飯，即是人倫物理” ④“最優(yōu)秀的人，就是你自己” A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 【答案】C 10. (xx吉林九校聯(lián)合體二摸)（12分）觀察、閱讀下列圖文資料，回答問(wèn)題。 “與雅典學(xué)院（柏拉圖創(chuàng)辦的自由講學(xué)機(jī)構(gòu)）的創(chuàng)辦幾乎同時(shí)，在遙遠(yuǎn)的東方，也有一個(gè)類(lèi)似的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，叫稷下學(xué)宮。稷下是齊國(guó)都城一座城門(mén)的名字，究竟是南門(mén)還是西南門(mén)，有待繼續(xù)考證。稷下學(xué)宮和雅典學(xué)院雖然相隔萬(wàn)里，卻有很多相似之處：兩者都以地名命名，創(chuàng)辦時(shí)間接近，運(yùn)行方式也相差無(wú)幾?！? ——余秋雨 《雅典學(xué)院》 《稷下學(xué)宮》 綜合圖文材料信息提煉主題，結(jié)合兩幅作品內(nèi)容反映的歷史背景，說(shuō)明圖片中學(xué)習(xí)機(jī)制的特點(diǎn)和功能。（要求：主題明確；層次清晰，表述完整） 【答案】答案：主題：古代東西方學(xué)術(shù)發(fā)展，思想異彩紛呈（3分）（意思相近即可） 社會(huì)歷史背景：舊的社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)逐漸松動(dòng)（或舊的社會(huì)制度逐步瓦解），新的政治力量正在上升（雅典民主政治；中國(guó)封建地主勢(shì)力等）；思想界掙脫蒙昧束縛、權(quán)力的壓抑；用理性自由地重新思考自然、社會(huì)、自身。（3分）（意思相近即可得分） 特點(diǎn)：學(xué)派林立；開(kāi)放，言論自由；多元思想交流辯論；思想獨(dú)立；人格平等；尊重學(xué)術(shù)等（3分）（答出任意3點(diǎn)即可得分） 功能：既是智庫(kù)，又是學(xué)堂，還是一個(gè)交流思想文化的場(chǎng)所；人們開(kāi)始用理智的方法、道德的方式來(lái)面對(duì)這個(gè)世界；推動(dòng)了智慧型學(xué)者的涌現(xiàn)；在思想上的對(duì)抗或平衡，為變革的時(shí)代提供了豐富的精神支柱；多元思維方式激發(fā)了人們的創(chuàng)造力；推動(dòng)了東西方思想文明的（3分）（答出任意兩點(diǎn)，或言之成理即可酌情給分）