2019-2020年高中政治 3.1世界文化的多樣性（2）教案 新人教版必修3.doc

2019-2020年高中政治 3.1世界文化的多樣性（2）教案 新人教版必修3一、教學目標1、知識目標：（1）感受文化多樣性：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。（2）文化多樣性的基本含義及其表現(xiàn)形式。（3）文化是民族的，又是世界的。（4）對待文化多樣性的態(tài)度。（5）尊重不同民族文化的原則。2、能力目標：（1） 能認識民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)等文化多樣性的表現(xiàn)及其意義。（2） 通過文化多樣性的學習，能正確認識世界文化多樣性的意義及其與民族文化多樣性的關系。（3）通過對尊重不同民族文化的重要性的學習，樹立對待不同民族文化的正確態(tài)度。3、情感、態(tài)度、價值觀。通過本框的學習，使學生能正確認識文化多樣性的意義，能在生活中堅持正確的態(tài)度對待文化多樣性，學會尊重世界不同國家的文化和各民族的文化，正確地處理生活中的文化多樣性的問題。 二、教學重點和難點教學重點：民族文化的多樣性。 教學難點：文化是民族的，又是世界的。三：教學內(nèi)容分析 本課時主要教學內(nèi)容是文化生活P28頁至P33頁，第三課文化的多樣性與文化傳播第一框題“世界文化多樣性”。包括了“1、異彩紛呈，交相輝映2、透視文化的多樣性3、尊重文化的多樣性”三個小標題教材內(nèi)容。四：教具多媒體課件五：教學過程導入新課：播放錄像：北京申辦奧運宣傳片 北京市為了申辦xx年奧運會，特意請著名導演張藝謀拍攝了一部宣傳片。這部片子介紹了北京的天壇、長城、天安門等著名風景，畫圖中有太極拳、腰鼓、風箏、京劇及立交橋、國際貿(mào)易中心、火車站、飛機場、成千上萬的北京市市民。該片子僅僅用了幾分鐘，但是極具沖擊力和感染力。在申辦奧運活動中多次播放，受到好評，為北京申辦奧運成功起到推動作用。 點評：北京申辦奧運宣傳片短小精悍、有強烈的視覺沖擊力，鮮明的中國文化色彩，可以快速感染奧運官員、奧運評委，也感染大家。思考題： 為什么要在宣傳片中拍攝中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項目、中國民族服飾？教師提示： 介紹中國傳統(tǒng)的建筑、傳統(tǒng)的體育項目、中國民族服飾其目的就是為了介紹古老的中華民族文化，讓世界對中國的文化感興趣，對中國舉辦奧運會感興趣。體育和文化有著密切的聯(lián)系。中國文化對世界文明有推動作用。一、世界文化的多樣性（板書）（一） 異彩紛呈，交相輝映（板書）課堂探究：不同的體育運動項目、建筑藝術、語言文字，承載著不同的文化內(nèi)涵。請舉一兩個例子加以說明。把學生分成三組，從體育、建筑、文字介紹，全班討論。教師展示體育運動項目、三大建筑、不同文字的介紹圖片、音像資料。教師總結：世界上各個國家和民族自己獨特的文化，集中在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中展現(xiàn)出來。在人類歷史的長河中，生活在世界不同地區(qū)的不同民族創(chuàng)造出了形形色色，具有鮮明標識的民族文化，構成了多樣性的世界文明與文化。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。1、民族節(jié)日：（板書）(1) 民族節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。（板書）我們的祖國是個歷史悠久的文明古國，在漫長的歷史長河中，我們的祖先創(chuàng)造了極其豐富的文化，留下了具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。它反映了我國各族人民的傳統(tǒng)習慣、道德風尚和宗教觀念等。如我國的傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。(2) 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。（板書）在傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)被合稱為“中華民族的四大傳統(tǒng)節(jié)日”。“獨存異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，每當這些節(jié)日來臨的時候，無論身在何處的中國人都要采用相同或相似的方式來慶祝，許多客居他鄉(xiāng)的人還要趕回家中與親人團聚。春節(jié)是中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也是漢族和絕大部分少數(shù)民族的共同節(jié)日。 (3) 透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習俗，我們可以領略到不同民族文化的韻味（板書）課堂探究：(1) 從春節(jié)和圣誕節(jié)兩個節(jié)日中，你能否感受到民族文化的哪些不同? (2) 你還知道其他民族的節(jié)日嗎?探究提示：(1) 中國春節(jié)俗稱“新年”，即農(nóng)歷正月初一，是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。除漢族外，蒙古、壯族、布依族、朝鮮族等都過春節(jié)。春節(jié)源于原始社會的臘祭。春節(jié)活動從臘月二十三過小年開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結束。春節(jié)活動因地而異，主要有以下活動內(nèi)容：操辦年貨、做新衣、撣塵、祭灶祭祖、吃團圓飯、守歲、貼春聯(lián)、掛年畫等。節(jié)日期間人們還相互拜年、放爆竹、吃年糕、包餃子、吃元宵、舞獅、扭秧歌、觀花燈。12月25日，是基督教徒紀念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。從12月24日于翌年1月6日為圣誕節(jié)節(jié)期。節(jié)日期間，各國基督教徒都舉行隆重的紀念儀式。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日，由于人們格外重視。它便成了一個全民性的節(jié)日，是西方國家一年中最盛大的節(jié)日，可以和新年相提并論，類似我國的春節(jié)。西方人以紅、綠、白三色為圣誕色，圣誕節(jié)來臨時家家戶戶都要用圣誕色來裝飾，紅色的是圣誕花和圣誕蠟燭，綠色的是圣誕樹，紅色與白色相映成趣的是圣誕老人，他是圣誕節(jié)活動中最受歡迎的人物，圣誕節(jié)期間，人們唱圣誕歌，送圣誕卡，吃圣誕大餐，內(nèi)容豐富多彩。從以上兩個節(jié)日，我們可以感知中西方民族的風土人情、宗教信仰和倫理道德的差異，可以領略西方文化的不同韻味。 (2) 蒙古族的那達慕大會，回族的宰牲節(jié)，的古爾邦節(jié)，傣族的潑水節(jié)，巴西的狂歡節(jié)，英國的復活節(jié)，美國的感恩節(jié)，等等。2、文化遺產(chǎn)（板書）(1)含義：（板書）文化遺產(chǎn)即指在歷史、藝術或科學及審美、人種學、人類學方面有著重要意義的紀念文物、建筑物、遺跡等。如中國的長城、埃及的金字塔、意大利的比薩大教堂等。(2)地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。（板書）(3)保護文化遺產(chǎn)：（板書）由于歲月侵蝕、環(huán)境污染和人類活動的影響，許多文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)正面臨被毀壞的危險，這些為歷史創(chuàng)造的遺產(chǎn)無法再造，因而成為不容替代的珍品。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教育、科學與文化組織于1972年10月16日召開大會，通過保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約，呼吁各國采取一致行動，保護人類的共同財富，并成立世界遺產(chǎn)委員會，對加入公約國家的文化與自然遺產(chǎn)進行嚴格審定，將合格者列入世界遺產(chǎn)名錄。同時設立保護基金，在全球范圍內(nèi)對列入名錄的各項遺產(chǎn)有計劃地實施保護措施。我國于1978年加入世界遺產(chǎn)公約，至xx年7月，我國已有30處文化和自然遺產(chǎn)被列入名錄。（二）、透視文化多樣性（板書）1文化多樣性及表現(xiàn)（板書）(1)文化多樣性含義：（板書）相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。由于不同地區(qū)、不同民族的人們居住的環(huán)境不同，需要面對不同的氣候、地形和水源條件，這就決定了他們的人口規(guī)模、生產(chǎn)活動和社會組織會存在差異，并且影響到了他們的人生態(tài)度、習俗、藝術等方面，逐漸形成了各具特色的文化傳統(tǒng)。不同的地域，有地域文化的差異。就世界范圍而言，有中國儒家文化、歐洲基督教文化、美洲印第安人文化、中東阿拉伯文化等。就某一國家而言，如中國，則有中原文化、齊魯文化、荊楚文化、巴蜀文化等各具特色的地方文化。(2)文化多樣件的表現(xiàn)：（板書）文化多樣性，可見諸多種多樣的語言、深邃超世的宗教信仰、形形色色的禮儀禁忌、風格迥異的民居建筑、豐富多彩的風俗習慣、絢麗多姿的傳統(tǒng)節(jié)日、異彩紛呈的文學藝術、鮮明獨特的思想理論等各個方面。課堂探究：(1)表現(xiàn)在民歌中的文化多樣性，僅僅是內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異嗎? (2)你能否以服飾、飲食等為例，說明民族文化的多樣性?探究提示：(1) 民歌中的文化多樣性，不僅僅表現(xiàn)為內(nèi)容、曲調(diào)方面的差異，而且還表現(xiàn)為地理環(huán)境、風土人情、民族性格的多樣化。如德國民歌純樸、嚴謹，反映出德國人堅定、穩(wěn)定的性格。俄羅斯遼闊的國土、獨特的地理環(huán)境和風土人情，賦予俄羅斯民族豪爽、樂觀的性格，這種精神氣質(zhì)也在民歌中體現(xiàn)出來。印度尼西亞民歌常常與“熱帶寶島”的自然風光相聯(lián)系，風格明朗、抒情、飄逸。(2) 服飾之所以能夠在人們心中引發(fā)多重感受，喚起認同或排斥感，源于服飾是一種文化現(xiàn)象，作為物質(zhì)文化，它是人類物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)物；作為精神文化，它又是人們政治、宗教、哲學、倫理、審美等觀念的結晶。當我們看到西亞婦女在烈日炎炎的夏日，依舊衣裝嚴整，蒙著面紗在大街上匆匆穿行，我們尊重她們的信仰與習俗，卻不會簡單地效仿她們，這是由于民族文化的不同；當我們看到前來中國旅游的洋人身穿皇帝的龍袍，或頭戴皇后的鳳冠霞帔雙雙攝影留念時，常常感到滑稽，忍俊不禁，這不僅僅是由于洋人的金發(fā)碧眼與我們的黃皮膚黑眼睛迥然不同，更重要的是洋人的氣質(zhì)與中國服飾所蘊涵的文化特質(zhì)格格不入。享譽世界時裝界的巴黎服裝設計大師伊夫圣洛朗在中國舉辦他的作品展時曾說過：“中國一直吸引著我，中國文化、藝術、服裝、傳奇故事都令我神往?！彼脑挵凳玖酥形魑幕牟町悾磉_了對了解、認識中國文化的渴望。從某種意義上講，某個民族的服飾文化是某一地區(qū)特定生活風尚的表現(xiàn)。中國的服飾文化正是以其獨特的內(nèi)涵立于世界服飾文化之林的!筷子、刀叉折射中西文化的差異。中國人進餐習慣用筷子，而西方人則習慣于刀叉。刀叉和筷子不僅帶來了進食習慣的差異，而且影響了東西方人的生活觀念。刀叉必然帶來分食制，而筷子肯定與家庭成員圍坐桌邊共同進餐相配。西方人一開始就分吃，由此衍生出西方人講究獨立，子女長大后就獨立闖世界的想法和習慣。而筷子帶來的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭單元，從而使中國人有了比較牢固的家庭觀念。雖然不能將不同傳統(tǒng)的形成與餐具差異簡單對應，但是它們適應和促成了這種文化則是毫無疑問的?？曜邮且环N文化傳統(tǒng)的象征。華人去了美國、歐洲，還是用筷子，文化根深蒂固；而外國人在中國學會了用筷子，回到自己的國家依然會重拾刀叉。2文化是民族的，又是世界的（板書）(1)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。人類文化，都是以民族文化的形式而存在，它們的存在和發(fā)展呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。 (2)文化是民族的，又是世界的。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。只有保持自己的民族文化特色，民族文化才會更具有生命力，沒有民族文化也就無所謂世界文化?？傊?，我們從東方走到西方，從遠古走到今天，對人類社會來說，豐富多彩的世界文化，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。3、尊重文化的多樣性（板書）教師出示27、28、29屆奧運會會徽。提問：比較第27屆、第28屆、第29屆奧運會會徽的異同，你能解釋它們的文化印記嗎？從奧運會會徽的實際上，你能否感悟到文化多樣性的價值？學生討論后，教師歸納：奧運會在不同的國家舉辦，每一屆奧運會都有不同的會徽，在會徽的設計上體現(xiàn)出不同的創(chuàng)意和不同的文化印記。通過不同國家設計的奧運會會徽看不同國家的文化，可以了解和掌握人類社會是由多樣性的文化組成的，不同的文化具有不同的文化特征和獨特魅力，應該尊重和保護不同民族的多樣文化。（1）對待文化多樣性的正確態(tài)度（板書）正確的態(tài)度是：既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進文化的多樣性。舉例：在歷史上，人們對異文化的態(tài)度有著不同的表現(xiàn)，既有虛心學習不同文化、與異國平等交往的例子，如唐代玄奘西天取經(jīng)；也有盲目自大、貶低、排斥異文化的情況，如西方殖民者對非洲文明的懷疑，阿富汗塔利班政權炸毀舉世聞名的巴米揚大佛；還有妄自菲薄、盲目崇拜異文化的現(xiàn)象，如中國新文化運動時期，激進民主主義者全盤否定中國傳統(tǒng)文化，盲目崇拜西方文明。（2）尊重文化的多樣性的原因（板書）A、尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求（板書）每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化精粹都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結晶。舉例：中國古代的造紙術、印刷術、指南針、火藥，是舉世聞名的四大發(fā)明，是中華民族對世界文明的重大貢獻。四大發(fā)明改變了整個人類歷史進程，是中國古代文明的集中體現(xiàn)。在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好民族文化。舉例：中國傳統(tǒng)的安身立命觀念最注重個人的自我德性修養(yǎng)，其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠。孔子把“仁”作為最高的道德思想，孟子注重仁義并舉，為了實現(xiàn)仁的理想，主張“舍生取義”。在儒家道德的熏陶下，中華民族的無數(shù)崇道貴德的志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道德性的規(guī)范，如寬恕、節(jié)儉、禮讓等。這些傳統(tǒng)美德，已經(jīng)和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個重要組成部分。B、尊重文化多樣性，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求（板書）一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。舉例：阿富汗塔利班政權炸毀舉世聞名的巴米揚大佛。尊重和保存不同的民族文化，共同推動了人類社會的進步和發(fā)展。（3）尊重各民族文化一律平等的原則（板書）承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則。這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。只有在民族平等的基礎上，世界各國人民才能相互尊重，共同發(fā)展。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機和活力。課堂練習：1、遵循各國文化一律平等的原則，就是要求在文化交流中做到( )尊重差異 理解個性 和平相處 不分你我A B C D答案：A解析：均正確，觀點錯誤。2、尊重民族文化多樣性的原因是( ) 民族文化是至高無上的尊重民族文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求民族文化具有與其他文化不同的特點 尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A B C D 答案：B 解析：體現(xiàn)了尊重民族多樣性的正確原因。觀點錯誤，不是原因。3、宗教作為人類文明史上一種最普遍的社會現(xiàn)象，自它產(chǎn)生以來對人類社會文化的各個層起著不可忽視的作用。具體來講，宗教具有協(xié)調(diào)社會關系的功能。認同功能、凝聚力的功能、調(diào)節(jié)情感的功能。這說明( ) 民族文化起著維系社會生活、維護社會穩(wěn)定的重要作用 民族文化對社會的發(fā)展起決定作用民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基民族文化對世界文化的發(fā)展有著t分重要的作用 A B C D 答案：B4、我們所說的文化多樣性，主要是指( ) A歷史文化的多樣性 B民族文化的多樣性 C建筑文化的多樣性 D文學藝術的多樣性 答案：B 解析：相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性，故應選B。A、B、C項都是民族文化多樣性的內(nèi)容。5、相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性可體現(xiàn)于( )語言文字宗教信仰 思想理論 文學藝術 民居建筑 人們的每一次實踐活動 A B C D 答案：C 解析：文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信仰、思想理論、文學藝術、民居建筑、風俗習慣等各個方面，并不表現(xiàn)于人們的每一次實踐活動。