2019-2020年高中政治 《傳統(tǒng)文化的繼承》教案10 新人教版必修3.doc

2019-2020年高中政治 傳統(tǒng)文化的繼承教案10 新人教版必修3一、【教學目標】：1、知識目標識記 ： (1)傳統(tǒng)文化的含義(2)傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn) (3)影響文化發(fā)展的重要因素理解： (1)傳統(tǒng)文化的特點(2)傳統(tǒng)文化要與時俱進的重要意義(3)繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 (4)文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(5)教育在文化傳承中的重要作用 分析 (1)分析現(xiàn)實生活中傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)(2)聯(lián)系實際，分析傳統(tǒng)文化的特點 (3)聯(lián)系具體事例，說明應如何正確繼承、發(fā)展傳統(tǒng)文化(4)結(jié)合自身體會，談談教育在文化傳承中的作用2、能力目標 (1)提高歸納與分析能力。例如：分析文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(2)利用教材提供的情景和問題，提高學生自主學習、合作學習和初步探究學習的能力(3)學會辯證地觀察問題、認識問題。例如：要用一分為二的觀點來繼承傳統(tǒng)文化3、情感、態(tài)度、值觀目標： 通過學習本課內(nèi)容，我們要認識文化發(fā)展的歷史過程和中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，做自覺的文化傳承者二、【課程標準】： 2.4解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。 2.5 匯集實例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。2.8列舉現(xiàn)代文化傳播的主要方式，評估它們各自的特點；理解傳媒技術(shù)的進步，以及教育和學習方式的變革對文化傳承具有深刻的影響。三、【整體感知】： 通過對本課的學習，同學們會了解到什么是傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化的特點及正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度；明確影響文化發(fā)展的重要因素，處理好文化繼承和文化發(fā)展的關(guān)系，成為自覺的文化傳承者和享用者。四、【相關(guān)知識】： (1)中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向。 (2)全面建設小康社會，促進政治、經(jīng)濟、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。 (3)文教力是綜合國力的重要組成部分，國際競爭包括文化競爭。五、【方法點津】： (1)根據(jù)教材中提供的事實材料及設問把握教材內(nèi)容。例如，“傳統(tǒng)文化的繼承：取其精華，去其糟粕”部分，設問問我們：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱?從而引出繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度。 (2)閱讀教材，把握知識框架，理清教材編寫思路。具體思路是：什么是傳統(tǒng)文化文化具有繼承性一傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)一傳統(tǒng)文化的特點，繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度一文化在繼承中化繼承與發(fā)展的關(guān)系響文化發(fā)展的重要因素育在文化傳承中的作用 (3)廣泛搜集相關(guān)材料，深人體驗，領會所學理論。例如，搜集口常生活中正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用的事例，深入體會正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。六、【課文導語】： 我們今天所享有的文化，是世界各民族人民共同創(chuàng)造的，也是人類世世代代長期積累下來的。認識文化發(fā)展的歷史過程、理解繼承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實意義，才能成為自覺的文化傳承者。七：【新課教學】： 第一框題 傳統(tǒng)文化的繼承一、【課程標準】：2.4解析中華民族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。二、【新課教學】：（一）、傳統(tǒng)文化面面觀 課堂探究：(1)你知道它們的由來嗎?如果知道，請說出來與同學們分享。 (2)結(jié)合自己的經(jīng)驗，你還能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點?可略舉一兩個事例加以說明? 探究提示：(1)針灸起源于中國，具有悠久的歷史。針剌法萌發(fā)于新石器時代，當人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，后來逐漸發(fā)展成青銅針、鐵針、金針、銀針，直到現(xiàn)在用的不銹鋼針。灸法的起源與火的發(fā)現(xiàn)和使用有著密切關(guān)系，當身體有不適時，用火烘烤得以減輕，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸早在公元6世紀就傳到了朝鮮、日本等國，現(xiàn)在隨著中外文化交流的不斷深入，已傳到世界各地。京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個嶄新的劇種-京劇。近百年來，這個劇種遍及全國，已成為中國影響最大，最具有代表性的一個劇種。書法是漢字的書寫藝術(shù)。近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認為在距今約5 0006 000年左右的黃河中游仰韶文化時期，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。 (2)傳統(tǒng)文化還具有相對穩(wěn)定性、鮮明的地域性等特點。例如：我國傳統(tǒng)文化崇它的形成與發(fā)展和人們的認知、信仰等心理活動密切相關(guān)，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。 我國的傳統(tǒng)習俗豐富多彩，保存有中華民族的民族精神和文化的精華，在維系中華民族成員間相互理解與信任、促進民族聚合力，以及形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，都曾起過重要的歷史作用，在人們的社會生活中具有重要的文化意義。 課堂探究：(1)你知道上述習俗的由來和演變嗎? (2)在你看來，這些習俗能夠保留至今的原因是什么? 探究提示：(1)一般認為元宵節(jié)以漢武帝在正月上辛祠祭拜為其開端，大約從公元3世紀開始，慢慢形成的一種節(jié)日；元宵節(jié)在南北朝時發(fā)展成一固定的節(jié)日。元宵節(jié)賞燈的習俗始于漢朝，隋唐時發(fā)展成盛大的燈市；吃元宵的習俗始于宋朝，意在祝福全家團圓和睦，在新的一年中康樂幸福。端午節(jié)的起源據(jù)說是為了紀念戰(zhàn)國時期的詩人屈原。屈原本是楚國的大夫，熱愛祖國，后因小人誣陷離間而被流放。楚國被秦國攻陷后，屈原百感交集，心情沉痛，投入汨羅江自盡。人們劃船在江中打撈屈原的尸體，后又包粽子投入江中，防止魚吃屈原的尸體，后來演變?yōu)槎宋绻?jié)賽龍舟吃粽子。中秋節(jié)是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在周禮一書中。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)時，云稀霧少，月光皎潔明亮，還要舉行賞月、祭月、吃月餅、祝福團圓等一系列活動。少數(shù)民族的風俗，可根據(jù)班級學生實際情況，讓學生自己查閱、收集資料來回答。 (2)這些習俗能夠保留至今的原因主要是傳統(tǒng)習俗具有繼承性，在日常生活中，傳統(tǒng)習俗總是無聲地感染和熏陶著一代又一代人，使人在潛移默化中養(yǎng)成習慣；傳統(tǒng)習俗也都經(jīng)歷了一個不斷自我篩選和棄粗存精的過程。(2)傳統(tǒng)建筑的繼承： 我國的建筑分為宮廷建筑、民用建筑、宗教建筑、橋梁建筑、園林建筑和城市建筑幾大部分，這些建筑經(jīng)過長期的歷史發(fā)展演變，都表現(xiàn)出自身的特色或特點，成為中國文化的重要組成部分。 建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。中國古代建筑以自己獨特的風格屹立于世界之林，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。例如：北京的四合院經(jīng)過長期的發(fā)展，已成為我國傳統(tǒng)民居的主要代表類型。四合院以南北方向為主軸線，坐北朝南的北方成為正房或者上房，在正房前面東西兩側(cè)建有東西廂房。與正房相比，廂房的進深和高度都小，以強調(diào)正房的中心地位；坐南朝北稱南房；大門一般開在院子的東南角或西南角，大門里面都建有山墻影壁，以遮擋視線。四合院房院比例合適，室內(nèi)室外活動都有足夠的空間，而封閉的圍墻又保障了院內(nèi)的安靜與生活的隱秘和安全。正是因為這些優(yōu)點，四合院成為我國傳統(tǒng)住宅的最主要形式，數(shù)量多，分布廣，為漢、滿、白等許多民族所使用，遍布全國城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，又因各地的自然條件和生活方式的不同而各具特色。 課堂探究：(1)你所居住的地方有些什么樣的傳統(tǒng)民居?你能指出這些民居所展現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵嗎? (2)有人說，傳統(tǒng)民居占用了太多的土地資源，在人口日益增多的今天，我們應該將其徹底拋棄。你贊同這種觀點嗎? 探究提示：(1)同學們可結(jié)合本地的實際情況來回答。 (2)這種觀點是錯誤的。蒙古族的蒙古包，哈薩族、藏族使用的氈房，易建易拆，是移動的，使用非常方便，不占用土地資源；有些傳統(tǒng)民居確實占地過多，但傳統(tǒng)建筑屬于中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，應當予以適度保留，不可全部拋棄。(3)傳統(tǒng)文藝的繼承： 文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。 我國古代文學創(chuàng)作種類繁多，作品浩如煙海，留下了許多聞名中外的名著；剛勁有力的書法，絢麗多彩的繪畫，旋律優(yōu)美的音樂，威武雄壯的雕塑，輕盈飄逸的舞蹈，無不給我們以美感、以力量、以心靈的震撼、以感情的升華；中國傳統(tǒng)文藝在世界藝術(shù)之林中有自己獨特的光輝，是東方文藝的代表。 點撥：教材“相關(guān)鏈接”欄目介紹了我國傳統(tǒng)文藝的情況，說明我國傳統(tǒng)文藝歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，幫助我們加深對這一知識點的理解。(4)傳統(tǒng)思想的繼承 傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理淪觀點、學術(shù)思想和道德觀念，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)和整個中華民族血脈相連，成為民族精神的一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。從一定意義上說，這足中華民族經(jīng)濟文化的核心。 課堂探究：毛澤東說：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”談談你對這句話的理解。 探究提示：毛澤東重視對傳統(tǒng)思想的繼承，提倡要對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想進行吸收、消化、總結(jié)，做中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的繼承者和發(fā)展者。課堂練習： 1下面不屬于漢族傳統(tǒng)習俗的是（ ）中秋節(jié)賞月 潑水節(jié)那達慕大會元宵節(jié)看花燈A B C D答案：c解析：屬于漢族傳統(tǒng)習俗，可排除；是傣族傳統(tǒng)習俗，是蒙古族傳統(tǒng)習俗。故選C。2關(guān)于中國古代建筑的說法，正確的是( )結(jié)構(gòu)體系獨特藝術(shù)造型優(yōu)美 藝術(shù)裝飾豐富 是中國傳統(tǒng)文化的重要標志A B C D答案：D解析：此題考查中國古代建筑的特點，不難選出D。3傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的( )理論觀點 學術(shù)思想 道德觀念 文學藝術(shù)A B C D答案：A解析：此題考查傳統(tǒng)思想的含義，不符合題意，故選A。（二）、傳統(tǒng)文化在今天1傳統(tǒng)文化的特點(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化經(jīng)過不同的時代仍然會保留著原有的基本特征，當然，隨著時間的推移、社會的發(fā)展和時代的進步，會賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，但傳流文化的核心內(nèi)容是不容易改變的，這說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 各民族的傳統(tǒng)文化存在差異，表現(xiàn)出鮮明的民族特點。各民族傳統(tǒng)文化存在差別是因為在其形成和發(fā)展過程中，受到自然環(huán)境、經(jīng)濟方式、社會狀況、文化特點等因素的影響而造成的。一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。點撥：教材“相關(guān)鏈接”說明臺灣同胞的各種文化活動，都鮮明地體現(xiàn)了中華民族文化的特征，說明了兩岸文化同根同祖，是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是推動祖國統(tǒng)一的強大精神力量。課堂練習：我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”，今天我們強調(diào)領導干部要“講正氣”，同時賦予了全心全意為人民服務的新內(nèi)涵，這說明傳統(tǒng)文化具有( )A相對穩(wěn)定性 B鮮明民族性 C較強融合性 D明顯滲透性答案：A 解析：此題考查學生對傳統(tǒng)文化的理解，根據(jù)教材，不難選出A。2傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應與時俱進在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容如果適應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。課堂練習： 我國古代婚禮分六個階段，稱為“六禮”，依次為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，與現(xiàn)在的婚禮有巨大的差別。關(guān)于這種變化，說法不正確的是( ) 這種變化與生產(chǎn)力的發(fā)展無關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應順應社會生活的變遷這種變化對社會發(fā)展起著積極作用 這種變化對人的發(fā)展起著消極作用 A B C D 答案：D 解析：說法錯誤，與生產(chǎn)力的發(fā)展有關(guān)；說法錯誤，對人的發(fā)展應起著積極作用；說法正確。（三）、取其精華，去其糟粕1正確對待傳統(tǒng)文化的意義(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。課堂探究：你認為，傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱?你能夠用事例說明你的觀點嗎?探究提示：傳統(tǒng)文化對現(xiàn)實生活是財富還是包袱，要具體問題具體分析，不可一概而論。例如，“忠”是我國古代倫理道德的最高原則，左傳中的“臨患不忘國，忠也”，要人們盡自己最大努力，為維護國家利益而獻身，是積極的，對現(xiàn)實生活來說就是財富，應該提倡；而宋代的“君要臣死，臣不得不死”的封建忠君思想對現(xiàn)實生活來說是包袱，應該拋棄。課堂練習：對于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對，誰也不能不面對它的影響。下面受傳；統(tǒng)文化影響的有( ) 民族國家社會個人 A B C D 答案：D 解析：此題考查傳統(tǒng)文化的影響，由教材不難選出D。 2繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用呢?正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它們在現(xiàn)實生活屯的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。例如，古代廣為。流傳的“二十四孝圖”?！岸男D”講述了24個古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動。孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，應該提倡；但“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無情；“孝感動天”“臥冰求鯉”“哭竹生筍”迷信思想嚴重；這些具體做法是不可取的。因此，對待傳統(tǒng)文化一定要取其精華，去其糟粕。課堂練習：繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是( )取其精華去其糟粕批判繼承古為今用A C D答案：D解析：此題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，由教材不難選出D。