2019-2020年高考歷史一輪復習第12單元西方人文精神的起源與發(fā)展第26講宗教改革和啟蒙運動教案岳麓版.doc

2019-2020年高考歷史一輪復習第12單元西方人文精神的起源與發(fā)展第26講宗教改革和啟蒙運動教案岳麓版1德意志馬丁路德改革(1)背景經濟方面：資本主義的發(fā)展。思想方面：文藝復興后，歐洲各國的人文主義思想十分活躍。政治方面：羅馬教會的獨裁和腐敗引起各國人民普遍不滿。(2)序幕：1517年，為反對教皇兜售贖罪券，馬丁路德在教堂門前張貼關于贖罪券的功效(即九十五條論綱)，要求公開辯論贖罪券問題。(3)主張：強調因信稱義，人只有依靠信仰才能得救。羅馬教會與馬丁路德主張的區(qū)別(4)性質：是反對天主教會的社會、思想改革運動。(5)影響標志著宗教改革運動在德國拉開了序幕。改革后創(chuàng)立的新教登上歐洲歷史舞臺，與天主教、東正教形成三足鼎立的新局面。2瑞士加爾文改革(1)條件：馬丁路德宗教改革運動的推動。(2)主張人只有依靠信仰才能得救，以此反對天主教的等級觀念，否定教皇統(tǒng)治人民的權力。核心：把“依靠信仰才能得救”解釋成先定論。(3)意義為資產階級發(fā)財致富作辯護，從神學角度論證世俗生活和個人奮斗的必要性、合理性。在西歐資本主義比較發(fā)達的國家和地區(qū)廣泛傳播，為以后的資產階級革命提供了意識形態(tài)方面的依據(jù)。3宗教改革的意義不迷信傳統(tǒng)、陳規(guī)，他們用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權威，為西歐社會的思想解放、為人類不斷認識自己的歷史寫下了發(fā)人深省的一頁。(一)宗教改革的性質和意義史料一上帝的道不是用什么行為，而是單因信才能領受愛慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么，靈魂稱義顯然單是因信，而不是因任何行為。馬丁路德論基督徒的自由史料二宗教改革前，關于教皇和皇帝的權力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮。宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，凱撒(泛指皇帝)的歸凱撒。宗教改革時，英國國王亨利八世沒收教會財產出售給貴族和租地農場主，得到土地的人往往以資本主義方式經營土地。這部分教會土地的資本主義化加速了英國的資本主義發(fā)展。西歐是由中世紀向近代邁進的轉型時期，宗教改革運動的發(fā)展對西歐社會產生了巨大的推動作用，引發(fā)了思想領域的變革，為社會轉型奠定了思想基礎。世界通史學會讀史史料一體現(xiàn)了馬丁路德在靈魂得救方式方面的主張。由可知，馬丁路德主張人只有靠信仰才能得救，從根本上否定了天主教會的宗教權威。史料二闡述了宗教改革在政治、經濟和思想方面的意義。由可知，宗教改革打破了天主教會的絕對權威；由可知，宗教改革加速了資本主義經濟的發(fā)展；由可知，宗教改革促使人們思想得到解放。學會用史(1)有人認為，馬丁路德主張“因信稱義”樹立了上帝的權威，因此，馬丁路德的學說與人文主義沒有聯(lián)系。結合史料一，對此你如何理解?！咎崾尽狂R丁路德的學說強調人們在內心世界中發(fā)現(xiàn)宗教，每一個人都可以依靠自己的虔誠信仰使自己擺脫“罪惡”，不需要教會作為中介，它實際上否定了教皇的權威，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，從而帶有鮮明的人文主義色彩。(2)根據(jù)史料二并結合所學知識，分析宗教改革的歷史意義?！咎崾尽康谝欢问妨戏从沉俗诮谈母锴笆浪椎臋嗔膶儆诮虝?，宗教改革后打破了天主教會的絕對權威。第二段史料反映了通過宗教改革加速了資本主義經濟的發(fā)展。第三段史料反映了思想領域的變化，宗教改革打破了天主教會的精神壟斷，使人們的思想得到解放?？傊诮谈母锎龠M了西歐社會的轉型。思維拓展 宗教改革的性質和意義(1)性質：宗教改革是一場在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權統(tǒng)治的政治運動。(2)意義打擊了西歐的封建勢力，摧毀了天主教的精神獨裁，新教成為早期資產階級革命的旗幟，并對后來資產階級革命產生了重大影響。促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。在政治上、經濟上加強了君主專制制度，鞏固了新興的民族國家。(二)文藝復興和宗教改革史料(宗教改革派)反抗由教會包辦的信仰，回轉頭去，求之于圣經和良心不承認羅馬的教王，反對教權的政府。高一涵歐洲政治思想史文藝復興的影響側重于知識分子，而宗教改革享受到了“文藝復興”所開拓出來的人文主義的影響把歐洲人民的覺悟，提高了一步。陳樂民歐洲文明十五講學會讀史史料比較了文藝復興和宗教改革在人文主義訴求和傳播方式等方面的不同及關系。由可得出宗教改革中的人文主義訴求；由可得出傳播廣泛性的不同；由可得出宗教改革傳播和發(fā)展了文藝復興以來復蘇了的人文主義。學會用史(1)結合史料和所學知識，指出宗教改革中人文主義的訴求。并從人文主義傳播的角度，分析宗教改革與文藝復興的關系?！咎崾尽吭V求：批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由。關系：文藝復興時期，人文主義的傳播僅局限于上流社會和知識分子階層；宗教改革從更廣泛的社會層面和更內在的心靈角度，傳播和發(fā)展了文藝復興以來復蘇了的人文主義。(2)有人說，文藝復興借古希臘羅馬文化復興、宗教改革借助宗教形式宣傳資產階級文化，二者都否定了宗教信仰。上述說法對嗎？為什么？【提示】不正確。文藝復興揭露教會的腐朽、揭示人性和人的價值；宗教改革是披著宗教外衣進行反封建，反對的只是天主教會的盤剝和教皇的特權地位。它們都是宣傳資產階級文化，但都未否定宗教信仰。思維拓展 文藝復興與宗教改革的比較比較項文藝復興宗教改革相同點興起背景兩者都是西歐資本主義萌芽興起和發(fā)展在意識形態(tài)上的反映，兩者都反映了新興資產階級的利益和要求矛頭指向兩者都將矛頭指向封建教會性質兩者都是反封建的資產階級文化運動，體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩結果都促進了人們的思想解放和近代文化的繁榮范圍都涉及了西歐的廣大地區(qū)不同點對人的認識人是偉大的，肯定人的價值及尊嚴強調神的偉大，一切以神為中心借助的形式文學藝術宗教表現(xiàn)領域思想文化領域；社會上層政治運動，群眾基礎廣泛對宗教態(tài)度認識揭露教會的腐朽、罪惡；但對教會抱和解態(tài)度直接否定教皇權威1(xx廣東六校聯(lián)考)馬克思在評論某一歷史人物時說：“他把僧侶變成了世俗人，是因為他把俗人變成了僧侶。他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因為他把宗教篤誠變成了人的內在世界?！边@里的“他”應是()A蘇格拉底B但丁C馬丁路德D洛克【解析】依據(jù)材料“他把僧侶變成了世俗人，是因為他把俗人變成了僧侶”可知是馬丁路德的宗教改革，故C項正確?！敬鸢浮緾216世紀，歐洲的一場爭論很快擴展為關于上帝與人類關系的新思想的傳播。這一“新思想”的核心是指()A因信稱義B知識即美德C人非工具D人民主權說【解析】16世紀，關于上帝與人類關系的新思想指宗教改革中的思想。馬丁路德提出了因信稱義，故A項正確；知識即美德是古希臘先哲蘇格拉底的觀點，故B項錯誤；人非工具是18世紀啟蒙思想家康德的觀點，故C項錯誤；人民主權說是18世紀啟蒙思想家盧梭的觀點，故D項錯誤。【答案】A3(xx寧德一模)之所以說宗教改革發(fā)展了文藝復興以來復蘇了的人文主義，主要是因為它()A旨在沖破封建專制制度的藩籬B使人們獲得靈魂自救的自主權C使人開始擺脫基督教神學的束縛D使人開始從神靈和自然的控制下覺醒【解析】宗教改革沒有提出沖破封建專制制度，故A項錯誤；宗教改革宣揚信仰即可得救，倡導信仰自由，否定教皇和教會的權威，故B項正確；C項是文藝復興的意義，錯誤；D項是古希臘人文主義起源的意義，錯誤?！敬鸢浮緽考點2| 啟蒙運動1背景(1)經濟上：資本主義經濟的不斷發(fā)展，資產階級力量壯大。(2)政治上：新興資產階級展開反對封建統(tǒng)治與教會特權的斗爭。(3)科學上：自然科學的新發(fā)展為人類認識社會提供了新證據(jù)。2含義啟迪和開導人們的反封建意識，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。3內容(1)提倡用理性來判斷一切事物。(2)尊重科學，不再信奉傳統(tǒng)的偶像與教條。(3)批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系。4代表人物及主要思想代表著作主要思想評價孟德斯鳩論法的精神提出三權分立學說其學說成為資產階級政治制度的基本原則伏爾泰提倡自由、平等，反對封建特權和等級制度；建立開明君主制成為啟蒙運動領袖，他的思想對18世紀的歐洲產生了巨大的影響；后人稱“18世紀是伏爾泰的世紀”盧梭社會契約論闡述“天賦人權”；提出“人民主權”啟蒙思想家中最激進的民主主義者康德純粹理性批判提出“人非工具”其理性批判哲學最終確立了人類的主體地位啟蒙運動的內容5歷史意義(1)啟蒙運動是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運動。進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。(2)豐富和發(fā)展了人文精神的內涵，把反封建、反宗教神學斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產階級政治制度的高度，比文藝復興人文主義更為徹底，更具有鮮明的政治革命性質。(3)不僅為資產階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。(一)理性主義史料一國家最高權力屬于全體人民，人民是國家主權的主體、擁有者和行使者。主權“是完全絕對的、神圣的、完全不可侵犯的”。主權“永遠不可轉讓；并且主權者既然只是一個集體的生命，所以就只能由他自己來代表本人”；“正如主權是不能轉讓的一樣，同理，主權也是不能代表的”。人民主權只能通過直接民主實現(xiàn)。如果任何人拒不服從公共意志，全體就要強迫他服從，“這即是說，人們要迫使他自由”。盧梭社會契約論史料二啟蒙運動時期體現(xiàn)出一個顯著的特征：人們熱切地從各個層面來審視宗教信仰。雖然基督教在很多方面受到抨擊，抨擊者本身卻潛心研究宗教信仰和神學一直在探討的問題人們考察宗教信仰的基礎，運用啟蒙運動的基本方法和觀念來求得答案。宗教批判者和宗教學者充分運用理性、比較分析和歷史研究的方法確實，18世紀下半葉，法國啟蒙運動開啟了使法國社會世俗化和基督教化的運動，但他們對待宗教的態(tài)度只是啟蒙人士所持的多種宗教觀中的一種。啟蒙運動的一個特點是強烈地要求實行宗教寬容。彼得賴爾啟蒙運動百科全書學會讀史史料一闡述了盧梭“主權在民”的思想主張。由可得出，盧梭認為一切權力屬于人民，“主權”是完全絕對的、神圣的、完全不可侵犯的。史料二指出了18世紀啟蒙學者對待宗教問題的態(tài)度和方法。反映了以理性方法考察宗教信仰方法；表明啟蒙思想家主張宗教寬容。學會用史(1)根據(jù)史料一，概括盧梭人民主權思想的主要內容?！咎崾尽繃抑鳈鄬儆谌w人民；人民主權至高無上，不可分割、轉讓與代表；人民主權只能通過直接民主實現(xiàn)；個人服從公共意志。(2)結合史料一并運用歷史的、辯證的方法，評價盧梭的“主權在民”思想?！咎崾尽糠穸司鲗Ｖ浦贫?，堅持“主權在民”，創(chuàng)立民主共和國，適應了資本主義發(fā)展的時代要求；它主要代表了資產階級的利益和要求，其實質是維護資產階級的民主自由權利。(3)根據(jù)史料二，指出18世紀的啟蒙學者是怎樣對待宗教問題的?！咎崾尽渴妨戏从沉藛⒚蓪W者們運用理性考察宗教信仰的基礎，以理性的、歷史的態(tài)度審視和探討宗教神學問題。他們主張批判宗教對人性、自由的束縛，要求宗教寬容，實質上反映了啟蒙思想家弘揚理性精神，推動思想解放，更徹底地擺脫思想束縛的愿望。思維拓展 啟蒙運動所宣揚的“理性”學說項目含義目的本質地位內容人的思想、判斷保障人的自然權利資產階級民主、科學啟蒙運動的旗幟方法人的思考怎樣思考(科學)思考什么(人的權利)(二)啟蒙運動的特點史料一(啟蒙運動)在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說在政治方面，哲人們也有一個關鍵性的詞語“社會契約”“行政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下臺；對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從。”這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗。斯塔夫里阿諾斯全球通史史料二我們所說的啟蒙運動是歷經數(shù)代而逐漸形成的，起初是一種個人思想，到了18世紀40年代晚期才成為一場自覺的運動。啟蒙思想家之間時常會就各種問題的答案發(fā)生分歧。但是他們的團結使其很清楚，誰是他們共同的敵人這就是現(xiàn)狀以及支持現(xiàn)狀的各種力量，尤其是基督教和教會。同樣，他們也都知道他們共同面臨著哪些疑問和問題。這些啟蒙思想家擁有共同的理念和目標。啟蒙思想家們堅信，為了在塵世謀求更好的生活，人類必須掌握自己的命運，必須盡一切可能擴大這種掌控。正是基于這種共識，他們才團結在了一起。萊斯特克羅克啟蒙時代學會讀史史料一闡述了啟蒙運動的學者關于宗教和政治領域的主張。由可知把斗爭矛頭指向教權主義；由可知體現(xiàn)了對專制主義和教權主義的批判，論證了革命的合理性。史料二敘述了啟蒙運動發(fā)展歷程的突出特點。根據(jù)可得出，啟蒙運動的特點是由個人思想發(fā)展為自覺的思想解放運動；根據(jù)可得出，他們團結是因為有共同的理念和目標，追求更好的生活和進一步掌控人類命運。學會用史(1)根據(jù)史料一并結合所學知識回答，與文藝復興相比較，啟蒙運動在批判對象及思想特點方面有什么新發(fā)展？【提示】啟蒙運動將批判的矛頭指向封建主義；高舉民主、科學大旗，以理性為思想武器，描繪了未來資本主義社會的藍圖。(2)根據(jù)史料二，分析啟蒙家能夠“團結在一起”的原因?！咎崾尽坑泄餐姆磳δ繕嘶浇毯徒虝?；有共同的理性追求謀求更好的人類生活，進一步掌控人類的命運。思維拓展 啟蒙運動的特點(1)從批判的對象上看，矛頭指向專制主義、教權主義。(2)從批判的方式上看，擺脫了宗教的束縛，啟蒙思想家宣傳理性，對封建制度進行理性的批判，是科學進步與資產階級壯大的反映。(3)從批判的領域來看，集中于政治、思想領域，即使是百科全書派，宣揚科學和理性的目的也是為了反對專制、教權和迷信。(4)從歷史作用上看，主要是為資產階級革命和資產階級的統(tǒng)治做思想動員和理論準備。4啟蒙思想家們深信：啟蒙必須依靠科學，科學能揭示“自然之光”，也能點燃“理性之光”，引導人們從黑暗走向光明。這說明()A近代科學追求王權公平B科學技術是走向理性的唯一條件C自然科學推動理性發(fā)展D資本主義經濟發(fā)展推動了科技的進步【解析】根據(jù)題干材料“科學能揭示自然之光，也能點燃理性之光”可知，科學揭示的是自然界的發(fā)展規(guī)律，利用自然規(guī)律和科學方法也可發(fā)展民主思想。故選C項?！敬鸢浮緾5康德在其著作純粹理性批判中說：“我們的時代是一個批判的時代，一切事物都必須接受批判?！边@里的“批判”的準確含義是()A獨立思考，理性判斷B批駁錯誤，判斷是非C自我批評，相互批評D批斗異端，打倒反動【解析】康德是啟蒙運動的代表人物，啟蒙運動的核心是理性主義，“批判”是指運用理性觀察事物，故A項正確；B項體現(xiàn)不出理性思想內涵，錯誤；啟蒙運動時期，資產階級運用理性思想反對封建專制和特權，C項不能用于階級對立斗爭，錯誤；啟蒙運動時期的主流思想是封建神學，理性思想是反對神學的批判而不是批斗異端，打倒反動，故D項錯誤。【答案】A6有人說，文藝復興和宗教改革只是剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”；啟蒙運動在進一步撕裂套在人類身上“籠子”的同時，把統(tǒng)治者關進了“籠子”。據(jù)此可知，啟蒙運動的進一步發(fā)展主要體現(xiàn)在()A反對封建專制制度B批判宗教神學C提出民主制度的構想D促進思想解放【解析】反對封建專制制度“僅僅是”剛剛撕開了套在人類身上的“籠子”，不符合題目要求，故A項錯誤；“統(tǒng)治者”不僅僅是宗教神學，故B項錯誤；“把統(tǒng)治者關進了籠子”，據(jù)此可知，“籠子”指新的民主制度，比A項更明確，故C項正確；“撕開了套在人類身上的籠子”指思想解放，忽略了“把統(tǒng)治者關進了籠子”，故D項錯誤?！敬鸢浮緾近年新課標全國卷命題考查情況分析考綱近年全國卷已考試題宗教改革；啟蒙運動未考查主題一“與上帝直接對話”宗教改革主題立意宗教改革是披著宗教外衣形式的反封建運動，它反對宗教的煩瑣儀式和教皇的特權地位，主張信仰得救和信仰自由，并未否定和放棄宗教信仰。將宗教改革與文藝復興、啟蒙動運作對比考查，并分析其對思想解放的影響，將成為今后高考命題的趨勢。知識交匯1批判神權統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是宗教改革時期人文主義的主要訴求。為什么宗教改革能將人文主義思想廣泛傳播？【提示】(1)宗教改革以反對天主教會宗教特權、提倡人性解放的人文主義為指導思想，適應了人們從羅馬天主教會的宗教枷鎖中解放出來的要求。宗教改革時期的歐洲幾乎全民都是基督教徒，利用宗教改革宣揚人文主義，其涉及面廣，有利于人文主義思想的廣泛傳播。(2)宗教改革披著宗教的外衣進行反封建，反對宗教的煩瑣儀式和教皇的特權地位，適應了新興資產階級和人民群眾的要求。(3)宗教改革宣揚王權高于神權，得到了世俗王權的支持。2宗教改革是如何體現(xiàn)人文精神的？【提示】(1)因信稱義的學說，徹底否定教皇和羅馬教會的至上權威，肯定了個人在宗教信仰中的主體地位和作用，具有鮮明的個人自由和個性解放的人文主義色彩。(2)以圣經和個人內在信仰的權威否定教會特權和等級制度，確立了個人宗教信仰平等的權利。(3)馬丁路德要求建立獨立自主的德意志民族教會，實際上是把人文主義關于民族自由的理想進一步推向政治現(xiàn)實。(4)宗教改革的最大影響在于，成功運用了人文主義的世俗精神創(chuàng)造出新教倫理，把人的心靈從罪的折磨、來世拯救和教廷束縛中解脫出來，使世俗生活與世俗人生煥發(fā)出勃勃生機。跟蹤訓練1馬丁路德認為：“那些說為求獲得救贖或贖罪票并不需要痛悔的人，是在傳與基督教不符的道理。”“一個真悔改的基督徒，即令沒有贖罪票，也完全脫離了懲罰和罪債?！痹撝鲝埖闹苯幽康氖?)A實現(xiàn)信仰自由、精神自由B否定教會權威C抵制天主教會的掠奪D使教徒脫離教會控制【解析】“一個真悔改的基督徒”，前提是信仰基督教，故A項錯誤；路德認為“真悔改的基督徒”，不是盲目聽從教皇和教會的說教，否定了天主教會權威，但與“直接目的”不符，故B項錯誤；“贖罪票”“即令沒有贖罪票”表明了直接目的，故C項正確；路德派是基督教新教，不可能使教徒脫離教會，故D項錯誤?！敬鸢浮緾2馬丁路德曾說：“教皇、主教、神甫、修士被杜撰為神圣階層，王公、貴族、工匠、農民被稱為世俗階層，這純粹是謊言和虛假的編造實際上，所有的基督徒都是屬靈階層，除職業(yè)外，并無區(qū)別?！币韵陆忉尫像R丁路德本意的是()A宗教信仰是愚蠢的B神職人員不應存在C反對封建君主統(tǒng)治D現(xiàn)實世界人皆神圣平等【解析】根據(jù)材料信息“所有的基督徒”“并無區(qū)別”可知，馬丁路德意在強調平等，故D項正確。【答案】D主題二人與社會的雙重覺醒啟蒙運動主題立意啟蒙運動是17、18世紀西歐資產階級以理性為武器反對封建專制的思想解放運動。啟蒙運動的思想體系包括人文主義、進步的社會思想等。其主要觀點是反對專制王權、貴族特權、等級制度和愚昧迷信，提倡政治民主、權利平等、個人自由和科學精神?！袄硇浴笔菃⒚蛇\動的核心。啟蒙運動體現(xiàn)的自由、民主、平等精神推動了法國大革命的爆發(fā)，影響了歐美資產階級革命與改革，也對中國等產生了重要的影響，成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。啟蒙運動是西方人文精神的起源及其發(fā)展這一部分的核心內容，在高考中出現(xiàn)的頻率很高，其命題角度主要有：引用新材料，設置新情境考查啟蒙運動的背景、影響以及啟蒙思想家的主張。將啟蒙運動與文藝復興進行對比，分析不同時期人文精神的不同內涵；將啟蒙運動與中國古代的人本主義或明清之際進步思想家的主張作比較考查。滲透文明史觀的命題理念，以西方國家的政治制度為切入點，考查人文精神對民主制度的影響；以依法治國為切入點，考查“法律是理性的體現(xiàn)”。知識交匯1啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼吁用理性的陽光驅散現(xiàn)實的黑暗。啟蒙思想家為什么把封建制度比作“漫長的黑夜”？“理性的陽光”指的是什么？【提示】原因：歐洲封建統(tǒng)治是神學與封建專制統(tǒng)治相結合，沒有民主和自由，壓制了思想。“理性的陽光”指的是資產階級啟蒙思想。2為什么法國會成為歐洲啟蒙運動的中心？【提示】(1)社會基礎：法國是歐洲各國封建統(tǒng)治最頑固、最反動的堡壘，是封建制度的最高典型，法國社會中第三等級與特權等級之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機又空前嚴重。(2)經濟基礎：法國資本主義經濟的發(fā)展，新興資產階級力量的日益加強，形成了一批既有經濟實力，又有文化教養(yǎng)的新興階級的代表。(3)科學依據(jù)和理論實踐經驗：教權勢力的頑固和瘋狂，迫使新興階級的思想家拋開宗教外衣，轉向公開的理性宣傳，同時近代自然科學的興起和英國革命的成功，為啟蒙運動的興起提供了科學依據(jù)和理論實踐經驗。3啟蒙運動的影響材料啟蒙運動是歐洲文化史上光輝燦爛的一頁。在啟蒙時代，歐洲知識界對西方文明傳統(tǒng)信仰和價值觀重新思考，強有力地掃蕩了籠罩著西方世界的封建思想和宗教神學的迷霧。崇尚科學和對人類理智的樂觀主義態(tài)度則促進了現(xiàn)代科學的重大發(fā)現(xiàn)。中國中學教學百科全書歷史卷材料從哪些角度分析了啟蒙運動的影響？【提示】(1)從思想解放角度，啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文主義精神的內涵，將反封建、反宗教神學的斗爭推進到反對封建專制制度、建立資產階級“理性王國”上來，建立符合資產階級利益的政治制度，為資產階級取得統(tǒng)治地位提供了理論上的準備。(2)從世界角度，推動歐美、亞洲的仁人志士為改造舊社會而斗爭，也是全人類的寶貴精神財富。(3)從科學發(fā)展角度，啟蒙運動同時推動了近代科學的發(fā)展。4西方的人文精神是一種普遍的人類自我關懷，從智者運動到文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等，都表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，也是對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。請對不同階段的人文精神作出詮釋?！咎崾尽侩A段對人文精神的詮釋智者運動智者學派將研究的重點從自然界和神轉移到人本身，這是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)，對雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極作用文藝復興強調人的尊嚴和人的價值；肯定人的現(xiàn)世生活，要求個人自由和個性解放，是一種全新的個人主義的倫理觀；對教會與貴族的虛偽和腐敗進行猛烈批判，從側面揭露禁欲主義對人性的扭曲宗教改革主張信仰得救，實際上否定了教皇的權威，使人們獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權，具有鮮明的人文主義色彩啟蒙運動由思想領域深入到政治領域，要求從根本上變革國家體制，實行法治和一整套民主政治制度；倡導經濟自由、人身自由、政治平等、議會制民主、三權分立等跟蹤訓練3(xx寶雞質檢)“人們對基督教神學教條的開始懷疑。懷疑的緣由主要有兩大發(fā)現(xiàn)：一是新大陸的發(fā)現(xiàn)，二是地球在圍繞太陽轉。圣經居然對這兩個事實只字未提！一下子就發(fā)生了信仰危機?！毕铝袑Σ牧侠斫庹_的是()A闡述了新航路開辟的原因B闡述了文藝復興運動的原因C闡述了宗教改革的原因D闡述了啟蒙運動的原因【解析】材料講了兩個事件，分別是新航路的開辟和哥白尼日心說。哥白尼的日心說發(fā)生于16世紀中期，而新航路開辟發(fā)生在15世紀末16世紀初，時間不符，故A項錯誤；文藝復興發(fā)生于1416世紀，故B項錯誤；宗教改革發(fā)生于16世紀初期，故C項錯誤；新大陸的發(fā)現(xiàn)和日心說的提出引發(fā)了人們的信仰危機，從而引發(fā)了17、18世紀的啟蒙運動，故D項正確?！敬鸢浮緿4(xx泰州二模)當代史學家西斯馬丁在思想的進步史中說，與文藝復興運動相比，啟蒙運動在許多方面都有明顯地超越?！俺健敝饕憩F(xiàn)在()以“理性”為核心抨擊教會的腐朽提出人民主權學說將斗爭矛頭直指封建專制制度ABCD【解析】文藝復興提倡人性，啟蒙運動以“理性”為核心，這是對文藝復興的“超越”，故正確；抨擊教會的腐朽是二者的共同點，不能體現(xiàn)出啟蒙運動對文藝復興的“超越”，故錯誤；啟蒙思想家提出人民主權學說，按照資產階級利益構建政治制度，是對文藝復興只是追求現(xiàn)實幸福生活的一種“超越”，故正確；文藝復興反對封建教會的束縛，啟蒙運動則將斗爭矛頭直指封建專制制度，在反封建的道路上比文藝復興更近一步，故正確，B項符合題意?！敬鸢浮緽展答題模板審題干、析選項，選擇題常用解法(見第3講展答題模板)示經典例題【例】(xx山東高考)“這是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動?！边@場運動是()A實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復興B擺脫天主教會控制的宗教改革C揭開宇宙運行規(guī)律的科學革命D規(guī)劃人類理性王國的啟蒙運動【解析】審題干關鍵信息是“相信自己有能力駕馭自然”“世俗運動”。隱性信息是“努力完善自身”是一種理性思考析選項A項文藝復興時期的思想家主要是抨擊教會的虛偽，幫助人們沖破宗教神學的網羅。實現(xiàn)人類自我覺醒的文藝復興與題干關鍵信息不符排除B項宗教改革將斗爭矛頭指向羅馬天主教會，使人們進一步擺脫天主教會的思想禁錮。B項表述與題干關鍵信息不符排除C項科學革命是科學理論體系的根本改造和科學思維方式的變革。C項與題干關鍵信息不符排除D項1718世紀的啟蒙運動中，啟蒙思想家宣揚自由、平等、博愛，推崇普遍和必然的真理，要求獲得人的徹底解放，進一步弘揚了人文精神，“是一場人類相信自己有能力駕馭自然并通過自己的努力完善自身的世俗運動”正確【答案】D【聽課筆記】_練分省考題借鑒1(xx北京高考)1521年，德國維登堡的一家作坊印制了很多幅對幀木板畫。其中一幅的左側是基督跪在地上為門徒洗腳；右側是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅畫意在()A抨擊羅馬教廷B推銷“贖罪券”C反對宗教改革D倡導宗教寬容【解析】根據(jù)題干材料，通過木板畫上基督和教皇兩種不同的做法可以看出，這一對比諷刺了當時的教皇特權。在16世紀初，馬丁路德開啟了宗教改革的序幕，反對天主教特別是教皇的神權統(tǒng)治，故答案為A項。B項是天主教教皇為斂財而采取的一種手段，C項是天主教教皇為維護自己的利益而進行的，宗教寬容是允許個人選擇宗教信仰形式的政策，材料沒有體現(xiàn)這些信息，排除B、C、D三項。【答案】A2(xx重慶高考)啟蒙運動主要是一場知識分子運動，但是啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機制，展開廣泛的交流活動。能夠支持這一說法的是，在當時的歐洲()社會名流和知識精英經常組織學術聚會許多國家建立了科學院和學術社團組織一些大學成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)各國學者著書立說享有同樣的出版自由A BCD【解析】解答本題的關鍵是準確理解材料含義。“啟蒙運動主要是一場知識分子運動”，說明正確；由“并不局限于書齋”“公共性”，可知正確；各國對著書立說都有自己的規(guī)定，不能說“享有同樣的出版自由”，不符合題意。故選A項?！敬鸢浮緼3(xx天津高考)孟德斯鳩認為，共和政體是全體人民或僅僅一部分人民握有最高權力的政體；君主政體是由單獨一個人遵照固定的和確立了的法律執(zhí)政；專制政體是按一個人的意志行使權力。他主張實行的政體是()A民主共和B貴族共和C君主立憲D君主專制【解析】材料雖然展示了三種政體形式，但是孟德斯鳩主張進行社會改革，建立開明君主制，即君主立憲制，故C項正確?！敬鸢浮緾