2019-2020年高考語(yǔ)文 晨讀晚練 第13周 良心意識(shí)3.doc

2019-2020年高考語(yǔ)文 晨讀晚練 第13周 良心意識(shí)3日積月累讀一讀，積累下列成語(yǔ)焚琴煮鶴【釋義】比喻糟蹋美好的事物。【例句】目睹這張經(jīng)典精美的畫(huà)作被如此堂而皇之地印制在與其水準(zhǔn)相差甚遠(yuǎn)的產(chǎn)品上，實(shí)在給人一種焚琴煮鶴的落差感，不免讓人大失所望！焚膏繼晷【釋義】形容勤奮地工作或讀書(shū)?！纠洹空\(chéng)然，中國(guó)企業(yè)肯定是投入了巨大的心血，在兩個(gè)月內(nèi)焚膏繼晷完成標(biāo)書(shū)，在效率上無(wú)疑是戰(zhàn)勝了其他企業(yè)。粉墨登場(chǎng)【釋義】比喻壞人經(jīng)過(guò)一番打扮，登上政治舞臺(tái)。【例句】為了取悅于人的眼睛，使產(chǎn)品看上去干凈潔白，熒光增白劑粉墨登場(chǎng)，但其潛在的風(fēng)險(xiǎn)也引起了消費(fèi)者的擔(dān)憂。風(fēng)花雪月【釋義】比喻堆砌詞藻、內(nèi)容貧乏空洞的詩(shī)文。也指愛(ài)情之事或花天酒地的荒淫生活。【例句】觀眾呼喚新的節(jié)目形態(tài)，人們需要新的精神高地。在風(fēng)花雪月和歌舞升平中，我們亟待補(bǔ)鈣補(bǔ)鐵，渴望出些提振精氣神的東西。風(fēng)聲鶴唳【釋義】形容驚慌失措，或自相驚憂?！纠洹棵绹?guó)對(duì)中國(guó)的警惕似已風(fēng)聲鶴唳，從李文和開(kāi)始FBI不斷錯(cuò)抓“中國(guó)間諜”，這種規(guī)模性犯錯(cuò)甚至也不能引起美國(guó)主流社會(huì)的反思，這既是美國(guó)國(guó)家路線的明顯缺陷，也是美人權(quán)領(lǐng)域的嚴(yán)重悲哀。古韻尋音文天祥為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無(wú)全節(jié)；君臣義缺，誰(shuí)負(fù)剛腸。罵賊睢陽(yáng)，愛(ài)君許遠(yuǎn)，留取聲名萬(wàn)古香。后來(lái)者，無(wú)二公之操，百煉之鋼。人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場(chǎng)。使當(dāng)時(shí)賣(mài)國(guó)，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽(yáng)。郵亭下，有奸雄過(guò)此，仔細(xì)思量?！咀g文】做兒子的能死節(jié)于孝，做臣子的能死節(jié)于忠，那就是死得其所。安史亂起，正氣崩解，不見(jiàn)盡忠報(bào)國(guó)之士，反多無(wú)恥降敵之徒，士風(fēng)不振，大義不存。張巡罵賊寇直到雙眼出血，許遠(yuǎn)溫文爾雅愛(ài)君能守死節(jié)，他們都留下萬(wàn)古芳名。后來(lái)的人已經(jīng)沒(méi)有他們那樣的操守，那種如百煉精鋼似的精誠(chéng)。人生短促，轉(zhuǎn)眼生離死別。更應(yīng)該轟轟烈烈做一番為國(guó)為民的事業(yè)。如果他們當(dāng)時(shí)甘心投降賣(mài)國(guó)，則必受人唾罵，以至遺臭萬(wàn)年，又怎么能夠流芳百世呢？雙廟幽邃深沉，二公塑像莊嚴(yán)典雅。夕陽(yáng)下寒鴉枯木示萬(wàn)物易衰，而古廟不改。郵亭下，如有奸雄經(jīng)過(guò)，面對(duì)先烈，則當(dāng)仔細(xì)思量、反躬自省?！举p析】這首詞在藝術(shù)上也達(dá)到很高境界。全詞以議論立意，同抒情結(jié)體，既有具體形象之美，又有抽象之美。在抒情中蘊(yùn)含從容嫻雅和剛健之美。文中多用對(duì)句，句句整齊，筆筆精銳。情景交融，融景入情，極為優(yōu)美。正如王國(guó)維在人間詞話中所評(píng)價(jià)得那樣：“文文山詞，風(fēng)骨甚高，亦有境界，遠(yuǎn)在圣與、叔復(fù)、公謹(jǐn)諸公之上?！逼湔撋鯙楣省８形蚪?jīng)典 豫讓論方孝孺士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷(xiāo)患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也。蓋嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓?xiě)?yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之?！奔创硕摚屸判旌兑?。段規(guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士濟(jì)國(guó)之上也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)。或湵匕?，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵?，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！【譯文】士人君子要建立功名，侍奉主人，既然被稱(chēng)作知己，那就應(yīng)當(dāng)竭盡智謀，誠(chéng)懇地加以勸告，巧妙地加以開(kāi)導(dǎo)，在禍患還未顯露時(shí)就消除它。在動(dòng)亂發(fā)生之前保住社會(huì)的治安，使自己不受損害，主人沒(méi)有危險(xiǎn)。活著是著名的忠臣，死后做高尚的鬼魂，流芳百世，照耀史冊(cè)，這才是完美的士人。如果遇到知己，不能拯救危難于動(dòng)亂之前，而在事情失敗之后才去獻(xiàn)身自盡，沽名釣譽(yù)，迷惑世人，夸耀于社會(huì)，這在君子看來(lái)，都是不足取的。我曾經(jīng)因此評(píng)論過(guò)豫讓。豫讓做智伯的家臣，等到趙襄子殺了智伯，豫讓為他報(bào)仇，名聲顯赫，即使是平民百姓，也沒(méi)有一個(gè)不知道他是忠臣義士的。唉！豫讓的死當(dāng)然可以稱(chēng)為忠了，可惜，在怎樣死的方式上還有不忠的表現(xiàn)。為什么呢？看他漆身吞炭，對(duì)他朋友說(shuō)：“我做的事情都特別難，我是想用這種做法使天下后世做臣子而懷有二心的人感到羞愧?！边@能說(shuō)他不忠嗎？等看到他連續(xù)三次跳起來(lái)，用劍來(lái)刺趙襄子的衣服，趙襄子責(zé)備他不為中行氏而死，卻單單為智伯而死的時(shí)候，豫讓回答說(shuō)：“中行氏像對(duì)待一般人那樣對(duì)待我，所以我就要像一般人那樣去報(bào)答他；智伯把我當(dāng)國(guó)士對(duì)待，所以我就要像國(guó)士一樣報(bào)答他?！本痛硕?，豫讓就有不足之處了。段規(guī)侍奉韓康子，任章侍奉魏獻(xiàn)子，并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)待他們?nèi)缤瑖?guó)士，可是段規(guī)、任章卻盡力勸說(shuō)他們的主人順從智伯的無(wú)理要求，割給智伯土地，使他志氣驕?zhǔn)?。從而使他更快地滅亡。郗疵侍奉智伯，智伯也沒(méi)有待他如同國(guó)士?？墒芹脜s能洞察韓、魏的企圖來(lái)勸諫智伯。雖然智伯不采納他的意見(jiàn)以至于滅亡，但是鄭疵的智謀忠告，已經(jīng)是無(wú)愧于心了。豫讓既然自己認(rèn)為智伯待他如同國(guó)士了，所謂國(guó)士，是為國(guó)家濟(jì)困扶危的人。當(dāng)智伯對(duì)土地貪得無(wú)厭之日，放縱情欲，荒淫暴虐之時(shí)，作為豫讓?zhuān)龖?yīng)竭力來(lái)盡自己的職責(zé)，耐心地勸諫自己的主人說(shuō)：“諸侯大夫應(yīng)各自安心守著自己分內(nèi)的土地，不要互相侵奪，這是自古以來(lái)的規(guī)矩。如今，無(wú)緣無(wú)故地向人家索取土地，人家不給，就要產(chǎn)生忿恨之心；人家給了，就產(chǎn)生驕橫之心。忿恨必然會(huì)引起爭(zhēng)斗，爭(zhēng)斗必然會(huì)失致；驕橫必然傲視一切，傲視一切必然導(dǎo)致滅亡。非常耐心誠(chéng)懇地勸諫，一次不聽(tīng)，再來(lái)第二次，第二次不聽(tīng)，再來(lái)第三次，第三次勸諫還不聽(tīng)從，再把那伏劍而死的行動(dòng)安排在這個(gè)時(shí)候。這樣一來(lái)，智伯雖然頑固愚昧，但受至誠(chéng)之心的感動(dòng)，也許會(huì)重新醒悟，從而與韓、魏講和，解除趙國(guó)的圍困。保全智氏的宗族，使他們能香火不斷，延續(xù)不絕。假如這祥，豫讓即使死了也像活著一樣，難道不勝過(guò)斬衣然后自殺嗎？豫讓在那時(shí)，甚至連一句開(kāi)導(dǎo)主人，使他醒悟的話都沒(méi)說(shuō)?？粗遣奈Ｍ?，就像越人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看秦人的肥瘦一樣。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士的報(bào)答竟然能像這個(gè)徉子嗎？直到智伯已死，豫讓才壓抑不住憤怒的血?dú)?，甘心情愿地加入刺客的行列，這有什么可以值得稱(chēng)道的呢？有什么可以值得稱(chēng)道的呢？雖然這樣，但用國(guó)士的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)豫讓?zhuān)プ尩拇_是不配的了。可是同那些早晨還是仇敵，晚上就變成了君臣，厚著臉皮自以為得意的人相比，他們又都是豫讓的罪人了。唉！文苑漫步一些人不是可憐之人也有可恨之處我們的大多數(shù)中國(guó)人是有德的，但是，如果我們還不能力所能及的去多做一些好事與善事，那么，我們的德何在？何以體現(xiàn)我們的有德？更重要的是我們的人生價(jià)值何在？可是，現(xiàn)在的社會(huì)有一種不好現(xiàn)象，不少?lài)?guó)人缺乏同情心，看見(jiàn)需要幫助的人視而不見(jiàn)，看見(jiàn)應(yīng)該給予幫助的老人、孩子及病人也無(wú)動(dòng)于衷，這些人覺(jué)得他們的可憐是應(yīng)該的，甚至是裝出來(lái)的，并說(shuō)什么可憐之人必有可恨之處，拿這話作理由，來(lái)隱藏自己自私自利的缺少素質(zhì)修養(yǎng)的庸俗而又丑陋的靈魂，也是他們借此來(lái)推卸個(gè)人應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任與義務(wù)的內(nèi)在表現(xiàn)，以及隱藏他們?nèi)鄙僮鳛橐粋€(gè)人應(yīng)有的良知；難道他們不知道可憐之人再怎么也是弱者，也是可憐的人么？我們每一個(gè)人難道不應(yīng)該在力所能及的范圍內(nèi)去給予他們一點(diǎn)小小的幫助么？我們大的幫助給不了，小的應(yīng)該可以做到吧？這些人當(dāng)然知道這個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，可是他們卻說(shuō)不，這就是這些人自私自利，缺乏同情心，缺乏素質(zhì)修養(yǎng)的表現(xiàn)，還大言不慚的說(shuō)什么可憐之人必有可恨之處來(lái)為自己庸俗而又丑陋的靈魂狡辯。這個(gè)社會(huì)之所以還不夠和諧，還不夠美好，就是這些人的這種缺乏素質(zhì)修養(yǎng)的表現(xiàn)造成的，從這個(gè)意義上講，這些人也是具有可恨之處的人，他們也就可以稱(chēng)之為，不是可憐之人也有可恨之處的人。關(guān)于一些人不是可憐之人也有可恨之處，在這里，我還是舉幾則例子來(lái)說(shuō)明一下為好：比如，有些人靠一點(diǎn)關(guān)系網(wǎng)，富甲一方了還在吃低保，使本應(yīng)受到照顧的低保戶(hù)生活異常艱難，這就是為富不仁的表現(xiàn)；比如，有些人，有些地方看到一些應(yīng)該上學(xué)了的兒童與未成年人卻不管不顧，麻木不仁，視而不見(jiàn)，這就是不講人性，不以人為本的表現(xiàn)；比如，有的醫(yī)院與醫(yī)生見(jiàn)到快要死亡卻又交不起醫(yī)藥費(fèi)的人是置之不理，任其死亡，這就是失去人性，沒(méi)有良心的表現(xiàn)；再比如，一些人為了自己的一點(diǎn)利益而不顧正義，失去原則，變得只對(duì)自己的利益負(fù)責(zé)而不對(duì)他人負(fù)責(zé)，關(guān)鍵時(shí)刻靠出賣(mài)他人、集體、國(guó)家甚至民族利益為生，這就是缺德（缺乏道德與修養(yǎng)）的表現(xiàn)；相信上面的幾則例子大家都見(jiàn)到或聽(tīng)說(shuō)過(guò)，一些報(bào)刊雜志也曾披露過(guò)，但是我覺(jué)得治理的力度還很不夠，一些人的反思與反省還很不夠，這些人就是不是可憐之人也有可恨之處之人。以上這樣的例子還有很多，這說(shuō)明現(xiàn)在不是可憐之人也有可恨之處的人還有很多，所以，我要告誡這些人一點(diǎn)道理，那就是，人要懂得相對(duì)強(qiáng)大，不能像（西方一樣）貪得無(wú)厭，這樣的世界才能真正走向和諧，才能真正的對(duì)自己和大家都有好處。不是可憐之人也有可恨之處，是這些人失去方向所致，他們?yōu)槭裁磿?huì)失去方向，造成的原因不止上面幾點(diǎn)，原因很多，也很復(fù)雜，有歷史因素，有社會(huì)因素，也有個(gè)人因素，在這里一言難盡，但是，除了金錢(qián)、權(quán)力與美女最容易使人迷失外，驕傲自滿(mǎn)、過(guò)于的失意與疲勞等也容易使人迷失方向，這一點(diǎn)，也應(yīng)該引起我們的高度重視?？傊蓱z之人再怎么也是弱者，也是可憐的人，難道我們不需要同情弱者了么？難道我們幫助他人不等于在幫助自己么？這個(gè)世界可憐之人若越來(lái)越少，甚至消失了的話，這個(gè)世界就會(huì)更加的和諧，自然，這樣的一個(gè)和諧的世界對(duì)大家都有好處，所以，幫助他人就等于幫助自己，是個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，希望大家都努力的去做！清詞麗句1“上帝”永遠(yuǎn)存在人們心里，這便是真正的良心，它不為虛假的良心所左右，它禁止火星熄滅，它命令光要記住太陽(yáng)，當(dāng)心靈遇到虛假的絕對(duì)時(shí)，它指示心靈要認(rèn)識(shí)真正的絕對(duì)，人性必勝，人心不滅，這一光輝的現(xiàn)象，可能是我們內(nèi)心最壯麗的奇跡。2老話說(shuō) “做人應(yīng)該有良心”。然而，當(dāng)今社會(huì)許多人分明已經(jīng)忘記或正在懷疑這句老話，總覺(jué)得周?chē)刑嗟膲娜耍嗟南葳?。殊不知人生的道路必須前行，前行的路上又必定有相遇，如果人人都懷著一種戒備甚至懼怕的心理，如何能夠邁開(kāi)自己的步子？如何能夠坦然去做好人？又有誰(shuí)能夠得到好人相助？又有誰(shuí)能夠被好人造就呢？3還記得爸爸用五色的彩紙精心糊制的燈籠，除夕的夜晚提著它，再穿上媽媽縫制的紅衣花褲，走在軟軟的雪地上，照得整個(gè)人一團(tuán)火似的，映照著的白雪也是溫暖的。這種暖流，流水今生，誰(shuí)能忘記？4春風(fēng)是可以種的，只要在心里播下愛(ài)的種子，它就會(huì)悄悄發(fā)芽，綠意搖曳，讓你的心田吹拂起溫暖的春風(fēng)。5愛(ài)著，便有按捺不住的熱情向往，便有牽扯情懷的無(wú)限眷戀。便如白帆張開(kāi)，凌波踏浪而去；便如滿(mǎn)月當(dāng)空，清輝盈宇而來(lái)。6愛(ài)著，看山，山有情；看水，水有意；看人，人美麗。入眼的景觀，風(fēng)絲柳片，草木花卉，枝枝葉葉總關(guān)情；雁歸故里，鳥(niǎo)鳴深谷，羽翼聲來(lái)，片片聲聲總動(dòng)弦；細(xì)雨微揚(yáng)，雨后初霽，絲絲線線總撩人。7孟子在生與義的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說(shuō)他選擇了正義的明月。俞伯牙在鐘子期過(guò)世后選擇了永不彈琴來(lái)紀(jì)念友人，于是我們說(shuō)他選擇了友誼的明月。孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了清貧的生活來(lái)磨練自己的文學(xué)藝術(shù)，于是我們說(shuō)他選擇了追求的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人的心靈。 在這紙醉金迷、利益至上的社會(huì)里，我們更要擺正自己心靈的天平，用良知和智慧的砝碼去稱(chēng)量物的卑微，去體量明月的可貴，作出對(duì)得起良心的選擇。8生活如酒，或芳香，或濃型，或馥郁，因?yàn)榱夹模兊么己瘛?生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因?yàn)榱夹?，它變得悅耳?生活如畫(huà)，或明麗，或黯淡，或素雅，因?yàn)榱夹模兊妹利悺?生活如書(shū)，書(shū)中的字要我們用良心認(rèn)真去寫(xiě)，我們的生活要我們用良心去呵護(hù)。晚 練 篇1依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3 分） 家樹(shù)對(duì)于伯和夫婦開(kāi)玩笑，雖是，但是笑話說(shuō)得這樣著痕跡的，今天還是第一回。白鹿鎮(zhèn)的游街景觀隨后便，見(jiàn)多不奇了，很多也就失去了觀眾。事實(shí)上這樣的怪事自古以來(lái)經(jīng)常發(fā)生，人們習(xí)以為常，這是為什么呢？A屢見(jiàn)不鮮 司空見(jiàn)慣 見(jiàn)怪不怪B司空見(jiàn)慣 屢見(jiàn)不鮮 見(jiàn)怪不怪 C司空見(jiàn)慣 見(jiàn)怪不怪 屢見(jiàn)不鮮D見(jiàn)怪不怪 屢見(jiàn)不鮮 司空見(jiàn)慣 【答案】B【解析】考點(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2下面句子表意明確、語(yǔ)句通順的一項(xiàng)是A醫(yī)療專(zhuān)家將今年暴發(fā)的登革熱疫情歸因于中國(guó)南方異?；馃岷统睗竦奶鞖猓@種天氣是導(dǎo)致蚊密度為正常的五倍。B美國(guó)衛(wèi)生官員今天說(shuō)，他們將于數(shù)日內(nèi)公布將在全國(guó)機(jī)場(chǎng)實(shí)施針對(duì)致命的埃博拉病毒的新篩選程序，以緩解公眾對(duì)該病毒可能產(chǎn)生的擔(dān)憂。C李克強(qiáng)訪德表示：中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)不會(huì)關(guān)閉，我們會(huì)努力簡(jiǎn)化市場(chǎng)準(zhǔn)入并加強(qiáng)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，為德國(guó)企業(yè)和其他外國(guó)企業(yè)創(chuàng)造公平、透明和規(guī)范的市場(chǎng)秩序。D俄羅斯高層之所以頻頻就此表態(tài)，是為給俄羅斯的外貿(mào)政策圈定新的方向，以期在未來(lái)能夠得到不偏不倚的貫徹的原因?！敬鸢浮緽【解析】考點(diǎn)：辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3請(qǐng)?jiān)谙铝袡M線處依次填入最恰當(dāng)?shù)木渥有蛱?hào)。（4分）魯迅的智慧深深為我們嘆服，他懂得避禍保全卻不_ ，他善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)卻不_ ，他迎來(lái)送往卻不_ ，嬉笑怒罵卻不_ 。他善于發(fā)現(xiàn)_ ，也善于推翻 _。玩世油滑 敷衍虛偽 促狹卑瑣 龜縮茍活你司空見(jiàn)慣的常理 你聞所未聞的真相 【答案】【解析】試題分析：在選用詞語(yǔ)方面，尤其要注意對(duì)動(dòng)詞、形容詞、副詞的選用。還要注意感情色彩詞語(yǔ)的選用。此外，還要注意用詞的規(guī)范、語(yǔ)序的順暢、句子的完整等語(yǔ)法規(guī)范。從選段中“卻不”，可看出轉(zhuǎn)折意。從這里可判斷出答案選。考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。4下面是某高中高三語(yǔ)文學(xué)科復(fù)習(xí)計(jì)劃的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100字。（5分）【答案】高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)分成兩個(gè)階段：第一階段進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)復(fù)習(xí)，依次復(fù)習(xí)古詩(shī)文閱讀鑒賞、現(xiàn)代文閱讀、語(yǔ)言知識(shí)語(yǔ)言表達(dá)、寫(xiě)作訓(xùn)練四個(gè)專(zhuān)題；第二階段進(jìn)行綜合復(fù)習(xí)，主要做綜合試題，同時(shí)進(jìn)行各專(zhuān)項(xiàng)的第二次強(qiáng)化?！窘馕觥吭囶}分析：本題是考查圖文轉(zhuǎn)換。首先要觀察圖的結(jié)構(gòu)，以確定表述的順序；其次觀察圖的構(gòu)成部分，以確定表述的時(shí)候不會(huì)缺漏；最后表述的時(shí)候要有序，要完整。根據(jù)觀察可以發(fā)現(xiàn)，圖是按照從下到上的順序由三個(gè)部分組成，第三部分又要按照從左到右的順序表述?？键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。5閱讀下面的材料，根據(jù)要求回答問(wèn)題。（5分）索契冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，奧運(yùn)五環(huán)展示環(huán)節(jié)出現(xiàn)故障，本將形成五環(huán)的五朵雪絨花有一朵沒(méi)有打開(kāi)。閉幕式上，穿著亮片服裝的舞蹈演員不斷變幻出各種圖案，沒(méi)想到最后一幕竟然重演了開(kāi)幕式的“故障五環(huán)”四組演員都拉成了圈，而右上角的一組演員抱成一團(tuán)。幾秒鐘后，最后一個(gè)環(huán)緩緩打開(kāi)，一個(gè)完好的奧運(yùn)五環(huán)呈現(xiàn)在世人面前，現(xiàn)場(chǎng)爆發(fā)出了熱烈的掌聲。如果你是電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)直播主持人，你將如何解說(shuō)？請(qǐng)為俄羅斯人這一做法設(shè)計(jì)一段解說(shuō)詞。要求：主題明確，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過(guò)60個(gè)字。【答案】示例：俄羅斯人用一種自嘲的方式彌補(bǔ)了開(kāi)幕式的遺憾，讓我們感受到他們的幽默，感受到他們的智慧，更感受到他們的自信?！窘馕觥靠键c(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。6補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（8分）（1） 氓中女主人公追敘自己早起晚睡、每日操勞的婚后生活的句子是 “ ， ?！保?） 論語(yǔ)中孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！闭撌隽藢W(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，在荀子的勸學(xué)中，也有一句直接提到了學(xué)與思的關(guān)系的句子是： “ ， ；”（3） 杜牧阿房官賦中，用“ ， 。”兩句寫(xiě)秦國(guó)統(tǒng)治者將剽掠而的美玉金銀珠寶等當(dāng)成石頭沙土，從而表現(xiàn)其奢侈之風(fēng)。【答案】（1）夙興夜寐，靡有朝矣（2）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也（3）鼎鐺玉石 ，金塊珠礫【解析】考點(diǎn)：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。