2019-2020年高中語(yǔ)文必修4季氏將伐顓臾.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文必修4季氏將伐顓臾教學(xué)目標(biāo)：1.了解語(yǔ)錄體的論述方式。2.初步了解孔子“修文德以來(lái)遠(yuǎn)人”的政治主張及孔子思想在當(dāng)時(shí)的地位、影響。3.了解本文語(yǔ)言高度精煉的特點(diǎn)。4.能夠歸納出“是、疾、止、見(jiàn)、過(guò)”五個(gè)詞語(yǔ)的義項(xiàng)；了解兩個(gè)句式：“無(wú)乃與”； “何以為”。教學(xué)重點(diǎn)：文言詞語(yǔ)的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握。教學(xué)難點(diǎn)：孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：簡(jiǎn)析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)語(yǔ)：同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說(shuō)理的文章。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)歷史上思想空前活躍的時(shí)期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)，各抒己見(jiàn)，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作論語(yǔ)中的一篇季氏將伐顓臾。二、孔子生平及論語(yǔ)簡(jiǎn)介：孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。公認(rèn)為世界文化名人之一。他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦。孔子的先祖原是宋國(guó)的貴族，在一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)中失敗后逃到魯國(guó)，但到孔子出生的時(shí)候，已下降為平民。孔子年輕時(shí)因家境貧寒給季氏做過(guò)委吏（管理糧倉(cāng)）和司職吏（管理性畜），工作得很出色。孔子很注重學(xué)習(xí)，相傳他曾問(wèn)禮于老聃，學(xué)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄。50歲以前，他的大部分時(shí)間用于聚徒講學(xué)，也從事政治活動(dòng)，去過(guò)齊國(guó)。50歲那年，魯定公任命他為中都宰。56歲那年由大司寇（主管司法）行攝相事，但為時(shí)不長(zhǎng)，被迫辭職。后又周游宋、衛(wèi)、陳、蔡、齊、楚等國(guó)，為時(shí)14年，宣傳自己的政治主張，終不見(jiàn)用?；氐紧攪?guó)后致力于教育和整理古代文獻(xiàn)，又將魯史官所記春秋加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體史書(shū)?？鬃訉W(xué)說(shuō)成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”（詩(shī)書(shū)禮易樂(lè)春秋）。他的弟子相傳先后有三千人，最著名的有顏回、子貢、季路（子路）、冉有、曾參等。他又是私人講學(xué)風(fēng)氣的開(kāi)創(chuàng)者，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。論語(yǔ)是一部語(yǔ)錄體散文。論語(yǔ)中的“論”，念ln,編輯、摘要的意思；語(yǔ)，是指言談的意思。論（）語(yǔ)是儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。班固漢書(shū)藝文志說(shuō)：“論語(yǔ)者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門(mén)人相與輯而論纂，故謂之論語(yǔ)。”論語(yǔ)的內(nèi)容很廣泛，涉及哲學(xué)、政治、教育、時(shí)事等方面。全書(shū)共20篇，后人用每篇首句中的兩個(gè)字做篇名；每一篇又分若干章，章的長(zhǎng)短不一（短的只有一句話，長(zhǎng)的達(dá)數(shù)百字，如季氏將伐顓臾），前后章之間不一定有什么聯(lián)系，有些章還有重出現(xiàn)象，可見(jiàn)它是一個(gè)片斷的集合體，并非出自一人之手。論語(yǔ)記錄孔子的言論大致上有四種體式：(1)用“子曰”開(kāi)頭直錄其言論，可稱(chēng)格言體，如“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦君子乎？”(2)先指出問(wèn)者和問(wèn)題，再錄孔子的回答，可稱(chēng)答問(wèn)體，如“子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：”敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?3)跟特定的對(duì)象展開(kāi)談話，超出一問(wèn)一答的模式，可稱(chēng)對(duì)話體，如孔見(jiàn)師冕。(4)就一件事比較詳細(xì)地闡述自己的意見(jiàn)，可稱(chēng)議事體，如季氏將伐顓臾這一章。三、簡(jiǎn)介背景：季氏將伐顓臾記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的？孔子時(shí)代的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國(guó)公室日趨衰敗。三大家族共同把持著魯國(guó)的朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門(mén)下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執(zhí)國(guó)政”的魯國(guó)的特殊背景下發(fā)生的?！芭愠肌敝傅氖敲蠈O氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前771-前694在位）的兒子、魯莊公（前693前662在位）的弟弟，號(hào)稱(chēng)“三桓”。到孔子這時(shí)，“三桓”執(zhí)魯國(guó)國(guó)政已達(dá)一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要斗爭(zhēng)有：魯宣公十五年（前594）針對(duì)三家分地?cái)U(kuò)展頒布了“稅畝”制度；魯襄公十一年（前562）三家“作三軍，三分公室，各有其一”；魯昭公二十五年（前517）欲誅季，三桓聯(lián)合進(jìn)攻，昭公被迫逃亡。這斗爭(zhēng)一直繼續(xù)到戰(zhàn)國(guó)初年，史記魯周公世家說(shuō)：“悼公之時(shí)，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家?！奔臼蠈⒎ヮ咊б皇?，不見(jiàn)經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉(zhuǎn)達(dá)了孔子的意見(jiàn)，季氏懼禍而止。史記孔子世家載：“仲由為季氏宰”在定公十三年（前497）；季康子召冉有在魯哀公三年（前492），其時(shí)子路隨孔子在陳。至于二人何時(shí)同為季氏家臣，則不得而知。史記仲尼弟子列傳載有季康子向孔子詢(xún)問(wèn)季路、冉有才能的事，也不著年代。據(jù)推測(cè)當(dāng)在魯哀公初年?？鬃右回灧磳?duì)“陪臣執(zhí)國(guó)政”，對(duì)三桓的指責(zé)在論語(yǔ)中就有許多記載。四、熟讀課文1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。（一遍）要求學(xué)生注意字的讀音，沒(méi)聽(tīng)清讀音的字畫(huà)出來(lái)。進(jìn)一步明確讀音。2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。投影注意下列加點(diǎn)字的讀音顓臾(zhuny)虎兕(s)出于柙(xi)社稷(j)之臣則將焉用彼相(xing)矣3.叫23名學(xué)生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯(cuò)誤問(wèn)題及時(shí)糾正。4.分組朗讀5.全班齊讀。6.要求學(xué)生各自結(jié)合課文注釋朗讀，大致疏通文意。（學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，將自己結(jié)合注釋讀課文時(shí)遇到的問(wèn)題向本組同學(xué)提問(wèn)，學(xué)生自行解決）7.學(xué)生再次齊讀課文。五、布置作業(yè)進(jìn)一步熟讀課文，并理解課文。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文；并進(jìn)行朗讀提示教學(xué)步驟：一、教師檢查熟讀課文情況1.全班同學(xué)齊讀課文。2.采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文（分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示）1.課文第一段注疏：“季氏將伐顓臾”：本章屬議事體，開(kāi)篇便說(shuō)事。一句帶過(guò)?！胺ァ保衅旃闹^。旗鼓聲罪，而顓臾無(wú)罪，由此引出孔子的評(píng)論?！耙?jiàn)”（）：引見(jiàn)。“季氏將有事于顓臾”：“有事”，暗寓“伐”字。季氏貪其土地，欲滅而取之?！扒螅瑹o(wú)乃爾是過(guò)與”：冉求為季氏聚斂，尤用事。論語(yǔ)先進(jìn)：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。”“爾是過(guò)”，即“過(guò)爾”。全句應(yīng)譯為“這恐怕要責(zé)怪你吧”。“以為東蒙主”：言顓臾乃先王封國(guó)，故不可伐?！耙詾椤保耙灾疄椤钡氖∥?。主，死人或神的牌位，引申為主祭人。蒙山在魯之東，故曰東蒙?！霸诎钣蛑小保貉圆槐胤?。魯封地七百里，顓臾在其中?！吧琊⒅肌保貉苑羌臼纤?dāng)伐?！吧琊ⅰ?，指公室即魯君。當(dāng)時(shí)四分魯國(guó)，季氏取其二，孟孫、叔孫各有其一，只有顓臾這個(gè)附庸之國(guó)尚為公臣?！昂我苑椤保赫諔?yīng)本段起句?！盀椤保Z(yǔ)末助詞，無(wú)義?！昂我浴?，就是“以何”，憑什么（理由）。分析：“季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開(kāi)了。提問(wèn)：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么？他列舉了哪幾條理由來(lái)表明自己的態(tài)度？學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來(lái)。明確：當(dāng)聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為？”也就是說(shuō)，孔子反對(duì)討伐，理由有三：反對(duì)顓臾是先王所封之國(guó)不可伐義正詞嚴(yán)討伐顓臾在魯國(guó)境內(nèi)不必伐不容置辯理由顓臾與季氏同為社稷之臣無(wú)勸伐本段述冉有、季路向孔子報(bào)告季氏將伐顓臾一事，孔子責(zé)備了冉有，并舉出不當(dāng)伐的三條理由。這是就事情本身說(shuō)的，為下文進(jìn)一步闡述政治主張作鋪墊。2.課文第二段注疏：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”：冉有因孔子責(zé)備他，所以歸咎于季氏，顯系遁辭?！瓣惲土校荒苷咧埂保阂蛉接刑颖茇?zé)任，所以孔子引周任的話來(lái)教導(dǎo)他。意思是能制止季氏的僭越行為就要制止，不能制止就應(yīng)當(dāng)離開(kāi)他。這說(shuō)的是一般原則?！拔６怀帧比洌涸俳Y(jié)合冉有的失職談?shì)o助者的責(zé)任。這是以瞽者之相為喻。當(dāng)時(shí)季孫氏沒(méi)有看到內(nèi)部的嚴(yán)重危機(jī)而想伐顓臾，也正處在“?！焙汀邦崱钡倪吘壣希卟畈欢?。這是對(duì)冉有的嚴(yán)厲批評(píng)?！盎①睢比洌夯①钤跈懀我阅艹?？龜玉在匱，何以能毀？豈非典守者之過(guò)？虎兕出檻必傷人，龜玉皆寶物，毀之可惜，以此喻季氏之將伐顓臾，頗有深意。分析：孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。提問(wèn)：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻？要求學(xué)生畫(huà)出來(lái)。明確：引用：“周任有言曰：陳力就列，不能者止?！北扔鳎骸拔６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”提問(wèn)：引用和比喻要說(shuō)明什么問(wèn)題？學(xué)生討論。（以前后桌為一組，選一代表發(fā)言）明確：引用說(shuō)明冉有、季路在季氏門(mén)下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)?！拔６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”的比喻中“危”“顛”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“顛”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢？“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”的比喻中，“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人冉有、季路不是有責(zé)任了嗎？因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有盡職勁責(zé)。教師對(duì)本段作朗讀提示：“冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”這是冉有的推托辭，語(yǔ)速不能過(guò)快；孔子的話中“求”“是誰(shuí)之過(guò)與？”應(yīng)加重語(yǔ)氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。全班同學(xué)齊背第二段。3.課文第三段：注疏“冉有曰”：冉有說(shuō)，伐顓臾的目的不過(guò)是為季氏子孫著想。這是托辭，是站在季氏的立場(chǎng)，借此來(lái)掩蓋季氏奪取顓臾土地的野心?！肮獭?，有的注本注為“城郭完堅(jiān)兵甲利”。即此一句可以看出冉有已經(jīng)參與策劃伐顓臾一事?？鬃营?dú)責(zé)冉有，不是沒(méi)有道理的?！熬蛹卜颉币痪洌哼@句話如果改寫(xiě)成“舍其貪利之說(shuō)，而更作他辭，是所疾也”，就比較好懂了?！吧嵩挥保褪恰安徽f(shuō)（自己）想要得到什么”（指季氏奪取土地的野心）；“而必為之辭”，就是“卻一定要找一個(gè)借口”（指為了孫排憂），這種行為是君子所憎恨的。這是孔子對(duì)冉有這種不誠(chéng)實(shí)行為所作的嚴(yán)厲批評(píng)?！扒鹨猜劇保阂?yàn)橐f(shuō)正理，故用此語(yǔ)開(kāi)頭，以示親切而莊重之意?！坝袊?guó)有家者”：指統(tǒng)治階層。有國(guó)者指諸侯（即國(guó)君），有家者指卿大夫?！安换脊眩ㄘ殻┒疾痪换钾殻ü眩┒疾话?。”：“寡”，指人民少?！柏殹?，指經(jīng)濟(jì)狀況不好?！熬保鞯闷浞??！鞍病保舷孪喟?。參照下句“均無(wú)貧，和無(wú)寡”，這句中“寡”“貧”二字應(yīng)顛倒位置才講得通。這兩句是孔子所“聞”。下面再作解釋?！吧w均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”：各得其分則不患貧，和平團(tuán)結(jié)則不患民少，上下相安則社稷不傾危。這說(shuō)的是治國(guó)的一般原則，又是針對(duì)魯國(guó)當(dāng)時(shí)的特定背景說(shuō)的，因?yàn)榧臼纤姆止矣衅涠咽遣痪?，君弱而臣?qiáng)，互生嫌隙，已是不安。說(shuō)這些話的目的，是為下文“季孫之憂”張本。“夫如是”：承上作進(jìn)一步推論?！胺颉保l(fā)議論的口氣。“如是”，承上，亦即由治國(guó)的一般原則進(jìn)而說(shuō)到對(duì)“遠(yuǎn)人”的政策?！肮蔬h(yuǎn)人”二句：“遠(yuǎn)人”，遠(yuǎn)方之人，邊鄙之人，古時(shí)常用來(lái)指邊境上的少數(shù)民族或附庸國(guó)的人，顓臾為魯之附庸，也包括在“遠(yuǎn)人”范圍內(nèi)，盡管地理位置還不算遠(yuǎn)。“文德”，指仁義禮樂(lè)的教化。全句的意思是，要使遠(yuǎn)人慕大國(guó)的“德化”而來(lái)，既來(lái)則應(yīng)結(jié)之以恩惠，使其安存而不生異心。附附庸，是周初定名的。禮記王制：“天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里，不能五十里，不合于天子（不朝會(huì)），附于諸侯，曰附庸?！备接挂試?guó)事附于大國(guó)，但不是大國(guó)之臣。顓臾是魯?shù)母接?，但季孫氏當(dāng)權(quán)時(shí)已為魯臣，所以孔子說(shuō)它是“社稷之臣”。正因?yàn)轭咊б褳轸敵迹?tīng)命于魯侯，所以季孫想消滅它，據(jù)為己有?！敖裼膳c求也”：以上論述的都是一般性原則。由這句開(kāi)始，再回到原來(lái)的議題上來(lái)。“也”作一頓，表示將有所責(zé)備?！斑h(yuǎn)人不服而能來(lái)也”：指不能“修文德”而言?！鞍罘直离x析”：指魯國(guó)統(tǒng)治階層內(nèi)部的斗爭(zhēng)，包括國(guó)君與三桓之間的斗爭(zhēng)、三桓與其他大夫之間的斗爭(zhēng)，還有三桓及其家臣之間的斗爭(zhēng)等?！拔峥旨緦O之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”：這是孔子的預(yù)見(jiàn)。有人說(shuō)孔子見(jiàn)季氏家臣擅命，知其將為季氏之禍，且證之以陽(yáng)虎囚季桓子一事按：季氏家巨陽(yáng)虎囚季桓子一事發(fā)生在定公五年（前505年）。據(jù)此，則季氏將伐顓臾一事必在此之前，但此前并無(wú)仲由、冉有為季氏家臣的記載。其實(shí)，從“邦分崩離”一句即可看出孔子作出的這個(gè)判斷是完全正確的。這是孔子對(duì)季孫氏的警告。分析：當(dāng)冉有再一次危自己找借口開(kāi)脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。提問(wèn)：孔子的主張是什么呢？學(xué)生思考并回答。明確：孔子的正面主張也就是他治國(guó)安邦的原則：“有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之?！碧釂?wèn)：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么？具體解釋一下。學(xué)生討論。（前后桌互相交流自己的看法）明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè)；對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。提問(wèn)：哪些話說(shuō)明二人違背了這些原則。明確：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)。”提問(wèn)：通過(guò)分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么？明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。”孔子在此一針見(jiàn)血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國(guó)的政權(quán)。此句后來(lái)衍變?yōu)槌烧Z(yǔ)“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！敝小扒蟆钡谌伪豢鬃又焙?，同樣應(yīng)加重語(yǔ)氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語(yǔ)氣讀出來(lái)?？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。全班同學(xué)齊背第三段。教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)板書(shū)總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民、目光深遠(yuǎn)的政治家，并加強(qiáng)背誦。通過(guò)朗讀提示明確本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫(huà)人物的神態(tài)和氣質(zhì)。全班同學(xué)背誦全文。三、布置作業(yè)熟背課文，做練習(xí)三。第三課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：做閱讀訓(xùn)練，總結(jié)文言知識(shí)，對(duì)全文進(jìn)行小結(jié)。教學(xué)步驟：一、檢查復(fù)習(xí)背誦。抽查23名同學(xué)背誦。二、閱讀訓(xùn)練提供下列材料給學(xué)生，教師適當(dāng)解釋其中難懂的詞句，讓學(xué)生拿課文和材料比較閱讀，從而進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以突破本文的難點(diǎn)。投影：材料1：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！保ㄕ撜Z(yǔ)為政）材料2：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ㄍ希┎牧?：注釋北辰：北極星。共：同“拱”，環(huán)抱，環(huán)繞。譯文用道德來(lái)治理國(guó)政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。材料2：注釋道：引導(dǎo)。格：親近歸附之義。譯文用政法來(lái)導(dǎo)引他們，使用刑罰來(lái)整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過(guò)，卻沒(méi)有廉恥之心；如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來(lái)整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。要求結(jié)合課文比較，進(jìn)一步明確孔子的主要政治思想。學(xué)生討論、發(fā)言。明確：課文和兩則材料結(jié)合起來(lái)分析，可歸納出孔的主要政治思想是：修文德，以德報(bào)人，反對(duì)法治，主張禮治，反對(duì)武力征伐。三、分類(lèi)歸納總結(jié)文言知識(shí)1詞類(lèi)活用找出下列句子中活用的詞語(yǔ)，并說(shuō)明活用的情況。故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。答案：來(lái)、安，使動(dòng)用法2特殊句式翻譯下列句子，并注意加點(diǎn)詞的用法。無(wú)乃爾是過(guò)與是社稷之臣也，何以伐為答案：恐怕該責(zé)備你吧！這是國(guó)家的臣屬，為什么要攻打它呢？3一詞多義，結(jié)合完成練習(xí)三資料顯示（投影或多媒體）1.是例句 出處 釋義世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真正確，與“非”相對(duì)是社稷之臣，何以伐為季氏將伐顓臾這同行十二年，不知木蘭是女郎木蘭詩(shī)判斷詞，是2.疾例句 出處 釋義君有疾在腠理，不治恐將深扁鵲見(jiàn)蔡桓公病君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭季氏將伐顓臾厭惡、痛恨老臣病足，曾不能疾走觸龍說(shuō)趙太后快、急速會(huì)長(zhǎng)老，問(wèn)之民所疾苦西門(mén)豹治鄴疾苦、痛苦聲非加疾也，而聞?wù)哒脛駥W(xué)強(qiáng)龐涓恐其賢于己，疾之史記孫臏傳妒忌3.止例句出處釋義陳力就列，不能止者季氏將伐顓臾停止河曲智叟笑止之曰愚公移山禁止、阻止一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨狼只是、僅僅4.見(jiàn)例句出處釋義昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵木蘭詩(shī)看見(jiàn)曹劌請(qǐng)見(jiàn)曹劌論戰(zhàn)召見(jiàn)冉有、季路見(jiàn)于孔子曰季氏將伐顓臾拜見(jiàn)、偈見(jiàn)秦誠(chéng)恐不可得，徒見(jiàn)欺廉頗藺相如列傳表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊敕勒歌xin，出現(xiàn)謖大笑曰：“汝真女子之見(jiàn)！”失街亭見(jiàn)解、見(jiàn)識(shí)5.過(guò)例句出處釋義臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行晏子使楚走過(guò)、經(jīng)過(guò)過(guò)猶不及論語(yǔ)先進(jìn)超過(guò)以其境為清，不可久居小石潭記過(guò)分、過(guò)于是誰(shuí)之過(guò)與季氏將伐顓臾錯(cuò)誤、過(guò)失（名）無(wú)乃爾是過(guò)與季氏將伐顓臾責(zé)備且爾言過(guò)矣季氏將伐顓臾錯(cuò)（形）故嘗與過(guò)宋將軍大鐵椎傳拜訪、訪問(wèn)三、小結(jié)同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)論語(yǔ)，不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識(shí)，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力征伐，在內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)平等、安定的政治局面，使人民安居樂(lè)業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎？我們現(xiàn)在正處在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，同樣需要一個(gè)安定、和平的政治局面。因此，我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，為創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)期安定、和平的政治局而努力。