2019-2020年高中語(yǔ)文我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律教案2人教版.doc

2019-2020年高中語(yǔ)文我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律教案2人教版教學(xué)目的：1. 積累詞語(yǔ)并掌握成語(yǔ)的用法。2. 理解作者是如何認(rèn)識(shí)論述中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律的。3. 作者采用大量例子來(lái)闡明中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律，是如何處理詳略關(guān)系的。教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目的2、3。教學(xué)難點(diǎn)：綜述文章的寫(xiě)法。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。教學(xué)方法：自讀研究學(xué)習(xí)法。教學(xué)過(guò)程：一. 教學(xué)導(dǎo)入：講一個(gè)神話故事，如精衛(wèi)填海開(kāi)天辟地夸父逐日等，引入：這就是最早的小說(shuō)。今天我們來(lái)看看我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展及其規(guī)律。二. 詞語(yǔ)積累：1. 注音加點(diǎn)字：A. 翰藻（han） 記載（zai） 概括(gai)B. 脈絡(luò)（mai） 稗官(bai) 粗糙（cao）C. 意蘊(yùn)（yun） 純粹(cui) 妍媸(chi)D. 高寀（cai） 神佛（fo） 敷衍（yan）2. 解釋成語(yǔ)：應(yīng)運(yùn)而生 千錘百煉 有血有肉 明鏡照物，妍媸畢露 心驚膽戰(zhàn) 大快人心 權(quán)傾一時(shí)3. 試用一句話概括全文主要內(nèi)容。本文縱橫交織，完整地闡述了我國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展歷程及其規(guī)律。三. 閱讀課文第一部分后回答問(wèn)題，然后填表。1.作者是按照什么來(lái)給古代小說(shuō)分段的？分幾個(gè)階段？提示：按照小說(shuō)的體裁特點(diǎn)。分五個(gè)階段：神話傳說(shuō)；志怪小說(shuō)；傳奇小說(shuō)；話本小說(shuō)；演義小說(shuō)。2.這些小說(shuō)形式現(xiàn)在已經(jīng)消失了嗎？提示：古代小說(shuō)的原有傳統(tǒng)并沒(méi)有也不可能消失，這些形式自然還存在，特別是民間。填表：朝代發(fā)展階段體裁特點(diǎn)例子魏晉南北朝以前起源神話傳說(shuō)穆天子傳山海經(jīng)魏晉南北朝發(fā)展志怪志人唐成熟傳奇小說(shuō)長(zhǎng)恨歌傳李娃傳宋元繼續(xù)發(fā)展話本小說(shuō)三國(guó)志平話明清頂峰演義小說(shuō)、創(chuàng)作小說(shuō)四大名著四. 閱讀第二部分。1. 作者一共總結(jié)出幾條規(guī)律？是怎樣闡釋的？提示：四條規(guī)律，即中國(guó)古代小說(shuō)是來(lái)自民間的；史傳文學(xué)對(duì)中國(guó)古代小說(shuō)影響很大；古代小說(shuō)創(chuàng)作立足于現(xiàn)實(shí)；受封建文化的摧殘，發(fā)展極為艱難。對(duì)每一條規(guī)律作者都有例子分析闡明。2. 作者為什么對(duì)第三個(gè)規(guī)律要做更詳細(xì)的闡釋?zhuān)刻崾荆汗糯≌f(shuō)立足于現(xiàn)實(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)一般小說(shuō)尤其是歷史小說(shuō)而言，讀者不難理解。但神話小說(shuō)怎么就立足于現(xiàn)實(shí)，這卻是容易引起爭(zhēng)議的。所以作者舉西游記為例進(jìn)行更詳細(xì)透徹的分析闡釋?zhuān)员砻髯约旱目捶ú⒉皇еH。3. 最后一條規(guī)律，作者何以寥寥幾筆就寫(xiě)完了呢？你能幫助舉幾個(gè)例子嗎？提示：讀者結(jié)合讀過(guò)的歷史和文學(xué)資料不難理解，所以略寫(xiě)；例子如水滸傳金瓶梅遭禁，曹雪芹的遭遇等。4. 你還能為中國(guó)古代小說(shuō)的發(fā)展總結(jié)一點(diǎn)規(guī)律嗎？（思考）五. 理解課文中的引用的句子，完成課后練習(xí)二。1. 事出于沉思，義歸于翰藻。提示：意思是，文學(xué)作品所描寫(xiě)的對(duì)象具有積極意義，其內(nèi)容的表達(dá)、形式的安排，都經(jīng)過(guò)作者深沉的構(gòu)思、想象，其辭藻、音律、用典等藝術(shù)形式都比較講究。課文引用蕭統(tǒng)之言是為了說(shuō)明蕭統(tǒng)對(duì)文學(xué)與歷史等學(xué)術(shù)著作的區(qū)別已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，到唐代，我國(guó)的古代小說(shuō)終于脫離歷史而發(fā)展成為文學(xué)創(chuàng)作。2. 愛(ài)而知其丑，憎而知其善，善惡必書(shū)，是為實(shí)錄。提示：愛(ài)它而要知道它有缺點(diǎn)，恨它要曉得它有長(zhǎng)處。缺點(diǎn)、長(zhǎng)處必須都寫(xiě)下來(lái)，這才是真實(shí)的記錄。課文引用史通此言，是為了生命我國(guó)古代小說(shuō)對(duì)史傳文學(xué)的傳統(tǒng)的繼承，首先表現(xiàn)在能夠辨證地認(rèn)識(shí)人和描寫(xiě)人。3. 明鏡照物，妍媸畢露。提示：意思是，明亮的鏡子照物體，物體的美麗和丑陋全都清晰地顯露出來(lái)。課文引用此言，是為了說(shuō)明水滸傳寫(xiě)人藝術(shù)的高明。4. 雖然吾書(shū)名為志怪，也不專(zhuān)寫(xiě)鬼神，卻時(shí)時(shí)寫(xiě)人間的變異，也略微含有鑒戒。課文引用吳承恩的話，是為了說(shuō)明西游記是立足于現(xiàn)實(shí)的。六. 上學(xué)期我們學(xué)過(guò)失街亭杜十娘怒沉百寶箱，他們都體現(xiàn)了本文提到的哪些規(guī)律？請(qǐng)?jiān)敿?xì)分析說(shuō)明。（討論）七. 教學(xué)后記：