2019-2020年高二政治 哲學(xué)常識(shí)第12課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值導(dǎo)學(xué)案 舊人教版.doc

2019-2020年高二政治 哲學(xué)常識(shí)第12課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值導(dǎo)學(xué)案 舊人教版一、高考考點(diǎn)1.了解哲學(xué)意義上的價(jià)值2.理解人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)3、理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用4、理解作出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民利益的立場(chǎng)上5.堅(jiān)持在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中，在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值二、知識(shí)梳理 一、價(jià)值與價(jià)值觀即什么是價(jià)值與價(jià)值觀及價(jià)值觀的作用（一）人的價(jià)值1哲學(xué)意義上的價(jià)值。2人的價(jià)值的內(nèi)涵3人的價(jià)值的評(píng)價(jià)。（二）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1價(jià)值觀的含義。2價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。 二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇即什么樣的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才是正確的（一）自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律從是否符合規(guī)律的角度看1價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的內(nèi)涵。(1)價(jià)值判斷含義。(2)價(jià)值選擇含義。2要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循3價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。（二）自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上從是否符合最廣大人民利益的角度看1從不同階級(jí)的角度看2從個(gè)人的角度看3從不同立場(chǎng)的角度看三、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)即是如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題（一）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值是從創(chuàng)造的角度來(lái)看的（二）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 （三）、在砥礪自我中走向成功是從實(shí)現(xiàn)的主觀角度來(lái)看的 【例題精析】例1：西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說(shuō)明( C )價(jià)值是主體需要與事物屬性之問(wèn)的特定關(guān)系 只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義A B C D例2：個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值首先取決于他的感情、思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用?！边@一論斷表明( A)A人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越多，人生價(jià)值就越小C人生價(jià)值沒(méi)有質(zhì)的差別，但有量的差別 D、社會(huì)價(jià)值是由個(gè)人努力程度決定的例3：對(duì)價(jià)值觀的理解，錯(cuò)誤的是( D )A價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí) B價(jià)值觀是社會(huì)存在的反映C價(jià)值觀隨著社會(huì)存在的變化而變化 D價(jià)值觀是指人對(duì)事物的積極意義例4：人民日?qǐng)?bào)指出，由于受“以糧為綱”思想的影響，解放以來(lái)洞庭湖面積迅速萎縮，其后果是水災(zāi)頻繁。這一事實(shí)說(shuō)明(D )違背客觀規(guī)律必然遭到規(guī)律的懲罰 矛盾具有特殊性 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用A B C D例5：人們進(jìn)行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實(shí)際上都是在一定的價(jià)值觀指導(dǎo)下進(jìn)行的。這說(shuō)明( C )A價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用B價(jià)值觀對(duì)人們改造世界的活動(dòng)有導(dǎo)向作用C價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇有導(dǎo)向作用 D價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)【鞏固練習(xí)】一、選擇題1愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！睂?duì)此理解正確的是( ) A人的價(jià)值主要通過(guò)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái) B人的價(jià)值只表現(xiàn)在個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)上C個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取 D人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的 2人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于( ) A人們的主觀愿望是否良好 B人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 C人們是否作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) 3下列對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的認(rèn)識(shí)，正確的是( )價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 把握這一特征有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念 把握這一特征有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)為我們提供了一把認(rèn)識(shí)一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念的鑰匙A B C D4“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感受；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特征，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)。馬克思的這段話說(shuō)明( )A窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念 B美因人而異，并無(wú)具體標(biāo)準(zhǔn)C社會(huì)地位和需要的不同，導(dǎo)致人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同 D對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，不同的人不可能有相同的認(rèn)識(shí)5既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就；無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)?！庇^點(diǎn)中的結(jié)論( ) A正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于主觀范疇 B錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的 C正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同6我們想事情、做工作，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺(jué)站在 的立場(chǎng)上。( )A單位或部門(mén)利益 B最廣大人民 C局部、小團(tuán)體利益 D個(gè)人利益7我們所處的時(shí)代是一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，追求人的個(gè)性發(fā)展本身也是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。但人們?cè)谧非髠€(gè)性發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)該( )把個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值以“新潮”和時(shí)髦作為標(biāo)準(zhǔn) 表現(xiàn)為對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)A B C D8 面對(duì)人生旅途中遇到的挫折和失敗，正確的態(tài)度是( ) A充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，戰(zhàn)勝困難和挫折 B盡量回避和繞開(kāi)困難和挫折 C努力尋求造成挫折和失敗的客觀原因 D怨天尤人，悲觀失望 9生長(zhǎng)在社會(huì)主義新時(shí)期的當(dāng)代青少年，應(yīng)該充分利用客觀條件，創(chuàng)造主觀條件，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而創(chuàng)造主觀條件，十分重要的就是( )A要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)生活環(huán)境和工作環(huán)境 B要全面提高自身的素質(zhì)C要提高思想政治素質(zhì) D要提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)10 價(jià)值是人們?cè)谏钪薪?jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)價(jià)值判斷的有：田野上的花兒開(kāi)了這些花兒真漂亮山上的果樹(shù)掛滿了果實(shí)這些水果真香甜啊。A B、 C D，11當(dāng)代國(guó)際管理界有句名言：“智力比知識(shí)更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要?！边@種人才標(biāo)準(zhǔn)告訴我們?nèi)说膬r(jià)值觀不同，追求的目標(biāo)就不同 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值應(yīng)全面提高自身素質(zhì)、人的價(jià)值是通過(guò)人的智力等表現(xiàn)出來(lái) 智力、品德應(yīng)成為人生價(jià)值大小的尺度A B C D1 2我們之所以說(shuō)勞動(dòng)著的人是幸福的，是因?yàn)? ) 人只有在勞動(dòng)中才能顯示自身的價(jià)值人只有在勞動(dòng)中，在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，才能創(chuàng)造價(jià)值在社會(huì)主義社會(huì)，勞動(dòng)是創(chuàng)造人類(lèi)美好生活、促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段勞動(dòng)是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)活動(dòng)。A B C D13對(duì)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)和他人的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的是( )二者是統(tǒng)一的，個(gè)人只有在與社會(huì)的統(tǒng)一中才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)完全靠個(gè)人的奮斗人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與他人的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值A(chǔ) B C D參考答案：一、選擇題15：ABACB，610：BCAB 10-13：DCAC