2019-2020年高中歷史《羅馬法的起源與發(fā)展》教案13 新人教版必修1.doc

2019-2020年高中歷史羅馬法的起源與發(fā)展教案13 新人教版必修1一、課標(biāo)要求 本課程教學(xué)以高中新課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古代羅馬法律的起源與發(fā)展歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，了解羅馬法的主要內(nèi)容，及其在維系羅馬帝國(guó)統(tǒng)治中的作用和對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。二、教學(xué)目標(biāo) 目標(biāo)內(nèi)容知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀識(shí)記理解運(yùn)用羅馬法的起源與發(fā)展羅馬法；十二銅表法；萬(wàn)民法；查士丁尼民法大全羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，在發(fā)展過(guò)程中具有明顯的連續(xù)性和統(tǒng)一性。以案說(shuō)法問(wèn)題探究羅馬法是通行于整個(gè)古代羅馬世界的法律，對(duì)于維系和穩(wěn)定龐大的羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治起到重要的作用。羅馬法代表統(tǒng)治階級(jí)的利益，為維護(hù)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治而存在。查士丁尼民法大全是羅馬史上也是歐洲歷史上第一部全面系統(tǒng)的法典，是重要的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，對(duì)后世尤其是近代文明產(chǎn)生 了重要的影響。中國(guó)現(xiàn)行的民法通則和繼承法也受到了羅馬法的影響，深入了解羅馬法的歷史沿革具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。羅馬法的主要內(nèi)容羅馬法的主要內(nèi)容探究羅馬法內(nèi)容的變遷情境再現(xiàn)，以案說(shuō)法羅馬法作用和影響羅馬法維系帝國(guó)的統(tǒng)治；對(duì)歐美法律的發(fā)展以及民主化進(jìn)程影響深遠(yuǎn)羅馬法對(duì)世界文明進(jìn)程的影響分析羅馬法對(duì)于維系羅馬帝國(guó)的作用；從中西歷史發(fā)展的兩個(gè)方面比較羅馬法的影響查閱資料探究問(wèn)題歷史比較三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)羅馬法的主要內(nèi)容和萬(wàn)民法對(duì)維系羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治所起的作用 難點(diǎn) 羅馬法的起源與發(fā)展；羅馬法的影響四、教學(xué)方法 以案例為主的問(wèn)題式、啟發(fā)式教學(xué)五、學(xué)習(xí)方法 以問(wèn)題為中心的合作探究六、學(xué)情分析學(xué)生對(duì)羅馬國(guó)家的發(fā)展有一定的了解，但對(duì)羅馬法未曾接觸過(guò)，學(xué)習(xí)本課內(nèi)容有較大難度，所以要從學(xué)生已知知識(shí)出發(fā)學(xué)習(xí)未知內(nèi)容，并且要聯(lián)系實(shí)際，以案例來(lái)學(xué)習(xí)法律內(nèi)容七、教學(xué)過(guò)程 導(dǎo)入新課師：輝煌屬于希臘，宏偉歸于羅馬。上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了古希臘的民主政治，領(lǐng)略了希臘的輝煌，這節(jié)課我們一起感受羅馬的宏偉。你認(rèn)為羅馬的宏偉表現(xiàn)在哪里呢？ 生：羅馬通過(guò)擴(kuò)張建立了地跨歐亞非的大帝國(guó)師：所以有“條條大路通羅馬”之說(shuō)，羅馬帝國(guó)的維系主要依靠?jī)纱笾е皇撬蚺业牧_馬軍團(tuán)，二是博大而縝密的羅馬法律。今天我們一起學(xué)習(xí)羅馬法的起源與發(fā)展。講授新課師：什么是羅馬法呢？生：它指的是公元前6世紀(jì)末至公元7世紀(jì)古代羅馬制定和實(shí)施的全部羅馬法律，師：羅馬法隨著羅馬國(guó)家的發(fā)展而演變，呈現(xiàn)出較為明顯的階段性。羅馬國(guó)家的發(fā)展情況如何？羅馬法又是怎樣發(fā)展演變的呢？首先羅馬國(guó)家的建立情況怎樣？生：公元前8世紀(jì)中期，羅馬城建立。公元前6世紀(jì)末羅馬共和國(guó)建立。貴族壟斷著政治經(jīng)濟(jì)大權(quán)，平民卻缺地或少地。師：現(xiàn)在請(qǐng)大家看一個(gè)案例，由此來(lái)了解羅馬早期的法律：“羅莫洛是一個(gè)仁慈、善良的貴族，也是羅馬一支軍隊(duì)的首領(lǐng)。生前立遺囑，希望把他一半的財(cái)產(chǎn)捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。但羅莫落死后，他的家人卻不履行羅莫洛的遺囑，受傷或戰(zhàn)死士兵的家人因此告上了法庭，請(qǐng)同學(xué)們想一想，法官會(huì)怎么判呢？”生：法官會(huì)偏袒羅莫洛的家人。師：為何如此？生：因?yàn)榱_馬共和國(guó)早期只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法，無(wú)形中為法官故意壓迫平民，袒護(hù)貴族提供了方便。師：對(duì)，所謂的習(xí)慣法就是未經(jīng)政府明確承認(rèn)而被一般人接受默認(rèn)為社會(huì)生活中相互關(guān)系的法律方式，具有很大的伸縮性和不確定性，許多貴族出身的法官，往往循舊例裁判，隨心所欲解釋法律，為保護(hù)貴族特權(quán)提供了方便。那什么時(shí)候有了成文法？它是怎樣產(chǎn)生的？生：公元5世紀(jì)中期，由貴族組成了十人委員會(huì)，制定了十二銅表法，它標(biāo)志著羅馬成文法的誕生。這是平民不斷與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果。師：正如我們這個(gè)案例中，本可以得到地的平民其權(quán)利不能得到維護(hù)，勢(shì)必要進(jìn)行斗爭(zhēng)，而這個(gè)案例只是反映當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)圍繞權(quán)利問(wèn)題平民和貴族兩個(gè)階層分裂的一個(gè)縮影，社會(huì)矛盾的加深，平民的持續(xù)抗?fàn)帲乖缙诹_馬國(guó)家局勢(shì)動(dòng)蕩，羅馬的貴族為了共和國(guó)的統(tǒng)治制定了十二銅表法。如果還是上一個(gè)案例，根據(jù)十二銅表法，法官會(huì)怎么判呢？依據(jù)是什么？生：根據(jù)十二銅表法第五表：死者的財(cái)產(chǎn)需按其遺囑進(jìn)行處理。羅莫洛一半的財(cái)產(chǎn)將捐給那些跟隨他作戰(zhàn)受傷或戰(zhàn)死士兵的家人。師：對(duì)，通過(guò)這個(gè)案例和相關(guān)法律條文，你如何評(píng)價(jià)十二銅表法？生：十二銅表法標(biāo)志著羅馬成文法的誕生，它的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，法律條文也比較明晰，審判、量刑皆有發(fā)可依，在一定程度上限制了貴族特權(quán)，保護(hù)了平民利益。十二銅表法的頒發(fā)目的是維護(hù)奴隸主貴族的根本利益。師：法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，是階級(jí)專(zhuān)政的工具之一，羅馬共和國(guó)是一個(gè)奴隸制國(guó)家，十二銅表法的頒發(fā)目的是維護(hù)奴隸主貴族的根本利益，此外它還帶有原始落后的陋習(xí)。師：羅馬共和國(guó)時(shí)期開(kāi)始了長(zhǎng)期的對(duì)外擴(kuò)張，伴隨著羅馬的擴(kuò)張，羅馬公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法，什么是公民法？什么是萬(wàn)民法？請(qǐng)從主體范圍和內(nèi)容方面進(jìn)行比較。生：略師：通過(guò)比較我們可以發(fā)現(xiàn)公民法的局限性，一是主體范圍狹小，二是內(nèi)容保守，形式主義色彩濃厚。那么公民法是如何發(fā)展到萬(wàn)民法的呢？生：略師：雖然有了萬(wàn)民法，但羅馬統(tǒng)治還是比較困難，我們通過(guò)下面的案例來(lái)了解。“古羅馬大將愷撒進(jìn)兵埃及，與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉一見(jiàn)鐘情，兩人還有了一個(gè)私生子，當(dāng)愷撒歸國(guó)執(zhí)政之后，克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會(huì)，并向羅馬法庭為自己和兒子申請(qǐng)羅馬籍，請(qǐng)問(wèn)法官會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎？為什么？生：不會(huì)，因?yàn)楣穹ǖ倪m用范圍僅限于羅馬公民，而克麗奧佩特拉是埃及女王，私生子也是在埃及出生的，無(wú)法享受羅馬公民權(quán)，所以法院不會(huì)判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍。師：那這種現(xiàn)象合理嗎？生：不合理師：怎么解決的？生：羅馬帝國(guó)對(duì)各行省上層人士大量授予公民權(quán)，3世紀(jì)初，羅馬帝國(guó)境內(nèi)自由民之間公民與非公民的區(qū)別開(kāi)始消失，公民法與萬(wàn)民法之間的區(qū)別失去了意義。師：，公元395年，羅馬帝國(guó)分為東西兩個(gè)帝國(guó)，其中西羅馬不久就因?yàn)椤靶U族”的攻擊而滅亡，震驚了東羅馬皇帝查士丁尼一世，他積極改革內(nèi)政，設(shè)立專(zhuān)門(mén)委員會(huì)編纂羅馬法，形成了法律匯編，即民法大全，標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。請(qǐng)同學(xué)概括羅馬法的起源與發(fā)展生：略師：羅馬法的主要內(nèi)容請(qǐng)同學(xué)根據(jù)示意圖回答生：略 師：羅馬法中還滲透著自然法思想。古羅馬法學(xué)家認(rèn)為，自然界的很多法則，如理性、自由、平等都必須體現(xiàn)在法律當(dāng)中。西塞羅被人稱為“自然法之父”。 現(xiàn)在請(qǐng)看這一份案例，這是公元2世紀(jì)的一件事：“盧修斯是亞歷山大港的一個(gè)平凡的經(jīng)營(yíng)航運(yùn)的小商人，他向放高利貸的大商人加圖借貸5000枚金幣，并立下了契約半年后歸還6000枚金幣，可是盧修斯下半年經(jīng)營(yíng)不善，無(wú)力還錢(qián)，為此加圖告上法庭要求剝奪盧修斯的家產(chǎn)，并讓盧修斯家的二十個(gè)奴隸成為他家的奴隸。請(qǐng)問(wèn)，法官同意加圖的要求嗎？生：會(huì)，因?yàn)槿f(wàn)民法作為羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的國(guó)際法，主要調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯。師：對(duì)，萬(wàn)民法的核心內(nèi)容之一就是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。其中最重要的就是對(duì)債權(quán)的規(guī)定和解釋?zhuān)贫私鉀Q各類(lèi)債務(wù)糾紛的適用條款，另外奴隸制也是不可侵犯，所以盧修斯家的奴隸只得乖乖地作為一種財(cái)富或物品被判定歸屬于加圖家，那么盧修斯可以隨意安排或處置這些奴隸么？生：可以，因?yàn)槿f(wàn)民法規(guī)定奴隸在法律上是“可以購(gòu)買(mǎi)的東西”，無(wú)異于其它一切形式的財(cái)產(chǎn)，可以被買(mǎi)賣(mài)和出租，奴隸也必須無(wú)條件的服從主人。師：。案例4：孔雀東南飛通過(guò)描寫(xiě)因家長(zhǎng)反對(duì)，劉蘭芝、焦仲卿夫妻兩人殉情而死的家庭悲劇，表達(dá)了古代中國(guó)的廣大人民要求爭(zhēng)取婚姻自由的強(qiáng)烈愿望！請(qǐng)問(wèn)在古羅馬時(shí)代，孔雀東南飛的悲劇會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)嗎？生：不會(huì)，子女的財(cái)產(chǎn)權(quán)和婚姻自主權(quán)得到保證。師：案例5：古代中國(guó)婦女與古羅馬婦女哪一個(gè)在家庭中的地位高？生：古羅馬婦女地位高，羅馬法制約或消除父家長(zhǎng)權(quán)、夫權(quán)師：羅馬法對(duì)羅馬帝國(guó)所起的作用？生：羅馬法的制定和實(shí)施是為了維系和穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治，它為皇帝和元老院的權(quán)力提供了法律依據(jù)；為維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的政治和經(jīng)濟(jì)利益，鞏固了帝國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)；順應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，對(duì)私有財(cái)產(chǎn)加以保護(hù)，籠絡(luò)上層階級(jí)；帝國(guó)還建立了大量的自治市，把羅馬法律和政治制度推向帝國(guó)的每一個(gè)角落，進(jìn)一步穩(wěn)固了帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。師：（引用耶林的話并出示材料）羅馬法是世界史上最豐富、體系最完善、對(duì)后世影響最廣泛的古代法律。大家看一下下面的資料，說(shuō)說(shuō)羅馬法對(duì)后世的影響：（1）拿破侖法典的內(nèi)容出總則以外，共有3編2281條。第一編是人法，是關(guān)于個(gè)人和親屬的規(guī)定，實(shí)際上關(guān)于民事權(quán)利主體的規(guī)定；第二編是物法，規(guī)定了各種財(cái)產(chǎn)和所有權(quán)及其他物權(quán)；第3編是關(guān)于取得所有權(quán)的各種方法，這一遍規(guī)定了繼承、贈(zèng)與、遺囑和夫妻財(cái)產(chǎn)制，還規(guī)定了債法。 （2）“私有財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認(rèn)定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補(bǔ)償?shù)臈l件下，任何人的財(cái)產(chǎn)不能被剝奪?！?人權(quán)宣言 （3）“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予他們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由一起追求幸福的權(quán)利?！?美國(guó)獨(dú)立宣言 （4）“第二條：中華人民共和國(guó)民法調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間、公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系。 第三條：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中的地位平等。 第四條：民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。 第五條：公民、法人的合法的民事權(quán)益受法律保護(hù)，任何組織和個(gè)人不得侵犯?！?中華人民共和國(guó)民法通則生：它是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系，它的很多原則和制度對(duì)近代資產(chǎn)階級(jí)革命或立法產(chǎn)生重要影響，對(duì)中國(guó)也有一定影響。師：羅馬法是歐洲大陸法系的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲，世界資本主義的發(fā)展與羅馬法的復(fù)興密不可分，自19世紀(jì)以來(lái)，歐洲大多數(shù)國(guó)家皆以羅馬法為法制基礎(chǔ)，制定本國(guó)的法律制度，如法國(guó)民法典德國(guó)民法典等。師：再看這些資料： “沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣，皇帝敕令具有法律的效力”。婦女不得參與任何公務(wù)，因而她們不能擔(dān)任法官，或行使地方官吏的職責(zé)，或提出訴訟，或?yàn)樗藫?dān)保，或擔(dān)任律師。 民法大全以上規(guī)宣揚(yáng)君權(quán)至定可以得出羅馬法有何局限性？生：君權(quán)至上，婦女地位不高女不平等。師：以上材料表明這種在自由民“法律面前人人平等”是有條件的。法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，是階級(jí)專(zhuān)政的工具之一，所以羅馬法也不能例外地具有鮮明的階級(jí)特征，但是羅馬法還制約或消除父家長(zhǎng)權(quán)、夫權(quán)等，子女的財(cái)產(chǎn)權(quán)和婚姻自主權(quán)得到保證，并在xx多年前就宣揚(yáng)“法律面前人人平等”的理念，畢竟是一個(gè)社會(huì)的巨大進(jìn)步。 閱讀材料： 法是一種自然的權(quán)利，是理智的人的精神和理性，是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)自然法是整個(gè)法律科學(xué)的思想基礎(chǔ)和各種具體法規(guī)的指導(dǎo)原則，它高于一切人定法和人為權(quán)力。 （古羅馬）西塞羅 中國(guó)歷代有卷帙浩繁，分支眾多的法律，法有“六典”，刑有“八議”都是對(duì)特權(quán)與等級(jí)的保護(hù)。中國(guó)法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遺訓(xùn)更具威力。因?yàn)榉ㄗ跃觯实邸皻J定”法律，皇權(quán)置于法律之上，法律對(duì)皇權(quán)約束作用微乎其微。這遺風(fēng)流傳至今即權(quán)大于法，有法不依，擬法不嚴(yán)，徇情枉法。 史仲文中國(guó)人走出死胡同結(jié)合以上材料，比較古代中國(guó)的政治制度和古代希臘羅馬的政治制度，完成下列填空：古代中國(guó)是一個(gè) 的社會(huì)古代希臘羅馬是一個(gè) 的社會(huì)生：古代中國(guó)是一個(gè)專(zhuān)制，人治的社會(huì)古代希臘羅馬是一個(gè) 民主法制的社會(huì)鞏固練習(xí)1、羅馬成文法誕生的標(biāo)志（ ）A習(xí)慣法的廢除 B十二銅表法的頒布C公民法的確定 D民法大全的編纂2、羅馬法體系最終完成的標(biāo)志是（ ）A十二銅表法的頒布 B公民法的形成C公民法演變?yōu)槿f(wàn)民法 D民法大全的編纂3、公民法和萬(wàn)民法最主要的不同（ ）A內(nèi)容的不同 B制定者不同C適用范圍的不同 D制定的依據(jù)不同4、羅馬法強(qiáng)調(diào)“財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的根本目的是（ ）A維護(hù)社會(huì)的等級(jí)和秩序B維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益C避免糾紛D體現(xiàn)公平公正原則 D體現(xiàn)公平公正原則 5、組織編纂民法大全的東羅馬帝國(guó)的皇帝是（ ） A屋大維 B查士丁尼 C凱撒 D哈德良6、萬(wàn)民法提倡“法律面前人人平等”此處的“人人”指（ ） A自由民 B包括奴隸在內(nèi)的所有人 C羅馬公民 D萬(wàn)邦自由民7、早期羅馬習(xí)慣法可隨意解釋?zhuān)伺e對(duì)誰(shuí)最有利（ ） A平民 B貴族 C奴隸 D羅馬所有公民 8、羅馬法有廣義和狹義之分，狹義上的羅馬法指（ ） A萬(wàn)民法 B十二銅表法 C民法大全 D羅馬公民法教學(xué)反思：學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)和平時(shí)的見(jiàn)聞中，對(duì)羅馬帝國(guó)都已有一定的感性認(rèn)識(shí)，但較少涉及羅馬法這一方面及對(duì)法律認(rèn)識(shí)較為缺乏，因而需要從學(xué)生所熟悉的知識(shí)中引發(fā)其對(duì)羅馬法的興趣。另外，學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)中已積累了不少近代資產(chǎn)階級(jí)法律的相關(guān)知識(shí)，因而可以從已知推向未知，使學(xué)生更為清晰的了解古代羅馬法對(duì)后世的影響。