29《終南別業(yè)》ppt課件4

題 目 解 釋v終 南 ： 即 終 南 山 ， 王 維 早 年 虔 誠(chéng) 修 習(xí) 禪宗 北 禪 宗 ， 中 年 后 受 南 宗 禪 的 影 響 ， 過(guò)著 焚 香 打 坐 的 禪 修 生 活 。 其 詩(shī) 蘊(yùn) 含 禪 趣與 空 靜 之 美 。 曾 在 此 隱 居 。v別 業(yè) ： 即 別 墅 。 終 南 別 業(yè) 就 是 輞 川 別 業(yè) ，王 維 的 莊 園 。 文 學(xué) 常 識(shí) 王 維 （ 701年 761年 ） ， 字摩 詰 ， 祖 籍 山 西 祁 縣 ， 唐 朝 詩(shī)人 ， 外 號(hào) “ 詩(shī) 佛 ” 。 今 存 詩(shī) 400余 首 。 王 維 精 通 佛 學(xué) ， 佛 教 有一 部 維 摩 詰 經(jīng) ， 是 維 摩 詰向 弟 子 們 講 學(xué) 的 書(shū) ， 王 維 很 欽佩 維 摩 詰 ， 所 以 自 己 名 為 維 ，字 摩 詰 。 王 維 詩(shī) 書(shū) 畫(huà) 都 很 有 名 ，非 常 多 才 多 藝 。 音 樂(lè) 也 很 精 通 。受 禪 宗 影 響 很 大 。 本 文 選 自 王 右 丞 集 箋 注 。 文 體 介 紹 本 詩(shī) 屬 于 近 體 詩(shī) 中 的 五 律 ， 是 唐代 山 水 田 園 詩(shī) 人 王 維 的 代 表 作 之 一 。近 人 俞 陛 云 在 詩(shī) 境 淺 說(shuō) 說(shuō) ：“ 行 至 水 窮 ， 若 已 到 盡 頭 ， 而 又 看云 起 ， 見(jiàn) 妙 境 之 無(wú) 窮 。 可 悟 處 世 事變 之 無(wú) 窮 ， 求 學(xué) 之 義 理 亦 無(wú) 窮 。 此二 句 有 一 片 化 機(jī) 之 妙 。 ” 中 歲 頗 好 道 ， 晚 家 南 山 陲 。 興 來(lái) 每 獨(dú) 往 ， 勝 事 空 自 知 。 行 到 水 窮 處 ， 坐 看 云 起 時(shí) 。偶 然 值 林 叟 ， 談 笑 無(wú) 還 期終 南 別 業(yè) 終 南 別 業(yè) 王 維 中 歲 頗 好 道 ， 晚 家 南 山 陲 。興 來(lái) 每 獨(dú) 往 ， 勝 事 空 自 如 。行 到 水 窮 處 ， 坐 看 云 起 時(shí) 。偶 然 值 林 叟 ， 談 笑 無(wú) 還 期 。（ 中 年 ） （ 這 里 指 佛 理 ）（ 安 家 ）（ 即 終 南 山 ）（ 邊 緣 ， 旁 邊 ）（ 美 好 的 事 ） （ 遇 見(jiàn) ） （ 老 翁 ）中 年 以 后 厭 塵 俗 喧 囂 ， 信 奉 佛 教 ； 晚 年 定 居 安 家 在 終 南 山 旁 邊 。 興 致 來(lái) 了 ， 獨(dú) 自 一 人 前 往 欣 賞 這 美 麗 的 景 色 ， 這 種 快 意 的 事 只 能 自 得 其 樂(lè) 。 隨 意 而 行 ， 不 知 不 覺(jué) ， 竟 走 到 流 水 的 盡 頭 ， 看 是 無(wú) 路 可 走 了 ； 于 是 索 性 就 地坐 下 來(lái) ， 看 那 悠 閑 無(wú) 心 的 云 興 起 漂 游 。 偶 然 間 遇 見(jiàn) 山 林 中 的 一 位 老 者 ， 自 由 交 談 說(shuō) 笑 毫 無(wú) 拘 束 ， 忘 了 回 去 的 時(shí) 期 。 詩(shī) 句 翻 譯v過(guò) 了 中 年 ， 很 喜 歡 修 道 養(yǎng) 性 ， 因 此 在 晚 年 時(shí)就 遷 居 到 終 南 山 腳 下 。 興 致 來(lái) 時(shí) ， 常 常 獨(dú) 自出 游 。 這 種 樂(lè) 趣 ， 也 只 有 自 己 知 道 。 勝 事 ，即 樂(lè) 事 。 是 什 么 樂(lè) 趣 呢 ?例 如 ： 沿 著 溪 流 散 步 ，一 直 到 泉 水 盡 處 ， 坐 在 石 上 看 山 中 云 起 。 或者 偶 然 在 樹(shù) 林 中 遇 到 一 二 老 年 人 ， 在 一 起 談?wù)?笑 笑 ， 忘 記 了 回 家 。 首 聯(lián) 賞 析v開(kāi) 頭 兩 句 ： “ 中 歲 頗 好 道 ， 晚 家 南 山陲 。 ” 敘 述 詩(shī) 人 中 年 以 后 即 厭 塵 俗 ， 而信 奉 佛 教 。 “ 晚 ” 是 晚 年 ； “ 南 山 陲 ”指 輞 川 別 墅 所 在 地 。 此 處 原 為 宋 之 問(wèn) 別墅 ， 王 維 得 到 這 個(gè) 地 方 后 ， 完 全 被 那 里秀 麗 、 寂 靜 的 田 園 山 水 陶 醉 了 。 頷 聯(lián) 賞 析v第 二 聯(lián) “ 興 來(lái) 每 獨(dú) 往 ， 勝 事 空 自 知 ” 中透 露 出 閑 情 逸 致 。 上 一 句 “ 獨(dú) 往 ” ， 寫(xiě)出 詩(shī) 人 的 勃 勃 興 致 ； 下 一 句 “ 自 知 ” ，又 寫(xiě) 出 詩(shī) 人 欣 賞 美 景 時(shí) 的 樂(lè) 趣 。 與 詩(shī) 人有 著 同 樣 興 趣 愛(ài) 好 的 人 不 多 ， 興 致 來(lái) 時(shí) ，他 惟 有 獨(dú) 自 游 覽 ， 賞 景 怡 情 ， 能 自 得 其樂(lè) ， 隨 處 若 有 所 得 ， 他 不 求 人 知 ， 只 求自 己 心 會(huì) 其 趣 而 已 。 頸 聯(lián) 賞 析v 第 三 聯(lián) ， 即 說(shuō) “ 勝 事 自 知 ” 。 “ 行 到 水窮 處 ” ， 是 說(shuō) 隨 意 而 行 ， 走 到 哪 里 算 哪 里 ，然 而 不 知 不 覺(jué) ， 竟 來(lái) 到 流 水 的 盡 頭 ， 看 是無(wú) 路 可 走 了 ， 于 是 索 性 就 地 坐 了 下 來(lái) 。 “ 坐 看 云 起 時(shí) ” ， 是 心 情 悠 閑 到 極 點(diǎn) 的 表示 。 云 本 來(lái) 就 給 人 以 悠 閑 的 感 覺(jué) ， 也 給 人以 無(wú) 心 的 印 象 ， 通 過(guò) 這 一 行 、 一 到 、 一 坐 、一 看 的 描 寫(xiě) ， 詩(shī) 人 此 時(shí) 心 境 的 閑 適 也 就 明白 地 揭 示 出 來(lái) 了 。 此 二 句 深 為 后 代 詩(shī) 家 所贊 賞 。 再 從 藝 術(shù) 上 看 ， 這 二 句 詩(shī) 是 詩(shī) 中 有畫(huà) ， 天 然 便 是 一 幅 山 水 畫(huà) 。 頸 聯(lián) 深 度 感 悟v 王 維 的 詩(shī) 與 畫(huà) 極 富 禪 機(jī) 禪 意 ， 文 學(xué) 史 上 尊 他 為 詩(shī)佛 。 他 的 兩 句 話 行 到 水 窮 處 ， 坐 看 云 起 時(shí) ， 水 窮 處 指 的 是 什 么 ？ v 登 山 時(shí) 溯 流 而 上 ， 走 到 最 后 溪 流 不 見(jiàn) 了 。 有 一 個(gè) 可能 是 該 處 為 山 泉 的 發(fā) 源 地 ， 掩 于 地 表 之 下 。 另 一 個(gè)可 能 是 下 雨 之 后 匯 集 而 成 的 澗 水 在 此 地 干 枯 了 。 這個(gè) 登 山 者 走 著 走 著 ， 走 到 水 不 見(jiàn) 了 ， 索 性 坐 下 來(lái) ，看 見(jiàn) 山 嶺 上 云 朵 涌 起 。 原 來(lái) 水 上 了 天 了 ， 變 成 了 云 ，云 又 可 以 變 成 雨 ， 到 時(shí) 山 澗 又 會(huì) 有 水 了 ， 何 必 絕 望 ？ 人 生 境 界 也 是 如 此 。 在 生 命 過(guò) 程 中 ， 不 論 經(jīng)營(yíng) 愛(ài) 情 、 事 業(yè) 、 學(xué) 問(wèn) 等 ， 勇 往 直 前 ， 后 來(lái) 竟發(fā) 現(xiàn) 是 一 條 沒(méi) 法 走 的 絕 路 ， 山 窮 水 盡 的 悲 哀失 落 難 免 出 現(xiàn) 。 此 時(shí) 不 妨 往 旁 邊 或 回 頭 看 ，也 許 有 別 的 路 通 往 別 處 ； 即 使 根 本 沒(méi) 路 可 走 ，往 天 空 看 吧 ！ 雖 然 身 體 在 絕 境 中 ， 但 是 心 靈還 可 以 暢 游 太 空 ， 自 在 、 愉 快 地 欣 賞 大 自 然 ，體 會(huì) 寬 廣 深 遠(yuǎn) 的 人 生 境 界 ， 不 覺(jué) 得 自 己 窮 途末 路 。 此 句 有 兩 種 意 境 第 一 種 ， 身 處 絕境 時(shí) 不 要 失 望 ， 因 為 那 正 是 希 望 的 開(kāi) 始 ； 山里 的 水 是 因 雨 而 有 的 ， 有 云 起 來(lái) 就 表 示 水 快來(lái) 了 。 另 一 種 境 界 是 ， 即 使 現(xiàn) 在 不 下 雨 也 沒(méi)關(guān) 系 ， 總 有 一 天 會(huì) 下 雨 。 從 水 窮 到 云 起 到 下雨 的 過(guò) 程 ， 正 如 一 個(gè) 人 在 修 行 過(guò) 程 中 遇 到 很大 的 困 難 ， 有 身 體 的 障 礙 ， 有 心 理 的 障 礙 ，還 有 環(huán) 境 的 障 礙 。 如 果 因 此 而 退 心 ， 要 把 念 頭 回 到 初 發(fā) 心 的 觀 點(diǎn) 上 。 初 發(fā) 心 就 是 初 發(fā) 菩提 心 的 時(shí) 候 。 初 發(fā) 心 時(shí) 什 么 也 沒(méi) 有 ， 對(duì) 修 行的 方 法 、 觀 念 都 不 了 解 。 你 先 回 溯 當(dāng) 時(shí) 的 情形 再 看 看 目 前 ， 不 是 已 經(jīng) 走 了 相 當(dāng) 長(zhǎng) 的 路 了嗎 ？ 所 以 不 要 失 望 ， 不 要 放 棄 。 人 生 的 每 個(gè)階 段 也 都 可 能 發(fā) 生 這 種 狀 況 ， 如 果 用 這 種 詩(shī)境 來(lái) 看 待 ， 處 處 會(huì) 有 活 路 的 。 尾 聯(lián) 賞 析v最 后 一 聯(lián) ： “ 偶 然 值 林 叟 ， 談 笑 無(wú) 還期 。 ” 突 出 了 “ 偶 然 ” 二 字 。 其 實(shí) 不 止遇 見(jiàn) 這 林 叟 是 出 于 偶 然 ， 本 來(lái) 出 游 便 是乘 興 而 去 ， 帶 有 偶 然 性 。 “ 行 到 水 窮 處 ”又 是 偶 然 。 “ 偶 然 ” 二 字 貫 穿 上 下 ， 成為 此 次 出 游 的 一 個(gè) 特 色 。 而 且 正 因 處 處偶 然 ， 所 以 處 處 都 是 “ 無(wú) 心 的 遇 合 ” ，更 顯 出 心 中 的 悠 閑 ， 如 行 云 自 由 翱 翔 ，如 流 水 自 由 流 淌 ， 形 跡 毫 無(wú) 拘 束 。 它 寫(xiě)出 了 詩(shī) 人 那 種 天 性 淡 逸 ， 超 然 物 外 的 風(fēng)采 。 主 題v本 詩(shī) 通 過(guò) 寫(xiě) 詩(shī) 人 退 隱 山 林 后 游 山 玩 水 的 事 ，表 達(dá) 了 詩(shī) 人 悠 閑 自 得 的 心 境 。 給 你 三 分 鐘 試 背 詩(shī) 文 中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。 理 解 性 默 寫(xiě) ：1、 引 入 人 的 活 動(dòng) ， 表 現(xiàn) 生 活 氣 息 的 句 子 : （ ） 2、 最 能 表 現(xiàn) 詩(shī) 人 悠 閑 自 得 心 境 的 兩 句詩(shī) 是 ： （ ） 偶 然 值 林 叟 ， 談 笑 無(wú) 還 期 。興 來(lái) 每 獨(dú) 往 ， 勝 事 空 自 如 。 這 首 詩(shī) 沒(méi) 有 描 繪 具 體 的 山 川 景 物 ，而 重 在 表 現(xiàn) 詩(shī) 人 隱 居 山 間 時(shí) 悠 閑 自 得的 心 境 。 詩(shī) 的 前 六 句 自 然 閑 靜 ， 詩(shī) 人的 形 象 如 同 一 位 不 食 人 間 煙 火 的 世 外高 人 ， 他 不 問(wèn) 世 事 ， 視 山 間 為 樂(lè) 土 ，不 刻 意 探 幽 尋 勝 ， 而 能 隨 時(shí) 隨 處 領(lǐng) 略到 大 自 然 的 美 好 。 結(jié) 尾 兩 句 ， 引 入 人的 活 動(dòng) ， 帶 來(lái) 生 活 氣 息 ， 詩(shī) 人 的 形 象也 更 為 可 親 了 。