《己所不欲勿施于人》參考課件【14頁】

己所不欲，勿施于人 顏 淵 問 仁 。 子 曰 ： “ 克 己 復(fù) 禮 為 仁 。 一 日 克己 復(fù) 禮 ， 天 下 歸 仁 焉 。 為 仁 由 己 ， 而 由 人 乎 哉 ？ ” 顏 淵 曰 ： “ 請 問 其 目 。 ” 子 曰 ： “ 非 禮 勿 視 ， 非禮 勿 聽 ， 非 禮 勿 言 ， 非 禮 勿 動(dòng) 。 ” 顏 淵 曰 ： “ 回 雖 不 敏 ， 請 事 斯 語 矣 。 ” （ 1） 克 ： 克 制 。 （ 2） 天 下 歸 仁 焉 歸 ： 稱 許 ， 贊 許 。 （ 3） 請 問 其 目 目 ： 條 目 ， 詳 情 。 請 ： 請 求 對 方 做 某 事 ； 請 對 方 允 許 自 己 做 某 事 。 （ 4） 回 雖 不 敏 ， 請 事 斯 語 矣 不 敏 ： 資 質(zhì)愚 鈍 ； 事 ： 實(shí) 踐 ， 實(shí) 行 。 顏 淵 問 怎 樣 做 才 是 仁 。 孔 子 說 ： “ 克制 自 己 （ 的 私 欲 ） ， 一 切 都 照 著 禮 的 要 求去 做 ， 這 就 是 仁 。 有 一 天 你 做 到 了 克 己 復(fù)禮 ， 全 天 下 都 會(huì) 稱 許 你 是 仁 人 。 實(shí) 行 仁 ，完 全 靠 自 己 ， 難 道 還 靠 別 人 嗎 ？ ” 顏 淵 說 ：“ 請 問 實(shí) 行 仁 的 具 體 條 目 。 ” 孔 子 說 ：“ 不 合 于 禮 的 不 要 看 ， 不 合 于 禮 的 不 要 聽 ，不 合 于 禮 的 不 要 說 ， 不 合 于 禮 的 不 要做 。 ” 顏 淵 說 ： “ 我 顏 淵 雖 然 資 質(zhì) 愚 鈍 ， 但愿 意 實(shí) 踐 這 些 話 。 ” 仲 弓 問 仁 。 子 曰 ： “ 出 門 如 見 大 賓 ， 使民 如 承 大 祭 。 己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 。 在 邦 無怨 ， 在 家 無 怨 。 ” 仲 弓 曰 ： “ 雍 雖 不 敏 ， 請 事 斯 語 矣?！?仲 弓 問 怎 樣 做 才 是 仁 。 孔 子 說 ： “ 出 門 如 同 接待 貴 賓 一 樣 恭 敬 謹(jǐn) 慎 ， 使 喚 百 姓 就 像 承 當(dāng) 重 大 祭 祀一 樣 莊 重 。 自 己 不 愿 意 的 ， 不 要 強(qiáng) 加 于 別 人 ； 在 諸侯 國 做 官 、 為 諸 侯 做 事 不 怨 天 尤 人 ， 在 卿 大 夫 家 做官 、 為 卿 大 夫 做 事 不 怨 天 尤 人 。 ” 仲 弓 說 :“我 雖 然 資 質(zhì) 愚 鈍 ,愿 意 實(shí) 踐 這 些話 。 ” 樊 遲 問 什 么 是 仁 ， 孔 子 說 ： “ 愛 人 。 ” 樊遲 又 問 什 么 是 智 ， 孔 子 說 ： “ 了 解 人 。 ” 樊 遲 沒 有 明 白 。 孔 子 便 說 ： “ 把 正 直 的人 提 拔 出 來 ， 使 他 們 的 地 位 在 邪 惡 的 人 之 上 ，這 就 能 使 邪 惡 的 人 變 為 正 直 的 人 。 ” 樊 遲 退 出 來 ， 見 到 子 夏 說 ： “ 剛 才 我 見到 老 師 ， 問 什 么 是 智 ， 老 師 說 ： 提 拔 那 些正 直 的 人 并 使 他 們 在 邪 惡 的 人 之 上 ， 這 就 能使 邪 惡 的 人 變 為 正 直 的 人 。 這 話 是 什 么 意思 ？ ” 子 夏 說 ： “ 這 是 含 義 多 么 深 刻 的 話 啊 ！舜 有 了 天 下 ， 在 眾 人 中 選 拔 人 才 ， 任 用 了 皋陶 ， 那 些 不 講 究 仁 德 的 人 就 疏 遠(yuǎn) 了 。 湯 有 了天 下 ， 在 眾 人 中 選 拔 人 才 ， 任 用 了 伊 尹 ， 那些 不 講 究 仁 德 的 人 就 疏 遠(yuǎn) 了 。 ” 子 貢 問 曰 ： “ 有 一 言 而 可 以 終 身 行 之者 乎 ？ ” 子 曰 ： “ 其 恕 乎 ！ 己 所 不 欲 ，勿 施 于 人 。 ” 子 貢 問 道 ： “ 有 一 個(gè) 字 而 可 以 拿 終 身 去 實(shí)踐 它 的 嗎 ？ ” 孔 子 說 ： “ 大 概 是 恕 吧 ！自 己 不 愿 意 承 受 的 ， 不 要 加 到 別 人 的 身 上 。 我 們 節(jié) 選 的 小 標(biāo) 題 是 “ 己 所 不 欲 ，勿 施 于 人 ” ， 這 句 話 是 什 么 意 思 呢 ？ 請大 家 聯(lián) 系 自 身 生 活 ， 談 一 談 生 活 中 哪 些事 情 和 這 句 話 是 相 聯(lián) 系 的 。 子 貢 曰 :“如 有 博 施 于 民 而 能 濟(jì) 眾 ,何 如 ?可 謂仁 乎 ?”子 曰 :“何 事 于 仁 ,必 也 圣 乎 !堯 舜 其 猶 病 諸 !夫 仁 者 ,己 欲 立 而 立 人 ,己 欲 達(dá) 而 達(dá) 人 。 能 近 取 譬 ,可 謂 仁 之 方 也 已 。 ”l 子 貢 曰 ： “ 假 若 有 一 個(gè) 人 ， 他 能 給 老 百 姓 很 多好 處 又 能 周 濟(jì) 大 眾 ， 怎 么 樣 ？ 可 以 算 是 仁 人 了嗎 ？ ” 豈 止 是 仁 人 ， 簡 直 是 圣 人 了 ！ 就 連 堯 、 舜尚 且 難 以 做 到 呢 。 至 于 仁 人 ， 就 是 要 想 自 己 站 得住 ， 也 要 幫 助 人 家 一 同 站 得 住 ； 要 想 自 己 過 得 好 ，也 要 幫 助 人 家 一 同 過 得 好 。 凡 事 能 就 近 以 自 己 作比 ， 而 推 己 及 人 ， 可 以 說 就 是 實(shí) 行 仁 的 方 法 了 。 ” 曾 子 曰 ： “ 士 不 可 以 不 弘 毅 ， 任 重而 道 遠(yuǎn) 。 仁 以 為 己 任 ， 不 亦 重 乎 ？ 死 而 后已 ， 不 亦 遠(yuǎn) 乎 ？ ” 曾 子 說 士 不 可 不 志 向 遠(yuǎn) 大 ， 意 志 堅(jiān) 強(qiáng) ，因 為 他 肩 負(fù) 重 任 ， 路 途 遙 遠(yuǎn) 。 以 實(shí) 行 仁 道為 已 任 ， 不 是 很 重 大 嗎 ？ 直 到 死 才 能 罷 休 ，不 是 很 遙 遠(yuǎn) 嗎 ？ l 子 曰 ： “ 志 士 仁 人 ， 無 求 生 以 害 仁 ，有 殺 身 以 成 仁 。 ” 孔 子 說 ： “ 有 高 尚 志 向 、 節(jié) 操 的 人 有 及 仁人 志 士 ， 不 會(huì) 貪 生 而 損 害 仁 德 ， 卻 會(huì) 為 了 成 全仁 德 而 犧 牲 生 命 。 ” 子 曰 ： “ 不 仁 者 不 可 以 久 處 約 ， 不 可 以 長處 樂 。 仁 者 安 仁 ， 知 者 利 仁 。 ” 孔子說：“不仁的人不可以長處于貧困中，不可為長久處于安樂之中，有仁德的人安于實(shí)行仁德，算計(jì)精明的人利用仁” “己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 ” ， 在 本 章 節(jié) 中 孔 子究 竟 要 告 訴 我 們 哪 些 關(guān) 于 “ 仁 ” 的 內(nèi) 容 呢 ？ 請 大家 根 據(jù) 一 下 三 個(gè) 問 題 的 提 示 在 文 中 找 出 相 關(guān) 的 句子 A、 什 么 是 仁 ？ B、 怎 樣 做 才 能 達(dá) 到 “ 仁 ” ? C、 施 “ 仁 ” 之 后 會(huì) 怎 么 樣 ？ l A、 什 么 是 仁 ？ 克 己 復(fù) 禮 ； 己 所 不 欲 ， 勿 施 于 人 ； 愛 人 ； 己 欲立 而 立 人 ， 己 欲 達(dá) 而 達(dá) 人 。 B、 怎 樣 才 能 達(dá) 到 仁 ？ 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；能近取譬。 C、 施 “ 仁 ” 之 后 會(huì) 怎 么 樣 ？ 天 下 歸 仁 ； 在 邦 無 怨 ， 在 家 無 怨 ； 我 欲 仁 ，斯 仁 至 矣 ； 仁 者 安 仁 ， 知 者 利 仁 。 l一、名人名言 1、投我以桃，報(bào)之以李。 l 詩經(jīng)大雅 2、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。l 禮記 3、受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。 l 諺語 4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。l 英薩克雷 l二、詩句 1、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。 l 孟郊游子吟 2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。 l 憫農(nóng) 3、但令一顧重，不吝百身輕。 l盧照鄰 4、父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我 ，長我育我 ，顧我復(fù)我 ，出入腹我。(其大意是說：父生我，母哺育我。愛撫我護(hù)持我，養(yǎng)我長大教育我。照顧我掛念我，出門進(jìn)門想著我。)l 詩經(jīng)-小雅