2019-2020年高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第15課 近代科學(xué)技術(shù)革命習(xí)題 岳麓版必修3.doc

2019-2020年高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第15課 近代科學(xué)技術(shù)革命習(xí)題 岳麓版必修31.“月亮既不會(huì)掉下來(lái)，也不會(huì)離去，那是因?yàn)樗倪\(yùn)動(dòng)正好抵消了地球的引力?！闭f(shuō)這句話(huà)的科學(xué)家是()A牛頓B波義耳C拉瓦錫D哥白尼【答案】A【解析】從題干的材料可以看出，此科學(xué)家是研究天文的，而且運(yùn)用了萬(wàn)有引力的知識(shí)，選項(xiàng)中的波義耳和拉瓦錫均屬于化學(xué)家，可以排除掉；而哥白尼時(shí)代還沒(méi)有發(fā)明萬(wàn)有引力定律，因此也可排除。所以正確答案為牛頓。2英費(fèi)爾德在物理學(xué)的進(jìn)化中說(shuō)：“伽利略的發(fā)現(xiàn)以及他所應(yīng)用的科學(xué)的推理方法是人類(lèi)思想史上最偉大的成就之一，而且標(biāo)志著物理學(xué)的真正開(kāi)端?！逼渲饕f(shuō)明了伽利略()A引發(fā)了近代自然科學(xué)的革命B推翻了亞里士多德的學(xué)說(shuō)C繼承和發(fā)展了哥白尼的思想D開(kāi)創(chuàng)了從實(shí)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)自然的方法【答案】D【解析】伽利略開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并且具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)。3.(xx吉林實(shí)驗(yàn)中學(xué))1748年孟德斯鳩出版了論法的精神。在書(shū)中，他把一個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)良好的君主政體與“宇宙系統(tǒng)”作了比較：在宇宙系統(tǒng)中存在著“一種吸引力”，它能夠“吸引”所有物體趨向“中心”。這說(shuō)明()A科學(xué)進(jìn)步往往先于思想革命B科學(xué)進(jìn)步促進(jìn)了人文精神的發(fā)展C人文主義導(dǎo)致科學(xué)革命發(fā)生D科學(xué)進(jìn)步往往是思想革命的結(jié)果【答案】B【解析】本題考查近代科學(xué)與啟蒙運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。孟德斯鳩是著名的啟蒙思想家，他運(yùn)用經(jīng)典力學(xué)的理論論證自己思想的科學(xué)性，說(shuō)明科學(xué)進(jìn)步促進(jìn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而啟蒙思想本質(zhì)上是人文精神的發(fā)展。故選B。A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未說(shuō)明二者誰(shuí)先誰(shuí)后的問(wèn)題；C項(xiàng)錯(cuò)誤，材料說(shuō)的是科技的進(jìn)步對(duì)思想進(jìn)步的影響；D項(xiàng)材料并未體現(xiàn)。4.(xx天津?yàn)I海新區(qū))歐美國(guó)家率先實(shí)現(xiàn)了從有機(jī)物經(jīng)濟(jì)向無(wú)機(jī)物經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，即生產(chǎn)活動(dòng)中的動(dòng)力來(lái)源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變，直接推動(dòng)這一轉(zhuǎn)變的是()A蒸汽機(jī)B牛頓經(jīng)典力學(xué)C達(dá)爾文進(jìn)化論D計(jì)算機(jī)【答案】A【解析】“動(dòng)力來(lái)源從動(dòng)植物向礦物的轉(zhuǎn)變”說(shuō)明是動(dòng)力的革新，這種發(fā)明是指蒸汽機(jī)的發(fā)明，故A項(xiàng)正確；牛頓經(jīng)典力學(xué)主要是介紹力學(xué)作用，材料中沒(méi)有反映出該信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文進(jìn)化論主要是生物進(jìn)化的規(guī)則問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；計(jì)算機(jī)是第三次科技革命，不屬于動(dòng)力問(wèn)題的革新，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類(lèi)帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類(lèi)，終于大膽地抬起頭來(lái)，開(kāi)始用自己理性的眼光打量世界?！边@主要說(shuō)明牛頓的發(fā)現(xiàn)()A推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展B使人類(lèi)徹底擺脫了神學(xué)的影響C促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放D使人類(lèi)開(kāi)始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界【答案】C【解析】牛頓使人類(lèi)開(kāi)始用自己“理性”的眼光打量世界，這說(shuō)明牛頓的發(fā)現(xiàn)促進(jìn)了人類(lèi)的思想解放。A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，B項(xiàng)太絕對(duì)化，D項(xiàng)與史實(shí)不符。6.(xx北京13)公元97年，東漢的班超曾派人出使歐洲強(qiáng)國(guó)“大秦”。東漢和“大秦”都創(chuàng)造了輝煌的文化。屬于它們的文化成就分別是()A活字印刷術(shù)、萬(wàn)有引力定律B九章算術(shù)、羅馬法C蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)、日心說(shuō)D春秋繁露、理想國(guó)【答案】B【解析】考查古代以來(lái)的東西方科技成就。依據(jù)所學(xué)可知，活字印刷術(shù)是北宋時(shí)期的成就，日心說(shuō)、萬(wàn)有引力定律是近代西歐的成就，九章算術(shù)、蔡倫改進(jìn)的造紙術(shù)是東漢時(shí)期的成就，羅馬法是古代羅馬即大秦的成就，春秋繁露是西漢時(shí)期的成就，理想國(guó)是古希臘柏拉圖的著作。故B項(xiàng)符合題意。7在資本主義工業(yè)發(fā)展史上，有一個(gè)人在人類(lèi)動(dòng)力史上的地位，相當(dāng)于巴斯德在生物學(xué)、牛頓在物理學(xué)、貝多芬在音樂(lè)中的地位。這個(gè)人及其發(fā)明是指()A瓦特發(fā)明了萬(wàn)能蒸汽機(jī)B史蒂芬孫發(fā)明了火車(chē)機(jī)車(chē)C富爾頓發(fā)明了汽船D卡爾本茨發(fā)明了汽車(chē)【答案】A【解析】依據(jù)材料中的信息“動(dòng)力史”可知A項(xiàng)符合。8(xx江蘇17)英國(guó)學(xué)者懷特海論及近代西方科學(xué)精神時(shí)說(shuō)：人們“完全有意識(shí)地認(rèn)識(shí)到 知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法，并且也看到了技術(shù)進(jìn)步的無(wú)限前程?！蹦軌?yàn)檫@種觀點(diǎn)提供論據(jù)的史實(shí)是()A牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)B伽利略自由落體定律的創(chuàng)立C瓦特聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)的制造D法拉第電磁感應(yīng)理論的應(yīng)用【答案】D【解析】題干材料中“知識(shí)對(duì)技術(shù)進(jìn)步的重要性，發(fā)現(xiàn)了抽象知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步相聯(lián)系的方法”說(shuō)明知識(shí)與科技的緊密結(jié)合性，這種現(xiàn)象出現(xiàn)在第二次工業(yè)革命時(shí)期，故選D項(xiàng)。9“從西至東，從北至南，機(jī)械裝置遍及四方，世界獲得了一種新的動(dòng)力，一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣如新世界的大河洶涌奔騰，不可阻擋?！?王覺(jué)非英國(guó)近代史)材料描述的現(xiàn)象與下列哪一歷史人物的貢獻(xiàn)密切相關(guān)()A哈格里夫斯B瓦特C愛(ài)迪生D貝爾【答案】B【解析】“機(jī)械裝置”提供動(dòng)力的是瓦特的改良型蒸汽機(jī)。10意大利科學(xué)家馬可尼、德國(guó)科學(xué)家布勞恩因發(fā)明無(wú)線(xiàn)電報(bào)技術(shù)而共同獲得諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。與無(wú)線(xiàn)電報(bào)技術(shù)屬于同一時(shí)代的發(fā)明是()A汽船B火車(chē)C計(jì)算機(jī)D電燈【答案】D【解析】無(wú)線(xiàn)電報(bào)技術(shù)是第二次工業(yè)革命時(shí)期的成就，電燈是這一時(shí)期的發(fā)明。11(xx廣東六校聯(lián)考)學(xué)者陳衡哲在西洋史中寫(xiě)道：“科學(xué)與文藝是文化的雙翼，缺了一樣，那個(gè)文化便成為畸形的了?？茖W(xué)是偏向理性的，文藝是偏于情感的?！被谶@樣的認(rèn)識(shí)，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起所起作用最大的莫過(guò)于()A達(dá)爾文B莎士比亞C伽利略D牛頓【答案】D【解析】 據(jù)“科學(xué)與文藝是文化的雙翼，缺了一樣，那個(gè)文化便成為畸形的了。科學(xué)是偏向理性的，文藝是偏向情感的?！甭?lián)系所學(xué)知識(shí)可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)以“理性”為旗幟，故應(yīng)選科技方面的成就；聯(lián)系史實(shí)可知應(yīng)為牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立，故此題應(yīng)選D項(xiàng)。12湯姆發(fā)現(xiàn)在古代常用文字中有關(guān)“馬”的單字特別多，而且劃分很細(xì)致；而現(xiàn)代常用文字中的關(guān)于馬的單字少了很多，但關(guān)于“機(jī)”的詞匯卻多了。造成這種變化的根本原因是()A生態(tài)惡化，物種消失B傳統(tǒng)文化的喪失和滅絕C農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變D文字改革的必然結(jié)果【答案】C【解析】A、B兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，D項(xiàng)也關(guān)系不大，根本原因在于社會(huì)的發(fā)展。13xx年新年伊始，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)的加速，一場(chǎng)大范圍的霧霾天氣席卷我國(guó)大部，空氣質(zhì)量持續(xù)惡化。該情景發(fā)達(dá)國(guó)家也似曾相識(shí)。人類(lèi)面臨類(lèi)似威脅始于()A文藝復(fù)興時(shí)期 B蒸汽時(shí)代 C電氣時(shí)代 D信息時(shí)代【答案】B【解析】工業(yè)革命后隨著蒸汽機(jī)的發(fā)明推廣，大量燃燒煤，影響了空氣質(zhì)量，產(chǎn)生了環(huán)境污染問(wèn)題。14閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一材料二早在19世紀(jì)50年代，馬克思就預(yù)言電的偉大革命力量，認(rèn)為“蒸汽大王在前一個(gè)世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一個(gè)更大得無(wú)比的革命力量電力的火花將取而代之”。(1)材料一中圖一、二、三分別反映了什么歷史信息？它們各自產(chǎn)生了怎樣的影響？(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析電力比蒸汽動(dòng)力的優(yōu)越之處，并列舉幾例使用電力的發(fā)明。(3)據(jù)上述材料，分析“蒸汽大王”和“電力的火花”所帶來(lái)的共同的社會(huì)作用。【答案】(1)瓦特發(fā)明了“萬(wàn)能蒸汽機(jī)”，使人類(lèi)進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)，此后發(fā)電機(jī)、發(fā)動(dòng)機(jī)相繼問(wèn)世，人類(lèi)進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，使人類(lèi)開(kāi)始告別油燈照明的時(shí)代，明亮的燈光驅(qū)散了夜晚的黑暗。(2)用途更廣，動(dòng)力更大，應(yīng)用更方便。電燈、電話(huà)、電車(chē)、無(wú)線(xiàn)電報(bào)、電影等。(3)社會(huì)生產(chǎn)力大幅度提高；改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)；大大增加了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，豐富了人們的生活。15.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋應(yīng)星(1587約1666年)青年時(shí)曾考取舉人，后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成天工開(kāi)物一書(shū)，書(shū)名取“天工人其代之”“開(kāi)物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書(shū)的序言中所說(shuō)，“是書(shū)與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書(shū)不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編四庫(kù)全書(shū)，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書(shū)在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書(shū)”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。 摘編自潘吉星宋應(yīng)星評(píng)傳等材料二牛頓(16431722年)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書(shū)受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷(xiāo)售一空。同年，牛頓被選為國(guó)會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛的認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。摘編自詹姆斯格雷克牛頓傳等(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：宋應(yīng)星傳統(tǒng)科技的集大成者；多總結(jié)，少創(chuàng)造。牛頓長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討；突破性的科學(xué)成果。背景：宋應(yīng)星中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)；科舉失利后的發(fā)憤之作。牛頓科學(xué)沖破了中世紀(jì)的神學(xué)束縛；近代科學(xué)研究方法形成；長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。(2)宋應(yīng)星士大夫熱衷于科舉功名，輕視農(nóng)業(yè)、手工業(yè)活動(dòng)；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專(zhuān)制。牛頓重視科學(xué)的社會(huì)氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法。【解析】本題以材料的形式考查了16、17世紀(jì)東西方科技發(fā)展的特點(diǎn)、背景和原因。旨在考查學(xué)生從材料中獲取有效信息和對(duì)歷史知識(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的能力。第(1)題的第一小問(wèn)可根據(jù)材料一中的信息“全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)”和材料二中的信息“鉆研科學(xué)闡述了物體運(yùn)動(dòng)三大定律”歸納作答；第二小問(wèn)“宋應(yīng)星方面”可從當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展概況及材料一中的信息“名落孫山后宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求致富之術(shù)”歸納作答，“牛頓方面”可從文藝復(fù)興和宗教改革沖破神學(xué)的束縛、近代自然科學(xué)的形成及牛頓個(gè)人長(zhǎng)期從事科技研究等角度歸納作答。第(2)題“宋應(yīng)星方面”可從明清時(shí)期文化專(zhuān)制、自然經(jīng)濟(jì)的根深蒂固和材料一中的信息“士大夫?qū)@部書(shū)不屑一顧”等角度歸納作答，“牛頓”方面可從當(dāng)時(shí)西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和材料二中的信息“自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理出版受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷(xiāo)售一空”歸納作答。