2019-2020年高中歷史 第二單元 中國古代文藝長廊 第7課 漢字與書法習(xí)題 岳麓版必修3.doc

2019-2020年高中歷史 第二單元 中國古代文藝長廊 第7課 漢字與書法習(xí)題 岳麓版必修3 1.電影《英雄》中有這樣一個情節(jié)：刺客無名對秦王說，“劍”有18種寫法，互不相同。秦王說，統(tǒng)一以后要把這些雜七雜八的文字一律廢掉，只留下一種文字，秦王嬴政統(tǒng)一全國后，將各種文字統(tǒng)一成標(biāo)準(zhǔn)文字，這一種標(biāo)準(zhǔn)文字是(　　) A．小篆　 B．隸書　 C．楷書　 D．行書 【答案】　A 【解析】　本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力，秦統(tǒng)一后在全國通用的標(biāo)準(zhǔn)字體是小篆，后來隸書在民間流行。 2．我國某地發(fā)現(xiàn)一座古墓，出土了一個距今5000年的玉面人和一尊扁足青銅方鼎，鼎內(nèi)鑄有小篆銘文。如按迄今為止的考古常識推測其最早當(dāng)屬什么時期的墓葬，其中最有證據(jù)意義的是(　　) A．玉面人的年代　　　 B．玉面人的特征 C．鼎內(nèi)壁的小篆 D．扁足青銅方鼎 【答案】　C 【解析】　判斷一個墓葬的所屬時期，應(yīng)根據(jù)墓內(nèi)埋葬最晚的文物。 3．某人從文物市場購買了一張發(fā)黃的宣紙，上邊用甲骨文印制了一首詞。對其年代大家有不同的猜測，你認(rèn)為下列哪個最準(zhǔn)確(　　) A．商代文物 B．漢代文物 C．唐代文物 D．當(dāng)代臆造文物 【答案】　D 【解析】　結(jié)合所學(xué)，材料中的“宣紙、甲骨文、詞”明顯不是同一朝代的，故這一文物只能是當(dāng)代人臆造的。 4.右圖《中國探月》是中國月球探測工程形象標(biāo)識，它蘊含著豐富的歷史信息，對其解讀正確的有(　　) ①它是中國漢字 ②它是中國書法 ③它反映了中國漢字的象形特征 ④它反映了中國漢字由繁到簡的演變趨勢 A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 【答案】　B 【解析】　單個的例子不能體現(xiàn)“由繁到簡”這一演變趨勢。 5.(xx北京東城)以“人”“言”構(gòu)形“信”字在商周時期并未出現(xiàn)，到春秋才產(chǎn)生。于此相應(yīng)，對于“信”這個概念也是從記載春秋歷史的《左傳》一書開始，該書共有24處記載了諸侯、卿大夫等遵守承諾、盟誓的事例。人言為信在穩(wěn)定秩序方面的作用越來越突出，上述史實的背景是(　　) A．注重道德規(guī)范的儒家思想被統(tǒng)治者廣泛接受 B．王室衰微，禮崩樂壞 C．成熟的文字在春秋時期出現(xiàn) D．《左傳》作者發(fā)明了“信”字 【答案】　B 【解析】　以“人”“言”構(gòu)形“信”字在商周時期并未出現(xiàn)，到春秋才產(chǎn)生，可知該史實的發(fā)生在春秋時期，時代特征是王室衰微，禮崩樂壞。B項正確。儒家思想在當(dāng)時并未被廣泛接受，A項錯誤；成熟的文字是甲骨文，在商朝出現(xiàn)，C項錯誤；《左傳》作者只是記錄“信”字的產(chǎn)生，不是發(fā)明，D項錯誤。 6.(xx濟南)“豆”的本義指古代的一種盛食物的器皿。《左傳昭公蘭年》載：“四升為豆?！苯Y(jié)合右圖，以下說法正確的是(　　) ①漢字是從原始圖畫演變而來，“豆”屬象形文字 ②小篆字體略長，富于圖案美 ③“豆”為中國古代的一種容器和容量單位 ④右圖三種字體把中國書法寫意性發(fā)揮到極致 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 【答案】　A 【解析】　從材料中的“豆”的形狀以及旁邊的文字演變，可以看出漢字是從原始圖畫演變而來，“豆”屬象形文字，故①正確；從材料中“豆”的小篆書寫可以看出篆體字形略長，富于圖案美，故②正確；從“‘豆’的本義指古代的一種盛食物的器皿?！蹲髠髡压m年》載：‘四升為豆?！笨梢钥闯觥岸埂睘橹袊糯囊环N容器和容量單位，故③正確；圖中三種字體是寫實而不是寫意，故④錯誤，A項符合題意。 7．馬云奇在詩中寫道：“含毫勢若斬蛟龍，挫管還同斷犀象。興來索筆縱橫掃，滿座詞人皆道好。一點三峰巨石懸，長畫萬歲枯松倒。叫嗷忙忙禮不拘，萬字千行意轉(zhuǎn)殊?！痹娭袃?nèi)容是對哪種書法形式的描述(　　) 【答案】　A 【解析】　從材料中的“斬蛟龍”、“斷犀象”、“縱橫掃”、“巨石懸”、“枯松倒”、“禮不拘”、“意轉(zhuǎn)殊”等描述，可以看出這是一種不拘一格的書法，即草書。A項是草書，B項是隸書，C項是楷書，D項是篆書。 8．一曲《沂蒙小調(diào)》唱出了歷史文化名城臨沂的綺麗錦銹。臨沂有著美麗的人文景觀，城內(nèi)的“洗硯池”、“曬書臺”等遺址，留下了東晉“書圣”的不朽作品。這位“書圣”是(　　) A．鐘繇 B．顧愷之 C．王羲之 D．柳公權(quán) 【答案】　C 【解析】　考查基本常識，“書圣”指王羲之。 9．“少年上人號懷素，……起來向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。怳怳如聞神鬼驚，時時只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。”此句描述了(　　) A．隸書的平衡對稱，整齊安定 B．楷書的字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整 C．草書的變化豐富，奔放躍動 D．行書的工整清晰，飛灑活潑 【答案】　C 【解析】　懷素是唐朝的草書大師，據(jù)此即可判斷C項正確。 10．漢字經(jīng)歷了漫長的演變過程。下圖所示“車”字形體演進的基本趨勢是(　　) A．逐漸形象化 B．逐漸多樣化 C．逐漸簡約化 D．逐漸國際化 【答案】　C 【解析】　根據(jù)所學(xué)，漢字的演變趨勢是由繁到簡，漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。結(jié)合材料的字形，分別是“車”的甲骨文寫法、小篆第一種寫法、小篆第二種寫法、隸書寫法、草書寫法，發(fā)展趨勢可以看到是逐漸簡約化，本題選C項。 11．蘇軾認(rèn)為“書必有神、氣、骨、肉，五者闕一，不成為書也”，強調(diào)書法的精神氣度。蘇軾的書法主張從側(cè)面反映了當(dāng)時(　　) A．漢族和少數(shù)民族的矛盾尖銳 B．理學(xué)思想的影響 C．書法藝術(shù)已進入自覺階段 D．反封建意識的出現(xiàn) 【答案】　B 【解析】　據(jù)材料，蘇軾強調(diào)書法的精神氣度，這體現(xiàn)了重視氣節(jié)的理學(xué)精神，故選B項；A項與材料無關(guān)，書法藝術(shù)進入自覺階段是在魏晉時期，材料不能體現(xiàn)反封建意識，排除A、C、D三項。 12．米芾是北宋著名的書法家，他的書法作品兼有楷書和草書的長處，既工整清晰，又飛灑活潑。據(jù)此你判斷他所擅長的字體是(　　) A．甲骨文 B．小篆　　C．隸書　　D．行書 【答案】　D 【解析】　兼有楷書和草書之長的字體只能是行書。 13.余秋雨說：“漢字是第一項中華文明長壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰。”右圖漢字字體的正確排列順序是(　　) A．楷書——草書——行書——隸書 B．隸書——草書——行書——楷書 C．隸書——行書——草書——楷書 D．楷書——行書——草書——隸書 【答案】　B 【解析】　考查對中國漢字字體的辨識。 14．觀察下列圖片和材料。 材料一　圖一毛澤東詩《七律長征》手跡 材料二　圖二毛澤東詩《人民解放軍占領(lǐng)南京》書法作品 請回答： (1)材料一中的圖一反映的是何種書法作品？圖二又屬于何種書法？ (2)中國漢字從商朝開始，經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？ (3)結(jié)合所學(xué)知識，請對中國書法藝術(shù)進行簡要評價。 【答案】　(1)草書?？瑫?。 (2)甲骨文、金文(青銅銘文、鐘鼎文)、大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書等。 (3)評價：中國書法藝術(shù)兼具審美功能和實用功能。自覺地創(chuàng)造書法美成為體現(xiàn)中華民族文化特色的一種藝術(shù)形式。 15.閱讀下列材料，回答問題。 材料一　自古以來，我國就有許多關(guān)于文字起源的學(xué)說。古人常說：“上古結(jié)繩而治?！惫艜险f：“古者無文字。其有約誓之事，大其繩；事小，小其繩?！? 材料二　下圖為新石器時代刻在石崖和陶器上的符號，這些符號極為罕見。 材料三　黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。百工以乂，萬品以察，蓋取諸《夬》。 ——許慎《說文解字?jǐn)ⅰ? 材料四　1899年，國子監(jiān)祭酒王懿榮將藥店所存“龍骨”如數(shù)購歸，經(jīng)過研究后確認(rèn)是商朝文物。甲骨文始為人知。迄今考古發(fā)掘所見單字已達四千五百多個，已經(jīng)辨認(rèn)的也有一千兩百多個。其內(nèi)容與《史記殷本紀(jì)》所載世系大體一致。 (1)材料一中對中國文字起源的看法有無道理？為什么？ (2)史學(xué)家沒有把材料二中的符號作為中國最早的文字，你認(rèn)為原因是什么？ (3)材料三、四都涉及漢字的起源問題，你認(rèn)為哪則材料比較可信？為什么？ 【答案】　(1)無道理。因為結(jié)繩僅是一種記事方法，中國的漢字起源于原始的刻畫符號。 (2)原因：發(fā)現(xiàn)符號數(shù)量很少，至今還無法破解，所以不能把它確定為中國最早的文字。 (3)材料四比較可信。理由：它既有《史記》的相關(guān)記載，又有大量出土文物作為物證，其中的大量文字已經(jīng)破譯。