毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論實(shí)踐課改善民生演講稿

聿莃螞薀羅莂莂裊袁莁蒄蚈膀莁薆襖肆莀蠆蚆羂葿莈袂袈肅蒁蚅螄肄蚃袀膂肄莃螃肈肅蒅羈羄肂薇螁袀肁蠆薄腿肀荿螀肅腿蒁薂羈膈薄螈袇膈芃薁袃膇蒆袆膂膆薈蠆肈膅蝕襖羄膄莀蚇袀膃蒂袃螆芃薅蚆肄節(jié)芄袁羀芁莇蚄羆芀蕿罿袂艿蟻螂膁羋莁薅肇芇蒃螀羃芇薅薃衿莆芅蝿螅蒞莇薁肅莄蒀螇聿莃螞薀羅莂莂裊袁莁蒄蚈膀莁薆襖肆莀蠆蚆羂葿莈袂袈肅蒁蚅螄肄蚃袀膂肄莃螃肈肅蒅羈羄肂薇螁袀肁蠆薄腿肀荿螀肅腿蒁薂羈膈薄螈袇膈芃薁袃膇蒆袆膂膆薈蠆肈膅蝕襖羄膄莀蚇袀膃蒂袃螆芃薅蚆肄節(jié)芄袁羀芁莇蚄羆芀蕿罿袂艿蟻螂膁羋莁薅肇芇蒃螀羃芇薅薃衿莆芅蝿螅蒞莇薁肅莄蒀螇聿莃螞薀羅莂莂裊袁莁蒄蚈膀莁薆襖肆莀蠆蚆羂葿莈袂袈肅蒁蚅螄肄蚃袀膂肄莃螃肈肅蒅羈羄肂薇螁袀肁蠆薄腿肀荿螀肅腿蒁薂羈膈薄螈袇膈芃薁袃膇蒆袆膂膆薈蠆肈膅蝕襖羄膄莀蚇袀膃蒂袃螆芃薅蚆肄節(jié)芄袁羀芁莇蚄羆芀蕿罿袂艿蟻螂膁羋莁薅肇芇蒃螀羃芇薅薃衿莆芅蝿螅蒞莇薁肅莄蒀螇聿莃螞薀羅莂莂裊袁莁蒄蚈膀莁薆襖肆莀蠆蚆羂葿莈袂袈肅蒁蚅螄肄蚃袀膂肄莃螃肈肅蒅羈薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿袂蒈薈袈羄芁蒃袇膆蕆葿袆艿荿螈袆羈膂蚄裊肁莈薀襖膃膁蒆羃袂莆莂羂羅腿蟻羈肇莄薇羀艿膇薃羀罿蒃葿罿肁芅螇羈膄蒁蚃羇芆芄蕿肆羆葿蒅蚃肈節(jié)莁螞膀蕆螀蟻羀芀蚆蝕肂薆薂蠆膅荿蒈蚈芇膁螆蚈羆莇螞蚇聿膀薈螆膁蒞蒄螅袁膈莀螄肅莃蝿螃膅芆蚅螂羋蒂薁螂羇芅蕆螁肀蒀莃袀膂芃螞衿 淺談民生問(wèn)題民生問(wèn)題也是一個(gè)非常龐大的問(wèn)題，從廣義上講，民生的概念是指凡是同民生相關(guān)的，不管是直接相關(guān)的還是間接相關(guān)的事情都屬于民生范圍內(nèi)的事情。雖然這樣講十分強(qiáng)調(diào)民生問(wèn)題的重要和內(nèi)容的廣泛，但是我們不太容易把握它。因此，我們?cè)诖蠖鄶?shù)情況下說(shuō)的是民生俠義上的概念，即：民眾的基本生存和生活狀態(tài)，以及民眾的基本發(fā)展機(jī)會(huì)、基本發(fā)展能力和基本權(quán)益保護(hù)的狀況，等等。所以，民生問(wèn)題中最基本的問(wèn)題是人民的生存問(wèn)題。用現(xiàn)代社會(huì)的話來(lái)講就是人民的就業(yè)問(wèn)題。因?yàn)榫蜆I(yè)問(wèn)題是人民生存和生活的根本，人們?nèi)绻麩o(wú)法就業(yè)，無(wú)法通過(guò)正常的勞動(dòng)來(lái)獲得生計(jì)，社會(huì)便會(huì)動(dòng)蕩。舉一個(gè)我身邊的例子吧，大概還在我上小學(xué)的時(shí)候，我所在的縣有一個(gè)比較大的集體企業(yè)倒閉了，很多工人下崗失業(yè)，再加上縣政府對(duì)下崗員工的處理不當(dāng)，那段時(shí)間縣政府的大門(mén)幾乎總是被下崗職工圍堵，即便后來(lái)縣政府使用了警察，拘留了很多人也無(wú)法阻擋他們圍堵政府機(jī)關(guān)的行為。他們的口號(hào)只有一句話“我要生存，我要吃飯。”后來(lái)在上初中時(shí)，縣政府進(jìn)行了一次關(guān)于出租車的改革，是限制那種三輪的出租車的方案。起因是那種私人的三輪的出租車影響了縣里面出租車公司的利潤(rùn)，之后他們通過(guò)縣政府以不利于縣城容貌和高污染等一些沒(méi)有任何說(shuō)服力的理由禁止這些出租車運(yùn)營(yíng)。幾乎是方案剛出臺(tái)就遭到所有的三輪出租車司機(jī)的反對(duì)，他們把所有的車堵在縣政府大門(mén)那兒。即便是修建的超過(guò)兩個(gè)足球場(chǎng)大小的縣政府大院也被堵得水泄不通。他們?cè)谒械能嚥Ａ腺N著一張紙條“我要生存，我要吃飯”。有時(shí)候，很多人可能回對(duì)他們有偏見(jiàn)，覺(jué)得他們是不相信政府，反對(duì)黨，反社會(huì)。其實(shí)事實(shí)是恰恰相反的，他們不是不是不相信黨和政府，而正是因?yàn)槿ハ嘈劈h和政府可以解決這些問(wèn)題所以他們才會(huì)去上訪，才會(huì)去了說(shuō)理，雖然有時(shí)候做法很偏激。據(jù)有關(guān)部門(mén)調(diào)查，80%的上訪人群都是很希望去說(shuō)理的，只是有時(shí)候正常的方式說(shuō)理無(wú)門(mén)，地方政府因?yàn)槭艿侥杲K考核中有無(wú)越級(jí)上訪一票否決的影響，對(duì)于上訪民眾往往采取的高壓政策，不惜將警察變成了政府的專業(yè)“打手”。致使有時(shí)候情況越來(lái)越惡化。很多時(shí)候在社會(huì)上走向搶劫，盜竊之路的人并不是那些鋌而走險(xiǎn)的人，更多的時(shí)候是因?yàn)檫B通過(guò)勞動(dòng)都無(wú)法解決生存問(wèn)題的人。幾乎每一個(gè)暴力犯罪率十分高的地方失業(yè)率都是非常高的。我想，對(duì)于這些人而言，如果連他們的生存問(wèn)題都不能解決，還要如何讓他們?nèi)ハ嘈派鐣?huì)，如何相信政府，如何去遵守法律。誠(chéng)然，對(duì)于那些君子、英雄而言，他們是寧可死也不會(huì)去損人利己，可惜不是每個(gè)人都是英雄與君子，不是每個(gè)人都愿意做英雄與君子，也不是不是每個(gè)人都能成為英雄與君子去承擔(dān)那些別人無(wú)法承擔(dān)的痛苦，其實(shí)生存無(wú)罪，當(dāng)人們的生存得不到解決時(shí)，社會(huì)的動(dòng)蕩其實(shí)是在所難免。因此，我們說(shuō)人民的生存是民生的根本。解決民生問(wèn)題，首先是要解決人民的生存問(wèn)題。但民生問(wèn)題的硝基呋喃代物 致癌豬肉 2006年9月 瘦肉精福壽螺 2006年8月 管圓線蟲(chóng)病嚴(yán)重者可致癡呆死美贊臣嬰幼兒奶粉 2006年2月 金屬顆粒 容易導(dǎo)致嬰兒體內(nèi)呼吸系統(tǒng)和咽喉嚴(yán)重受損可比克薯片 2005年11月 鋁超標(biāo)雀巢奶粉 2005年5月 碘超標(biāo) 影響甲狀腺功能肯德基奧爾良烤翅 2005年3月 蘇丹紅阜陽(yáng)劣質(zhì)奶粉 2004年4月 劣質(zhì)大頭娃娃金華火腿 2003年11月 敵敵畏對(duì)于這種有毒食物的問(wèn)題，我們更多的時(shí)候是譴責(zé)那些人為了賺錢而做些違背道德與法律的事，但是當(dāng)類似的問(wèn)題如此普遍而又接二連三的發(fā)生時(shí)，這就不是某個(gè)人的問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。食品安全是一個(gè)與民生息息相關(guān)的問(wèn)題，往往都伴隨著急需黨和政府來(lái)解決的體制問(wèn)題。無(wú)論是那些相關(guān)部門(mén)檢測(cè)的不嚴(yán)，還是國(guó)家對(duì)這方面的制度缺陷，或者是消費(fèi)者維權(quán)困難，亦或是相關(guān)企業(yè)缺乏責(zé)任等等?？傊?，人民需要生存，人民也需要生活的質(zhì)量，生活的質(zhì)量不僅僅是物質(zhì)上的滿足，更是生活的品質(zhì)，能夠生活的健康，安寧，愉快。除了上述的食品安全問(wèn)題外，前幾年轟轟烈烈的看病難看病貴問(wèn)題也是困擾普通百姓的一塊心病。醫(yī)療資源的匱乏，醫(yī)療費(fèi)用的高昂，藥品價(jià)格的虛高，醫(yī)療與藥品體制的不健全，保障體制的不完善等等，讓那些本來(lái)就不太富裕的又有疾病患者的家庭不堪重負(fù)。在2000至2003年，衛(wèi)生部對(duì)中國(guó)116個(gè)農(nóng)村地區(qū)進(jìn)行調(diào)查顯示，因疾病死亡的5歲以下的兒童約有一半是沒(méi)有到醫(yī)院進(jìn)行救治，28%是因?yàn)闊o(wú)力支付高昂的醫(yī)藥費(fèi)用。因疾病而無(wú)力支付醫(yī)藥費(fèi)用不能就診死亡，這是多么讓人心寒。也許命運(yùn)不太公平，讓人們不幸患上重病，但是社會(huì)又怎能如此冷酷，沒(méi)有一絲的關(guān)懷，讓他們還沒(méi)有機(jī)會(huì)去走進(jìn)大千世界的繁華，去一睹潮起潮落，花開(kāi)花謝就這般離去呢？類似的例子在身邊是很多的，以前就聽(tīng)說(shuō)的就有不少農(nóng)村的老人患重病后幾乎都不去醫(yī)院，往往都是待在家里，在親人的陪同之下離去。有的是因?yàn)闆](méi)錢去，有的是覺(jué)得花錢也治不好，白給子女添負(fù)擔(dān)。雖然隨著新醫(yī)改后，城市居民和農(nóng)民看不起病的情況有所緩解，雖然藥價(jià)虛高的問(wèn)題一直沒(méi)有解決，醫(yī)療藥品里面的的很多問(wèn)題一直存在依然有待完善。畢竟一個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)不是一朝一夕之間就發(fā)生的，一個(gè)問(wèn)題的解決必定是曲折的，如同馬克思主義的哲學(xué)上所說(shuō)的否定之否定規(guī)律一樣，因此，對(duì)于這些問(wèn)題的解決時(shí)一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，是需要所有人的努力與參與的。說(shuō)了那么多問(wèn)題，我還想說(shuō)最后一個(gè)問(wèn)題，也就是大概從2011年開(kāi)始，引起社會(huì)各方人士思考的社會(huì)道德問(wèn)題?；蛟S有些同學(xué)可能覺(jué)得很奇怪，社會(huì)道德問(wèn)題怎么會(huì)是民生問(wèn)題呢?這不是老師說(shuō)的結(jié)合自身經(jīng)歷談?wù)勀銓?duì)社會(huì)主義榮辱觀的理解嗎？怎么可以去搶他們的臺(tái)詞呢。如果大家是這么想的，那我也只能輕嘆一聲：少年，你還小，很多事情你還沒(méi)有想明白。社會(huì)道德問(wèn)題怎么會(huì)不是民生問(wèn)題呢？狹義上說(shuō)民生問(wèn)題是與民眾基本生存和生活狀態(tài)相關(guān)的一切問(wèn)題，道德難道就與民眾的生活狀態(tài)不先相關(guān)了么？有誰(shuí)愿意生活在一個(gè)連年僅兩歲的小悅悅被兩車相繼碾壓而七分鐘內(nèi)18名路人視而不見(jiàn)的街道旁生活呢？難道不覺(jué)得那條街上似乎總會(huì)有一種讓你覺(jué)得窒息，覺(jué)得悲涼的冷漠呢？有誰(shuí)愿意在一個(gè)助人為樂(lè)都反被污的時(shí)代中生活呢？難道不覺(jué)得那人與人之間已經(jīng)再也沒(méi)有了一絲絲信任么？又有誰(shuí)愿意和那些連廉恥不分、不守誠(chéng)信、不孝父母的人蹉跎歲月呢？難道不覺(jué)得這個(gè)世界的陽(yáng)光是那么的寒冷么？八榮八恥的提出不是無(wú)謂的政治宣傳，和諧社會(huì)的思想不是嘹亮的口號(hào)，它們是對(duì)對(duì)問(wèn)題的思考與總結(jié)，它們是這些問(wèn)題解決的方法和目標(biāo)，它們更是反應(yīng)了我們心底對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的一種潛在的追求。我們需要生存，我們需要生活的物質(zhì)，我們更需要一個(gè)溫馨的生活環(huán)境。而這種環(huán)境的到來(lái)不是依靠我們的期盼就可以，它需要我們所有人的共同努力。說(shuō)了我那些下崗職工的上訪問(wèn)題，也說(shuō)了食品安全和看病難看病貴的問(wèn)題，還說(shuō)了社會(huì)道德的問(wèn)題，還有上節(jié)課王飛說(shuō)的那些“教育問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，房?jī)r(jià)問(wèn)題等等”，但依然說(shuō)不完當(dāng)今社會(huì)種種繁多的民生問(wèn)題。他們的原因繁多，有的是因?yàn)槌青l(xiāng)和區(qū)域差異，有的是因?yàn)榈赖潞惋L(fēng)氣的敗壞，有的是因?yàn)轶w制的不健全。但幾乎每一個(gè)問(wèn)題都似乎有著政府相關(guān)部門(mén)和官員們無(wú)法推卸的責(zé)任。在我們看起來(lái)，那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的君子似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，那些“大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的志士似乎也離我們而去，那些“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的士大夫似乎早已絕跡于世一般。其實(shí)，不是他們背棄了我們，而是我們辜負(fù)了他們，是我們迷失在物質(zhì)世界的燈紅酒綠、紙醉金迷，是我們拋棄了那些民族精神的精粹。甚至我還聽(tīng)到過(guò)一些被溫家寶推動(dòng)解決了農(nóng)民工工資問(wèn)題家庭的子女也聽(tīng)信那些利己主義者們的謠言，跟著說(shuō)溫家寶總理是影帝，做政治秀。這是何等讓你痛心！如果為官者總是以權(quán)謀私，富人們?yōu)楦徊蝗剩瑥V大百姓是非不分，那么改善民生，永遠(yuǎn)都是一個(gè)睡不醒的夢(mèng)，永遠(yuǎn)都只是海市蜃樓一般的虛無(wú)縹緲，永遠(yuǎn)都是一個(gè)像烏托邦一般的美好幻想。很多人覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)暴露出的民生問(wèn)題太多，政府又如此的腐敗，社會(huì)幾乎已經(jīng)不可救藥了，早已對(duì)社會(huì)喪失信心變成了一個(gè)又一個(gè)整天談天論地，否定一切的憤青?？墒?，我們不妨這般想想，社會(huì)暴露出很多問(wèn)題怎么了，有哪個(gè)社會(huì)是沒(méi)有問(wèn)題的？有哪個(gè)社會(huì)制度的不是在解決一系列問(wèn)題的過(guò)程中變得完善的？又有哪個(gè)社會(huì)不通過(guò)暴露問(wèn)題就解決了種種千奇百怪的問(wèn)題？要是連問(wèn)題都不能被發(fā)現(xiàn)，不能被暴露，無(wú)異于“防民之口甚于防川”，最終會(huì)由這些民生問(wèn)題引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩。再退一步思考，如果因?yàn)檫@些暴露出來(lái)的種種問(wèn)題就放棄信仰，放棄對(duì)社會(huì)的信心與希望，放棄了我們民族的精神，難道這個(gè)社會(huì)就變得和諧了么？難道種種民生問(wèn)題就得到解決了么？難道人們的生活就變得美好了么？如果我們從社會(huì)看到了陰暗就還以社會(huì)冷漠，受到了社會(huì)的一點(diǎn)不公正就去歧視他人，從一個(gè)受害者變成一個(gè)施害者，如此一個(gè)又一個(gè)的傳遞下去，那么在這條鏈子的終端或許就是拋棄了道德沖向終點(diǎn)的范跑跑，或許就是那個(gè)連殺四人的曾經(jīng)的省三好學(xué)生馬加爵，或許，那歷史罪人希特勒也是某一個(gè)鏈子的終端吧！曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這么件事，說(shuō)一個(gè)老頭從醫(yī)院出來(lái)后破口大罵醫(yī)院太黑，社會(huì)極其黑暗，但是一提到自己的孫子高考志愿時(shí)，他則就會(huì)說(shuō)：去當(dāng)醫(yī)生，因?yàn)槟菢淤嶅X多。所謂可憐之人必有可恨之處！很多時(shí)候，人們抱怨社會(huì)的不是的不平等制度，而是自己處于社會(huì)的不平等地位，即便是那些整天談?wù)撝鐣?huì)弊端、指手畫(huà)腳說(shuō)著該如何如何的憤青也是如此，或許他們?cè)谄湮粫r(shí)，做的會(huì)更絕。試想想，如果人們都是這么般想法，我想即使周恩來(lái)在世也不能也不能拯救中國(guó)的民生問(wèn)題。溫家寶總理都說(shuō)了“改革需要人民的覺(jué)醒與支持”，如果人民都不去爭(zhēng)取，都不覺(jué)醒，都不去支持的話，黨真的可以說(shuō)一句：“親愛(ài)的，我拿什么來(lái)拯救你們？”如果說(shuō)廣大農(nóng)民是因?yàn)槿狈ξ幕仞B(yǎng)，缺少判斷，缺少思想解放而如此的，那北大教授錢理群在微博上的一番尖銳的話語(yǔ)又該讓我們?nèi)绾巫蕴幠?，“我們的大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一大批精致的利己主義者，他們高智商，世俗，老道，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大。我們的教育體制，正在培養(yǎng)大批這樣的有毒的罌粟花?！毕胂肟?，如果連我們這樣被社會(huì)賦予了那么高期望的大學(xué)生都迷失了信仰，失去了追求，拋棄了民族的精神與責(zé)任而成為一個(gè)利己主義者，在掌權(quán)之時(shí)不是胸懷天下，獨(dú)當(dāng)一面，而是為虎作倀，禍害四方，成為昔日老師們教導(dǎo)下最為鄙視的那類人，成為曾經(jīng)父母兄長(zhǎng)口頭中辱罵的那類人，成為那些年我們談笑間最為深惡痛絕的那類人，那么這才是一個(gè)民族的悲哀與不幸。所以，改善民生的關(guān)鍵其實(shí)不在于政府，而在乎人民的覺(jué)醒，在乎于人民的支持，在乎我們這些未來(lái)國(guó)家的棟梁的大學(xué)生。既然放棄信仰，放棄希望，拋棄民族的精神并不能解決民生問(wèn)題，不能讓我們擁有更好的生活，那我們何不重新找回這些遺失的精神動(dòng)力，帶著希望去努力呢？即使再悲哀世界里面也會(huì)有快樂(lè)，再漆黑的夜空也會(huì)有燦爛的星光，即使是2012也一樣會(huì)有人性的溫暖。只有每個(gè)人都擁有希望，每個(gè)人都去努力，社會(huì)才能和諧，民生問(wèn)題才能得到根本的解決。 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