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2019-2020年高二上學期期末考試 歷史 含答案(VIII) 命題：李波 審題：王桂榮 2013年1月4日一、 單項選擇題（每小題只有一項正確答案，40小題，共60分）1、王夫之在讀通鑒論中說：“宰相無權，則天下無綱，天下無綱而不亂者，未之或有。”因此他希望君主能“虛靜以統(tǒng)天下”。下列思想與王夫之這一主張最為相近的是A老子的無為而治思想 B韓非子的中央集權思想C孟子的民貴君輕思想 D孔子的仁者愛人思想2、“舞”字的原始文字像一個人手執(zhí)牛尾跳舞的樣子，后來加上“舛”（雙腳形），強調雙腳配合雙手和樂曲有節(jié)奏地跳躍。這說明漢字 A演變總趨勢是由簡到繁 B以圖畫文字為基礎逐步演變發(fā)展C都是由象形文字構成 D講究借物抒情，追求神韻意趣3、魏晉時期，有人斥責佛教“使父子之親隅，君臣之義乖，夫婦之和曠，友期之信絕”。這反映出當時A.佛教傳入顛覆了傳統(tǒng)觀念B. 儒家倫理不畏社會所重視C. 佛教急于融入本土文化D. 佛教與儒家倫理抵觸4、“自宋以降，仗義死節(jié)之士遠軼前古，論者以為程朱講學之效?！辈牧媳砻鞒讨炖韺W對宋代以后中國社會的影響突出表現(xiàn)為A促進文化教育普及 B成為維護封建統(tǒng)治的工具C壓抑了人的個性發(fā)展 D重建了人們的價值信仰5、“自楚騷、唐律爭妍競暢,而民間性情之響,遂不得列于詩壇,于是別之曰山歌,言田夫野豎矢口寄興之所為,薦紳學士家不道也。山歌雖俚甚矣,獨非鄭、衛(wèi)(國風之篇)之遺歟?”據(jù)明代馮夢龍的這段話,與山歌相似、能體現(xiàn)“民間性情之響”的是A.詩經 B.楚辭 C.漢賦 D.唐詩6、徐光啟在其翻譯的幾何原本序言中寫道：“此書為益，能令學理者祛其浮氣，練其精心；學事者資其定法，發(fā)其巧思；故舉世無人不當學?！边@表明徐光啟主張A大量翻譯西方書籍 B傳播西方基督教C運用西方思想改造中國 D學習西方先進的科學技術7、公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬冊圖書，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于A新教翻譯出版圣經的需求 B活字印刷術在歐洲的傳播C人文學者傳播古典文明的需要 D大學發(fā)展對圖書需求量的增加8、清人曹雪芹在紅樓夢中寫道：“市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識趣閑文者特多?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A君主專制的空前強化 B思想控制的加強C商品經濟的發(fā)展 D程朱理學成為統(tǒng)治思想9、宋人洪邁在容齋隨筆中曾感嘆說：“唐人詩歌，其于先世及當時事，直辭詠寄，略無避隱?！奔词鼓切胺峭忾g所應知”的宮闈秘聞，詩人“反復極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩人”則絕不敢如此。這段論述說明了A唐朝詩人熱衷于描寫宮廷秘史 B唐朝詩歌空前繁榮C開明的文化政策有利于文化的發(fā)展 D詩人受人尊重的原因10、下列各選項中，中外名著創(chuàng)作于同一世紀的是A關漢卿竇娥冤與莎士比亞哈姆雷特B郭守敬授時歷與牛頓自然哲學的數(shù)學原理C曹雪芹紅樓夢與薄伽丘十日談D顧炎武天下郡國利病書與洛克政府論11、蘇格拉底與智者學派生活于同一時代，他與智者學派既有聯(lián)系又有區(qū)別。其“區(qū)別”在于A讓人取代神的地位，提倡人文精神B認為心地善良、知識淵博、富有教養(yǎng)、崇尚理性的人才是完美的人C事物存在與否、好壞與否都是由人的感覺所決定的 D用是否對人有利和是否符合人性作為評價執(zhí)政好壞的標準12、亞里士多德說：“人是城邦的動物也就是政治的動物”。下面解釋最符合這一說法的是A公民參與城邦事物的必要性 B城邦制是專制統(tǒng)治C占希臘只重政治而忽視文化 D城邦制度壓抑人性13、這是一個多姿多彩而變化萬千的時代，和中國的戰(zhàn)國時代最可相比擬。這個時期有不少是中世紀的，有不少顯然已是近代的，但也有不少為這個時期所特有。這個時期上承中世紀，下啟近代，同時也自成一個時代?！边@個時代最可能的特征是A人文主義 B蒙昧主義 C理性主義 D浪漫主義14、赫喬書爾斯認為“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領袖，而是因為他不是這樣的領袖；因為他本應該是他們的精神領袖，而他卻是一個富有的世俗君主?！边@從本質上說明宗教改革是一場A反教皇的宗教斗爭 B反對主的民主革命C反宗教的民族革命 D反封建的政治斗爭15、中國明朝和西歐文藝復興時期的科學技術都取得了輝煌的成就，這些成就的共同之處是A.反映了尊重自然、探索自然的精神B.側重于理論探索C.局限于生產、生活層面的探索 D.提倡實驗科學16、西南政法大學教授周國平在尊重生命中有這么一句經典的名言“熱愛生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本?！比宋木駨娬{人的價值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列觀點與此相符的是A“人是會說話的工具” B“存天理，滅人欲”C“人是萬物的尺度” D“信奉圣經，獻身上帝”17、春秋戰(zhàn)國時諸子百家各自提出挽救時弊的主張:墨子主張國家應節(jié)儉；孟子強調劃定土地疆界；商鞅主張開辟阡陌。對于以上三位學者的主張，下列表述正確的是A三者立論相同，都站在維護統(tǒng)治者利益的立場B三者立論不同，但同樣是以精耕細作的小農經濟做考慮C三者立論相同，都是基于維護農民利益的立場D三者立論不同，且不是以精耕細作的小農經濟做考慮18、孟德斯鳩啟蒙思想的核心內容是反對專制、提倡法治。他認為，防止專制的根本途徑是A以權利制約權力 B以道德制約權力 C以權力制約權力 D以民意制約權力19、有學者指出：如果說文藝復興為人本主義者們“清理了場地”，那么啟蒙運動則是“大興土木”。這里的“大興土木”是指：A摧毀蒙昧和專制主義 B建設工業(yè)文明國家C弘揚理性和科學思想 D創(chuàng)立民主法治社會20、英國的布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在國王和他的人民之間存在一個契約協(xié)定這就好像一條紐帶。紐帶的一頭是君主對國民應盡的保護義務，另一頭是國民對君主應盡的義務。先生，一旦這條紐帶被切斷，那么只能說，別了，君主統(tǒng)治！”他的思想觀念是A君主立憲的觀點 B革命權利的學說C社會契約的理念 D天賦人權的思想21、19世紀上半葉，法國經過大革命的洗禮后，資產階級的地位逐步確立，人權思想深入人心，尊重個性、強調自我、注重個人情感成為新的時代風尚。進而產生的是強調主觀情感、追求個性表現(xiàn)的浪漫主義藝術。下列理解和說法正確的是A這一時期的重要代表是雪萊、德拉克洛瓦、塞尚B偏重向外，朝對象感性世界開掘C偏重內心，向自我心理探求，揭示復雜矛盾的內心D偏重客觀、揭露和批判社會現(xiàn)實22、歐洲人在評價一項發(fā)明時說：“它武裝了人類，使虛弱無力的雙手變得力大無窮，健全了人類的大腦以處理一切難題。它為機械動力在未來創(chuàng)造奇跡打下了堅實的基礎，將有助于報償后代的勞動?！边@項發(fā)明是A蒸汽機 B發(fā)電機 C電動機 D計算機23、法國文學史家愛彌爾法蓋說：“是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術主張。要從幾千幾萬的現(xiàn)實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產生強烈的印象?！边@種文學流派是A.浪漫主義 B.現(xiàn)實主義 C.現(xiàn)代主義 D.印象畫派24、下列事件按因果關系排列正確的是 ： 牛頓力學體系的建立 愛因斯坦的相對論 啟蒙運動興起 三民主義 25、戊戌變法期間建立的京師大學堂在其規(guī)章中規(guī)定：“五經四子書如日月經天江河行地，歷萬古而常新，又如布帛菽粟不可一日離，學者果能切實敦行，國家何患無人才，何患不治平?！边@從根本上說明A封建倫理綱常的重要性 B清政府堅持“中體西用”C維新派反封建的不徹底性 D京師大學堂對封建教育體制的沖擊26、1918年東方雜志發(fā)表文章迷亂之現(xiàn)代人心。文章認為：“盲目輸入西方學說，導致國家的基本政治道德原則喪失、精神破產，造成通俗主義、平凡主義受推崇，盲從歐美之風。”該文針對的是 A中體西用思潮 B維新變革思潮 C全盤西化思潮 D民主主義思潮27、“自秦變法而敗亡，后世人遂以守法為心傳。自商鞅、王安石變法而伏誅，后世人臣遂以守法取容悅。今后各國一變再變而蒸蒸日上，獨中土以守法為兢兢，令敗亡滅絕而不悔。”李鴻章這段話的主旨是A反對變革 B主張革新 C希望進步 D要求守法28、中國近代思想主要經歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學”及“馬克思主義”的演進過程。這些思想反映的共同主題是A發(fā)展資本主義 B救亡圖存 C反抗外來侵略 D反對專制統(tǒng)治29、美國一位歷史學家說：“共產黨的大多數(shù)領導人被蔣介石殺害，但有些人逃進了華南山區(qū)。他們的領導人之一是毛澤東，毛澤東這時無視莫斯科的第三國際，制定出新的革命策略?！边@位歷史學家所說的“新的革命策略”是指A武裝反抗的策略 B開辟敵后抗日根據(jù)地的策略C建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略 D井岡山道路30、發(fā)表于1940年1月，闡述中國革命理論和策略，在政治思想方面主要論述了中國革命的發(fā)展階段、性質、領導權等問題?！霸诮裉斓闹袊?，這種新的國家形式，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式。它是抗日的，反對帝國主義的；又是幾個革命階級聯(lián)合的，統(tǒng)一戰(zhàn)線的。”上述材料來源于百度詞條，它是毛澤東的哪一部著作A中國社會各階級的分析 B星星之火，可以燎原C新民主主義論 D論人民民主專政31、毛澤東：“為人民服務”；鄧小平：“我是中國人民的兒子，我的一切都是為了我的祖國和人民”；江澤民：“堅持立黨為公，執(zhí)政為民，堅持以人民群眾為本，必須實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?！辈牧象w現(xiàn)的共同本質思想是A提高黨和國家的執(zhí)政能力 B代表最廣大人民的根本利益C中共黨人集體智慧的結晶 D一脈相承而且與時俱進32、陳獨秀在舊思想與國體問題一文中：指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)非先將國，民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！边@體現(xiàn)了新文化運動的主要功績是A推翻了封建專制政體 B動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位C使民主共和思想深入人心 D促進馬克思主義在中國的傳播33、20世紀90年代，中共中央為實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化而作出的重大部署是A開展真理標準問題的大討論 B實施科教興國的戰(zhàn)略C提出“三個面向”的教育方針 D提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針34、中國共產黨的理論有三次歷史性的飛躍，形成三大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，其共同特征表現(xiàn)為科學地認識中國國情，科學地總結歷史經驗 都科學地解決了如何建設社會主義、怎樣建設社會主義的問題 三大理論成果都是馬克思主義中國化的成果 共同的宗旨都是代表最廣大人民群眾的根本利益，實現(xiàn)中華民族的偉大復興A. B. C. D.35、“科學理論的發(fā)展往往并不意味著新理論摧毀舊理論，而是限制和縮小舊理論的作用范圍，把舊理論作為新理論的某種特例包含在其中?！毕铝凶钅苷f明此觀點的是A神創(chuàng)論與進化論 B經典力學與相對論C經典力學與量子論 D相對論與量子論36、20世紀五六十年代是極不尋常的時期，當時面對嚴峻的國際形勢，為抵制帝國主義的武力威脅和核訛詐，50年代中期，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領導集體，根據(jù)當時的國際形勢，為了保衛(wèi)國家安全、維護世界和平，高瞻遠矚，果斷地制定的決策是A科教興國 B863計劃 C載人航天工程 D兩彈一星37、第三次科技革命的浪潮洶涌澎湃，蔚為壯觀。它與前兩次技術革命相比，既有不同的特點，又呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。這具體表現(xiàn)為A新的技術和發(fā)明超出一國范圍 B科學和技術之間開始走向結合C學科越來越少且分工越來越細 D科學研究朝著綜合性方向發(fā)展38、xx年10月，一條“橘子有蟲子”的信息曾在網(wǎng)絡上廣為傳播，短期內給橘子行業(yè)帶來重創(chuàng)。這說明A垃圾信息在網(wǎng)上泛濫 B利用網(wǎng)絡進行犯罪的現(xiàn)象嚴重C信息時代加快了信息傳播的速度和范圍 D網(wǎng)絡使社會動蕩不安39、據(jù)統(tǒng)計,美國在18世紀的后半期，農業(yè)人口占40以上到19世紀末，農業(yè)人口減到5左右，工業(yè)人口已經超過了農業(yè)人口到20世紀50年代，大概1954年的前后，從事信息行業(yè)的人口已經超過了工業(yè)人口。這組數(shù)據(jù)直接說明A生產力的提高促進了社會經濟結構和生活結構的變化B科學技術在促進生產力發(fā)展方面起著越來越重要的作用C美國將更多的第一、二產業(yè)轉移到勞動密集型國家D經濟全球化越來越有利于發(fā)展中國家的經濟發(fā)展40、歷史學家波普爾說：“總之，不可能有一部真正如實表現(xiàn)過去，的歷史，只能有對歷史的解釋，而且沒有一種解釋是最后的解釋，因此每一代都有權作出自己的解釋。”作者試圖強調A對歷史的解釋可以隨心所欲 B研究歷史規(guī)律沒有意義C歷史不能復原，故無法證偽 D歷史研究應體現(xiàn)鮮明的時代特色二、非選擇題（4143題，共40分）41題（15分）閱讀下列材料，回答問題：材料一 桀紂之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也。 孟子離婁上材料二 國家將有失道之敗，而天乃先出災害以遣告之；不知自省，又出怪異以警懼之；尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛，人君而欲止其亂也，自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之。 董仲舒舉賢良對策材料三 厚斂于民以養(yǎng)禽獸，而使民饑以死，則無異于驅獸以食人矣蓋侈用則傷財，傷財必至于害民。故愛民必先于節(jié)用。 朱熹四書章句集注材料四 蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。是故桀紂之亡，乃所以為治也，秦政、蒙古之興，乃所以為亂也。為臣者輕視斯民之水火，即能輔君而興，從君而亡，其于臣道固未嘗不背也。 黃宗羲明夷待訪錄請回答：（1）材料一認為天下得失的關鍵因素是什么？為此，孟子提出了怎樣的政治主張？（2分）（2）材料二揭示了董仲舒什么主張和目的？這一時期儒學地位發(fā)生了什么變化？（4分）（3）材料三中朱熹認為愛民的關鍵是什么？這一時期儒學的地位如何？（2分）（4）據(jù)材料四，指出黃宗羲評價天下治亂的標準。為此他提出了什么主張？據(jù)所學知識，指出明末清初以黃宗羲為代表的進步思想家對儒學發(fā)展的影響。（3分）（5）綜合上述材料，指出不同階段的儒學家治國理念的共同之處。從儒學家的努力與儒學地位的變化中，你能得到什么認識？（4分）42題（13分）xx年是中華民國成立100周年，孫中山先生的豐功偉業(yè)至今仍值得我們緬懷。閱讀材料，回答下列問題：材料一 1905年8月，孫中山在日本東京對中國留學生發(fā)表演講時說道：“中國土地人口，世界莫及。我們生在中國，實為幸福。各國賢豪皆羨慕此英雄用武之地，而不可得。我們生在中國，正是英雄用武之時，反都是沉沉默默，讓異族幾據(jù)我上游，而不知利用此一片好山河，鼓吹民族主義，建一頭等民主大共和國，以執(zhí)全球的牛耳，實為可嘆”。 孫中山全集材料二 1924 年，孫中山在民族主義演講中說：“英俄兩國現(xiàn)在生出了一個新思想，這個思想是有知識的學者提倡出來的，這是什么思想呢？是反對民族主義的思想。 這種思想說民族主義是狹隘的，不是寬大的；簡單的說，就是世界主義?，F(xiàn)在的英國和以前的俄國、德國，與及中國現(xiàn)在提倡新文化的新青年，都贊成這種主義，反對民族主義。材料三 余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經驗深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗?，F(xiàn)在革命尚未成功，凡我同志，務須依照余所著建國方略、建國大綱、三民主義及第一次全國代表大會宣言，繼續(xù)努力，以求貫徹。是所至囑！ 孫中山遺囑根據(jù)材料一并結合所學知識，請概括孫中山當時的理想和主張。試分析孫中山萌生這類思想的時代背景。（5分）請你立足中國國情批駁材料二英俄“新思想”對孫中山“民族主義”的責難？（4分）根據(jù)材料三并結合所學知識，孫中山晚年在思想上發(fā)生了什么新變化？為什么會發(fā)生這樣的變化？（4分）43題（12分）主題一 東西方文明的相遇材料一 1792年，英國以給乾隆皇帝祝壽為由，派馬戛爾尼使團前往中國，并致函兩廣總督，通報此事。英方在信函中說，英國國王為了“與中國皇帝發(fā)生友誼，并增進兩國之邦交，擴充兩國人民之商業(yè)”，決定派遣馬戛爾尼使團來華。使團攜帶有英國國王贈送給中國皇帝的許多精美禮物，以表達英國國王的真誠心意，從而“發(fā)揚兩國之利益，建立兩國永久之協(xié)和”。 一一摘編自清史編年乾隆皇帝接見馬戛爾尼使團后，在給英方的回信中說：“咨爾國王，遠在重洋，傾心向北。朕披閱表文，詞意肫墾，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許。爾國王表示內懇請派一爾國之人住居天朝，照管爾國買賣。此則與天朝體制不合，斷不可行。其實天朝德成遠被，萬國來王，種種貴重之物，梯航畢集，無所不有。然從不貴奇巧，并無更需爾國制辦物件?！?摘編自清實錄（1）依據(jù)材料一，指出中英兩國在對待通商問題上體現(xiàn)出怎樣不同的觀念？結合所學知識，分析造成這種不同的原因。（6分）主題二 東西方的文明發(fā)展觀材料二 冷戰(zhàn)后，世界格局的決定因素表現(xiàn)為七大或八大文明，即中華文明、日本文明、印度文明、伊斯蘭文明、西方文明、東正教文明、拉美文明，還有可能存在的非洲文明。冷戰(zhàn)后的世界，沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。 一一塞繆爾亨廷頓對世界文明的未來發(fā)展及走向，費孝通概括為：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。（2）依據(jù)材料二，指出兩人的文明發(fā)展觀各是什么？（2分）（3）結合所學知識，談談你對東西方文明的認識？（4分）1234567891011121314151617181920ABDDADBCCDBAADACBCDC2122232425262728293031323334353637383940CABBCCBBDCBBBDBDDCAD41題答案:（15分）1）因素：民心。（1分）主張：仁政。（1分）（2）主張：天人感應。（或天人合一）。（1分）目的：神化君權；警戒限制君權，鞏固統(tǒng)治。（2分）地位：成為封建正統(tǒng)思想；逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。（任答1點，共1分）（3）關鍵：薄斂節(jié)儉。（1分）地位：南宋以后，逐漸成為長期占統(tǒng)治地位的官方哲學。（1分）（4）標準：百姓的憂樂。（1分）主張：天下為主，君為客。（1分）影響：批判繼承儒家思想，使儒家思想煥發(fā)新的生機。（1分）（5）理念：以民為本（或關注民生）。（2分）認識：儒學的發(fā)展不斷適應統(tǒng)治者和時代的需要（或與時俱進）。（2分）42題理想：主張民族革命，反對滿洲貴族專制統(tǒng)治；建立民主共和國。（2分）時代背景：政治上，民族危機空前嚴重，滿清封建統(tǒng)治腐朽；經濟上，民族資本主義初步發(fā)展；思想上，西學東漸，西方資產階級思想影響。（3分）世界主義者批評民族主義具有狹隘性，是站在西方立場看中國問題。當時中國是半殖民地半封建社會，首要任務就是完成反帝反封的民族民主革命任務，實現(xiàn)民族獨立和國家民主，孫中山的民族主義符合中國國情，是合理的。（4分）將舊三民主義發(fā)展成新三民主義，提出三大政策。原因：孫中山在一系列捍衛(wèi)共和運動失敗后的經驗教訓；中國共產黨和共產國際的幫助等（4分）43題(1)英國:平等通商的觀念。（2分）中國:朝貢貿易的觀念(或不平等通商的觀念)。原因:(答任意兩個角度即可得4分)經濟因素制度因素政策因素思想因素中國小農經濟的封閉性封建君主專制制度閉關鎖國封建等級英國商品經濟的開放性資本主義制度殖民擴張自由平等(2)亨廷頓:文明沖突論；（2分）費孝通:文明共存(或和諧共處)。 （3)東西方文明成就都很突出,并推動了社會和歷史的發(fā)展；（4分）東西方文明有共性并有明顯的差異性,呈現(xiàn)出文明多元的特點；東西方文明在發(fā)展過程中存在著相互交融。（言之有理就可給分）