2019-2020年高二歷史上學(xué)期期中試題 理(V).doc

2019-2020年高二歷史上學(xué)期期中試題 理(V) 考試時(shí)間 60 分鐘 滿分 100 分第卷（選擇題，共 60 分）1. 奶奶不斷嘮叨：“老天爺爺，你怎么不睜眼，這雨沒(méi)完沒(méi)了的下，你還叫我們窮人活不活?！币陨鲜悄骋晃膶W(xué)作品中的片斷，“奶奶”的話表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“天”的敬重，這與中國(guó)古代哪一學(xué)派有關(guān)()A道家學(xué)派 B法家學(xué)派 C儒家學(xué)派 D墨家學(xué)派2. 秦朝和西漢的主流思想分別是 （ ） A儒家、墨家 B道家、法家 C法家、儒家 D道家、儒家 3. 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有人提出：“明主之國(guó)，無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教；無(wú)先王之語(yǔ)，以吏為師?！边@句話反映的是()A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想4北京街頭的“仁”字廣告牌和“仁”字小飾品表明()A商家均以“仁愛(ài)”作為打造品牌的工具 B孔子思想已成為當(dāng)今社會(huì)的行為準(zhǔn)則C國(guó)人對(duì)社會(huì)和諧發(fā)展的真誠(chéng)祈愿 D只要弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德就能實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平5. 董仲舒對(duì)儒學(xué)進(jìn)行改造，西漢儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的主要區(qū)別是()A宣揚(yáng)“仁政”思想 B神化封建統(tǒng)治 C宣揚(yáng)“民本”思想 D反對(duì)苛政刑殺6右邊是康熙帝題寫(xiě)的“萬(wàn)世師表”匾額。該匾額頌揚(yáng)的是() A老子 B墨子 C孔子 D孟子7下列中國(guó)古代思想家探討過(guò)天與人之間的關(guān)系，并主張?jiān)谔幚硖炫c人關(guān)系時(shí)，人應(yīng)采取積極態(tài)度的是A墨子 B韓非子 C荀子 D董仲舒8理學(xué)家王守仁提出“致良知”說(shuō)。這里的“良知”是指 ( ) A人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn) B圣人獨(dú)有的是非道德標(biāo)準(zhǔn) C通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的良好知識(shí) D存在予外部世界的規(guī)律 9 18世紀(jì)英國(guó)學(xué)者亞當(dāng)斯密英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物之一，在代表作國(guó)富論中他闡明了資本主義工商業(yè)的重要性，以下與他的觀點(diǎn)最接近的見(jiàn)解是()A.“從字義通經(jīng)義，從經(jīng)義通義理” B.君主專(zhuān)制是“天下之大害”C.“工商皆民生之本” D.“天下興亡，匹夫有責(zé)”10.沈括的夢(mèng)溪筆談中寫(xiě)道：“若止印二三本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！贝隧?xiàng)發(fā)明指的是()A火藥 B指南針 C活字印刷術(shù) D造紙術(shù)11中國(guó)古代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從詩(shī)、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說(shuō)。這反映了()A自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體 B城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮C中央集權(quán)不斷加強(qiáng) D儒家地位逐步提高12竇娥冤揭露封建統(tǒng)治的黑暗，水滸傳頌揚(yáng)農(nóng)民起義英雄殺富濟(jì)貧。這反映了()A封建社會(huì)的腐朽沒(méi)落 B“異端”思想影響廣泛 C普通民眾的理想與愿望 D商業(yè)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念 13余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密，它是活著的圖騰，永恒的星辰”。右圖漢字字體的正確排列順序是()A楷書(shū)草書(shū)行書(shū)隸書(shū)B(niǎo)隸書(shū)草書(shū)行書(shū)楷書(shū)C隸書(shū)行書(shū)草書(shū)楷書(shū)D楷書(shū)行書(shū)草書(shū)隸書(shū)14中國(guó)宋代張擇端的清明上河圖和意大利達(dá)芬奇的蒙娜麗莎在藝術(shù)內(nèi)容上有世俗化的傾向，其共同的原因是( ) A城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B社會(huì)思潮的重大變化 C社會(huì)上層的倡導(dǎo) D傳統(tǒng)文化的影響15北宋時(shí)期，文人山水畫(huà)從注重寫(xiě)實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩?，主要的社?huì)因素是() “重文輕武”使文人階層不斷壯大理學(xué)興起，文人更注意內(nèi)心修養(yǎng)政權(quán)偏安江南一隅，“殘山剩水”畫(huà)出現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化普及A B C D16下列繪畫(huà)作品中，最能體現(xiàn)文人意趣的是( ) A B C D17東坡在玉堂，有幕士善謳。因問(wèn)：“我詞比柳詞何如？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去?！惫珵橹^倒。蘇東坡贊成幕士的形象說(shuō)法，是因?yàn)槟皇?)A善于恭維 B準(zhǔn)確理解了兩人詞的不同風(fēng)格C揚(yáng)蘇貶柳 D知道兩人詞都流傳民間18宋元時(shí)期，話本、雜劇的出現(xiàn)豐富了人們的精神生活。其流行主要是適應(yīng)了下列哪一社會(huì)階層的需要()A官僚 B市民 C皇族 D農(nóng)民19“飲酒仰臉要翻手，喝茶平飲微低頭，丑角總要多出相，其他人物要遮口?！毕铝信c這句藝術(shù)諺語(yǔ)有關(guān)的是()A漢賦 B宋詞 C京劇 D傳奇20建筑大師維特魯威轉(zhuǎn)述古希臘人的理論說(shuō)：“建筑物必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例?！边@表現(xiàn)出古希臘人()A對(duì)世風(fēng)日下、道德淪喪的失望 B對(duì)人作為萬(wàn)物之靈的自豪C對(duì)直接民主的狂熱 D個(gè)人利益至上，忽視真理的存在21蘇格拉底說(shuō)：“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值?！边@表明了蘇格拉底()A重視知識(shí)，為理性主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ) B探討人類(lèi)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向C主張不斷認(rèn)識(shí)自我，追求生命真諦 D強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義、決定作用22在15世紀(jì)，斯特拉斯堡（今法國(guó)東北部城市）的印刷出版物中50%以上屬于宗教書(shū)籍，10%屬于古典書(shū)籍。從1500年到1520年，在該市的印刷出版物中古典書(shū)籍上升到總數(shù)的33%，而與宗教相關(guān)的書(shū)刊下降為總數(shù)的27%。對(duì)上述變化的最佳理解是()A人文主義精神昌盛 B天主教地位有所下降 C學(xué)者推崇古典作品 D中國(guó)印刷術(shù)引入歐洲23“上帝的道不是用什么行為，而是單用信才能領(lǐng)受愛(ài)慕的。因此，既然靈魂為它的生命與義所需要的只是信，那么靈魂稱(chēng)義顯然單是因信，而不是因任何行為。”馬丁路德這段話旨在()A否定行為的重要性 B肯定信仰的權(quán)威 C抨擊教皇和教會(huì) D強(qiáng)調(diào)“道”的重要性24“萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺(jué)，一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽。難受與愜意，全在于人的感覺(jué)?！鄙鲜霾牧险f(shuō)明了()A人是萬(wàn)物的尺度 B知識(shí)即美德 C認(rèn)識(shí)你自己 D人生而平等25有人說(shuō)：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中國(guó)什么都不禁，唯獨(dú)禁人的本能?！奔偃缒阃馍鲜鲇^點(diǎn)，主要依據(jù)是()A啟蒙思想；民貴君輕 B因信稱(chēng)義；天人感應(yīng) C人文主義；存天理，滅人欲 D信仰得救；致良知26馬克思在談到馬丁路德宗教改革時(shí)說(shuō)：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了枷鎖?！辈牧现星昂髢蓚€(gè)“枷鎖”分別是指()A贖罪券和圣經(jīng) B天主教會(huì)和宗教思想 C封建統(tǒng)治和人文主義 D禁欲主義和人文主義27智者學(xué)派和蘇格拉底都主張人文主義思想。蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學(xué)派的是()A探究人的問(wèn)題 B強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值C樹(shù)立人的尊嚴(yán) D注重人的道德28下圖是文藝復(fù)興時(shí)期意大利威尼斯一位畫(huà)家的作品群神宴，畫(huà)中盛水果和湯的三件器皿，都是中國(guó)明代的青花瓷。該作品所反映的歷史信息表述正確的是()當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)中國(guó)瓷器的珍視明朝的青花瓷工藝水平很高，傳播著絢麗多彩的中國(guó)文化作者通過(guò)宗教的題材歌頌人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求青花瓷滿足了歐洲人物質(zhì)和精神的享受，與文藝復(fù)興時(shí)期倡導(dǎo)的追求自由、幸福的生活相吻合A BC D29馬丁路德堅(jiān)持“信仰即可得救”原則，其實(shí)際意義在于()A支持了羅馬天主教會(huì)的勢(shì)力 B維護(hù)了德意志各個(gè)階層的利益C確立了新教路德教 D否定了天主教會(huì)的作用30伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭三位思想家的共同點(diǎn)是()A以文學(xué)形式作為批判武器 B反對(duì)個(gè)人因謀私利而違反公共意志C猛烈抨擊天主教會(huì) D描繪了未來(lái)“理性王國(guó)”的藍(lán)圖 第卷（非選擇題，共40分）二、材料題31（20分）閱讀下列材料：材料一為政以德，譬如北辰(北辰：北斗星)，居其所而眾星拱之。論語(yǔ)材料二民為貴，社稷次之，君為輕，是故得乎丘民為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。 孟子材料三春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。 董仲舒春秋繁露材料四朱熹強(qiáng)調(diào)，“仁”是人的愛(ài)心及一切道德價(jià)值的終極源泉，仁者必然無(wú)私無(wú)畏，大智大勇，襟懷磊落，仁民愛(ài)物；仁者境界與佛老境界的最大不同，就是在于強(qiáng)調(diào)應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心。儒家干預(yù)政治的關(guān)鍵，就是要設(shè)法“正君心”，因?yàn)橹挥芯牡谜?，才能正綱常、正百官，而后國(guó)治、天下平。 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)歷史(人民版必修3)材料五他們(黃宗羲、顧炎武、王夫之)從儒家思想中汲取了有益的營(yíng)養(yǎng)，但不完全拘泥于傳統(tǒng)舊儒學(xué)的樊籬，構(gòu)建起具有時(shí)代特色的思想體系。 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)歷史(人教版必修3)請(qǐng)回答：(1) 概括材料一、二的思想主張。(6分)(2) 材料三的主張對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展有何進(jìn)步意義？(4分)(3) 材料四中朱熹是怎樣發(fā)展孔子的仁學(xué)的？應(yīng)如何理解他所說(shuō)的“正君心”？(4分)(4) 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料五中三位思想家“具有時(shí)代特色”的思想內(nèi)容。(6分)32（20分）閱讀下列材料： 材料一至于神，我們既然無(wú)法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長(zhǎng)什么樣子，有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的。人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普羅塔哥拉材料二右面作品。材料三靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，根本不需要教會(huì)的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善，更不靠贖罪券。 路德選集材料四如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗?huì)害怕這個(gè)國(guó)王或議會(huì)制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律，如果司法不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對(duì)公民的生命和自由施行專(zhuān)斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｈ绻痉?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。 孟德斯鳩論法的精神請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，概括普羅塔哥拉的主要觀點(diǎn)。(2分)(2)材料二、四反映了什么歷史事件？指出材料二、三所反映歷史事件的相似之處。(6分)(3)依據(jù)材料四，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的。(6分) (4)綜合上述材料，指出不同歷史發(fā)展階段人文主義思想的發(fā)展特征。(6分)高二歷史理科試題答題紙二、材料題（40分）31題：（1） （2） （3） （4） 32題：（1） （2） （3） （4） xx第一學(xué)期期中模塊考試高二歷史理科試題答題紙二、材料題（40分）31題：（1） （2） （3） （4） 32題：（1） （2） （3） （4） xx第一學(xué)期期中模塊考試高二歷史(理科)試題答案 CCDCB CCACC BCBAC DBBCB CABAC BDADD31、答案：(1)為政以德(或以德治國(guó)、以德治民)；民貴君輕；政在得民(或得民心者得天下)。（6分）(可以任答兩點(diǎn))(2)有利于加強(qiáng)中央集權(quán)；有利于統(tǒng)一局面的形成和鞏固。（4分）(3)仁是一切道德價(jià)值的本原；要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心。使國(guó)君接受和實(shí)踐儒家思想。（4分）(4)反對(duì)君主專(zhuān)制(或提出“天下為主，君為客”)；提倡經(jīng)世致用；世界是物質(zhì)的唯物主義思想;工商皆本。（6分）32、(1)懷疑神，肯定人。（2分）(2)事件；文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)。相似之處：都體現(xiàn)了人文主義(或肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán))；都抨擊教會(huì)。（6分）(3)反對(duì)專(zhuān)制制度，提倡三權(quán)分立(或分權(quán))，宣揚(yáng)理性主義；提出“天賦人權(quán)”。（6分）(4)起源(或萌芽)階段：強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。復(fù)興(或發(fā)展)階段：主張發(fā)展個(gè)性。成熟(或明確)階段：構(gòu)建理想社會(huì)。（6分）