高艷萍學(xué)前兒童利他行為發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查報(bào)告

學(xué)前兒童利他行為發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查報(bào)告高艷萍 一、 問題提出利他行為是指通過分享、合作和幫助等行為表達(dá)對(duì)他人的無私關(guān)注的行為。目前，少年犯罪等一些反社會(huì)行為的數(shù)量處于逐步上升趨勢(shì)引發(fā)筆者對(duì)兒童利他行為培養(yǎng)的思考。因?yàn)椴欢每紤]別人的感受和需要，我們的孩子才會(huì)漠視那些處于水生火熱的人；因?yàn)槭率乱约簽橄龋覀兊暮⒆訉?duì)那些需要幫助的人無動(dòng)于衷；因?yàn)榉N下自私自利的惡果，才會(huì)導(dǎo)致目前犯罪行為的節(jié)節(jié)攀升。當(dāng)暴力與犯罪充斥著我們的社會(huì)時(shí)，我們反思目前的教育是否忽略了幼兒利他主義等社會(huì)性積極情感的教育？幼兒的利他行為是其社會(huì)化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。盡管已有研究探討過兒童利他行為的發(fā)展階段，但是目前生活在大城市的幼兒其利他行為的發(fā)展?fàn)顩r又是怎樣的呢？這將成為本研究中待解決的問題。二、 研究假設(shè)1、學(xué)前期幼兒的利他行為水平不高，仍在發(fā)展當(dāng)中。2、不同性別、的學(xué)前兒童的利他行為發(fā)展不存在差異；3、不同班級(jí)間學(xué)前兒童的利他行為發(fā)展存在差異；4、學(xué)前兒童對(duì)不同對(duì)象（同伴、父母、教師）的利他選擇存在差異。三、 概念界定總體來說，利他行為至少包括以下兩個(gè)因素：1、利他行為以考慮他人需要和利益為基點(diǎn)；2、利他行為是是積極的并且有利于他人和社會(huì)的。而本研究只選取兒童利他行為中的一個(gè)側(cè)面進(jìn)行研究，其中，對(duì)兒童利他行為概念的操作性定義為：幼兒在分配物品時(shí)考慮他人的需要，自發(fā)滿足他人利益而作出自我犧牲的行為。四、 研究方法與研究過程（一） 研究方法 本研究結(jié)合文獻(xiàn)法和創(chuàng)設(shè)情境的實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究。（二） 研究過程1、 研究工具的選擇本研究通過查閱文獻(xiàn)資料以了解目前有關(guān)兒童利他行為的相關(guān)研究，以試圖為本研究的開展找到可借鑒的研究方法。根據(jù)對(duì)文獻(xiàn)的梳理，筆者最終選取了李聞戈兒童利他行為發(fā)展的實(shí)驗(yàn)研究中的假設(shè)情境作為參考，在不改變其總體實(shí)驗(yàn)步驟的基礎(chǔ)上，對(duì)假設(shè)材料中食物圖片的選材上作出改變，除了選取幼兒平時(shí)喜歡吃的蘋果和雪糕之外，筆者選取了水這一素材。作出這樣改變的原因是由于筆者認(rèn)為既然同時(shí)作為幼兒最愛吃的食物，幼兒在考慮喜歡和不喜歡時(shí)的界線就顯得模糊了，而水味覺的體驗(yàn)中是屬于相對(duì)中性的食物，加入這一食物選擇時(shí)能幼兒在選擇喜歡和不喜歡的食物是的界線變得清晰。筆者認(rèn)為這樣更利于收集更真實(shí)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。2、 實(shí)驗(yàn)材料的準(zhǔn)備（1）設(shè)置情景：假設(shè)情景（2）材料：三張食物的圖片，食物分別為蘋果、蛋糕和水；實(shí)驗(yàn)記錄表。3、實(shí)驗(yàn)步驟 實(shí)驗(yàn)以一個(gè)主試對(duì)一個(gè)被試的形式，為被試創(chuàng)設(shè)一個(gè)假設(shè)情景后提出問題，要求被試以自我報(bào)告的方法回答被試所提出的問題。具體的假設(shè)情景和實(shí)驗(yàn)操作過程如下：（1）主試向被試三張圖片，上有三種食物：蘋果、蛋糕和水。（2）主試讓被試選出最愛吃的和最不愛吃的食物。（引導(dǎo)語為“你看，這里有三種食物，里面哪一種是你最喜歡吃的？哪一種是你最不喜歡吃的？）（3）用引導(dǎo)語為被試創(chuàng)設(shè)假設(shè)情境把這三樣食物分別分給被試和其他兩個(gè)人，每人都拿一樣。碰巧其他兩個(gè)人和被試一樣也最喜歡吃XX，最不喜歡吃XX，讓被試先挑一樣，詢問被試遇到兩難情況的選擇。引導(dǎo)語為：“這三樣食物是要發(fā)給你和其他兩個(gè)人，每人都拿一樣。碰巧其他兩個(gè)人和你一樣也最喜歡吃XX，最不喜歡吃XX，現(xiàn)在讓你先挑，你會(huì)挑哪一樣？”（4）重復(fù)步驟三，在該假設(shè)情境下替換假設(shè)對(duì)象，對(duì)象分別為（被試所在班級(jí)的另外兩位小朋友、被試所在班級(jí)的兩位老師、被試的父母），以對(duì)象是被試所在班級(jí)的另外兩位小朋友為例，引導(dǎo)語為：“如果這三樣食物是發(fā)給你和班里面的其他兩位小朋友，每個(gè)人只拿一樣。碰巧其他兩位小朋友和你一樣也最喜歡吃XX，最不喜歡吃XX，現(xiàn)在讓你先挑，你會(huì)挑哪一樣？”3、 計(jì)分方式兒童將最好吃的的東西留給自己，這是一種利己的行為表現(xiàn)，計(jì)作1分。把最不好吃的東西留給自己，這是一種利他的行為，計(jì)作3分。中間的折中選擇方式計(jì)作2分。（三） 研究對(duì)象本研究選取幼兒園小小班和大班的兒童為研究對(duì)象。其中小小班幼兒年齡為23歲，人數(shù)共18人，其中，男孩11名，女孩7名；大班幼兒年齡為56歲，人數(shù)共18人，其中，男孩10名，女孩8名。五、 研究結(jié)果筆者對(duì)數(shù)據(jù)加以整理和編碼，并采用SPSS10.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。在對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析中本研究主要采用以下三種方法描述性統(tǒng)計(jì)分析法、獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)、配對(duì)樣本T檢驗(yàn)和重復(fù)實(shí)驗(yàn)法以探討目前學(xué)前期幼兒利他行為的發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)。（一） 所調(diào)查的學(xué)前兒童利他行為發(fā)展的總體情況 筆者對(duì)所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性分析，以能更加直觀明了地了解目前學(xué)前兒童的利他行為發(fā)展?fàn)顩r。本研究所調(diào)查的學(xué)前兒童利他行為發(fā)展的總體情況如表1所示：表1：學(xué)前兒童利他行為發(fā)展的描述性分析 選擇 人數(shù) 百分比（%） 利己（1分） 24 66.7 折中（2分） 9 25.0 利他（3分） 3 8.3我們對(duì)所調(diào)查的36名學(xué)前兒童的利他發(fā)展的趨勢(shì)做描述性的統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果表明學(xué)前兒童作出利己、折中和利他選擇的人數(shù)分別是24、9、3，其在利他選擇的平均得分為1.42分?？偟目磥恚瑢W(xué)前期幼兒的利他行為水平不高，仍在發(fā)展當(dāng)中。（二）不同特征的學(xué)前兒童利他行為的差異性分析1、不同年級(jí)幼兒的利他選擇2、不同性別幼兒的利他選擇六、 討論一、研究表明，學(xué)前兒童利他行為水平不高，仍在發(fā)展當(dāng)中。從對(duì)所調(diào)查的36名學(xué)前兒童其利他發(fā)展的趨勢(shì)的描述性統(tǒng)計(jì)分析來看，學(xué)前兒童能作出利他選擇的人數(shù)并不多，只有3人，更多的兒童在兩難情境面前更多地選擇把喜歡吃的食物留給自己，由此看以看出，學(xué)前兒童的利他行為水平不高。此外，筆者在進(jìn)一步探討不同年級(jí)的學(xué)前兒童的利他行為水平是否存在差異時(shí)發(fā)現(xiàn)，盡管不同年級(jí)間的學(xué)前兒童其利他的發(fā)展趨勢(shì)尚未達(dá)到差異的水平（P=0.204>0.05），但是，從進(jìn)一步的描述性分析可以明顯看出，大班的幼兒其利他行為的發(fā)展水平略高于小小班幼兒。分析結(jié)果表明，作出利己選擇的小小班幼兒占絕大多數(shù)（83.3%），而大班的幼兒盡管作出利他選擇的人數(shù)不多，但是他們更多地表現(xiàn)出“既不也不”的折中選擇（44.4%），總體看來，只有個(gè)別幼兒作出利他選擇，其群體存在個(gè)別差異。學(xué)前兒童的利他行為發(fā)展之所以處于比較低下的水平，從皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論看來，26歲的學(xué)前兒童處于前運(yùn)算階段，在這一階段兒童的思維表現(xiàn)出缺乏可逆性或靈活性、知覺化和中心化三個(gè)特征。也就是說，他們常常是自我中心的，他們并沒有意識(shí)到其他人具有不同的視角或者具有某種不同的觀點(diǎn)。而這時(shí)兒童的道德認(rèn)知發(fā)展與其思維發(fā)展是相對(duì)應(yīng)的，他們關(guān)于親社會(huì)問題的思考通常也是帶有自我中心性，只為自我服務(wù)的，他們還不懂得從別人的需要出發(fā)來考慮問題，也很難自動(dòng)地作出利他行為。另外，從艾森伯格對(duì)親社會(huì)道德推理水平的劃分階段來看，大部分的學(xué)前兒童處于“快樂主義”水平，他們只關(guān)注自己的需要，是否提供幫助主要根據(jù)是否會(huì)對(duì)自己有利而不是處于道德上的考慮。有少數(shù)的學(xué)前兒童處于“需要定性”階段，他們開始表現(xiàn)出對(duì)他人物質(zhì)需要的關(guān)系，盡管這種需要與自身的需要相矛盾。而艾森伯格對(duì)兒童親社會(huì)道德推理水平的階段劃分恰恰能解讀學(xué)前兒童群體間存在個(gè)別差異的現(xiàn)象。學(xué)前兒童利他行為仍處于發(fā)展當(dāng)中，盡管本能論從進(jìn)化的角度闡述利他行為的先天的發(fā)生機(jī)制，但是幼兒從一出生的時(shí)候基本上不具有利他行為的，兒童利他行為是一個(gè)從無到有的累積過程，是一個(gè)從“自我中心化”到“去自我中心化”的動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程。二、研究表明，不同性別間的學(xué)前兒童的利他行為發(fā)展存在差異，男孩的利他行為水平高于女孩。三、學(xué)前兒童對(duì)不同對(duì)象的利他選擇存在差異，幼兒更易于對(duì)教師作出利他選擇。七、 結(jié)論一、學(xué)前兒童的利他行為水平不高，仍在發(fā)展當(dāng)中；二、不同性別間的學(xué)前兒童的利他行為發(fā)展存在差異，男孩的利他行為水平高于女孩；三、學(xué)前兒童對(duì)不同對(duì)象的利他選擇存在差異，幼兒更易于對(duì)教師作出利他選。7