人教版高中歷史必修三第一單元第1課《“百家爭鳴”和儒家思想的形成》ppt(共25張PPT)

第第1 1課課 “ “百家爭鳴百家爭鳴”和儒家思和儒家思想的形成想的形成 1、理解理解“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因和意義原因和意義；2、理解并識記理解并識記孔子、孟子、荀子、老子、韓非子、墨子所屬學(xué)派及思想主張思想主張；3、體會體會諸子百家思想的現(xiàn)實(shí)意義現(xiàn)實(shí)意義。1 1 此視頻反映的什么歷史事件此視頻反映的什么歷史事件？ 2 2思考該事件出現(xiàn)的原因和意義？思考該事件出現(xiàn)的原因和意義？思考：？1 1 “百家爭鳴百家爭鳴”的含義：的含義：一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”局面的出現(xiàn)局面的出現(xiàn)春秋戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國時期，許時期，許多學(xué)術(shù)流派或?qū)W者多學(xué)術(shù)流派或?qū)W者( (諸子百家諸子百家) )針對當(dāng)針對當(dāng)時時社會社會上和上和學(xué)術(shù)學(xué)術(shù)上上的各種問題，爭相的各種問題，爭相發(fā)表發(fā)表不同見解不同見解，展，展開開爭論爭論，形成，形成“百百家爭鳴家爭鳴”局面。局面。一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”局面的形成局面的形成2“百家爭鳴百家爭鳴”出現(xiàn)的原因出現(xiàn)的原因經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力大發(fā)展；井田制崩潰；封建土地私有制確立。政治：政治：周王室衰微，諸侯爭霸；分封制、宗法制崩潰；地主階級形成；“士”階層活躍和受重用。思想文化：思想文化：私學(xué)興起，造就大批文士學(xué)術(shù)下移“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”。一、一、“百家爭鳴百家爭鳴”局面的形成局面的形成3 3、歷史意義、歷史意義是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動；是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)；各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系和中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。 孔林孔林 孔府孔府二、孔子和早期儒學(xué)二、孔子和早期儒學(xué)儒家儒家孔子三千弟子手執(zhí)竹簡漫孔子三千弟子手執(zhí)竹簡漫漫歌頌漫歌頌 孔子在孔子在漢城漢城孔子在孔子在柏林柏林材料一樊遠(yuǎn)問仁，子曰：“愛人。”材料二子曰：泛愛眾，而親仁。材料三顏淵問仁，子曰：克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。材料四子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。材料五齊景公問政于孔子，孔子對曰：君君，臣臣，父父，子子。 以上材料均引自論語上述材料體現(xiàn)了孔子的哪些思想主張？如何評價這些思想？ I Q 檢 測材料體現(xiàn)了孔子的仁材料體現(xiàn)了孔子的仁(仁者愛仁者愛人人)、克己復(fù)禮、為政以德、克己復(fù)禮、為政以德、貴賤有序貴賤有序思想。思想。評價：評價：“仁仁”的思想有利于建的思想有利于建立良好的人際關(guān)系立良好的人際關(guān)系，穩(wěn)定社穩(wěn)定社會秩序；會秩序；“禮禮”強(qiáng)調(diào)社會成員強(qiáng)調(diào)社會成員承擔(dān)相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)承擔(dān)相應(yīng)權(quán)利和義務(wù)，有利有利于培養(yǎng)人的社會責(zé)任感和歷于培養(yǎng)人的社會責(zé)任感和歷史使命感；但史使命感；但“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”、“貴賤有序貴賤有序”體現(xiàn)了維護(hù)等級體現(xiàn)了維護(hù)等級制度的保守性。制度的保守性?！叭收收彼枷胨枷搿懊褓F君輕民貴君輕”（民本）（民本）“性本善性本善”二、二、 孔子和早期儒學(xué)孔子和早期儒學(xué)2孟子：孟子：3、荀子的思想、荀子的思想施政用施政用“仁義仁義”和和“王道王道”提出提出“君舟民水君舟民水”( (民本民本) )主張主張“性惡論性惡論”1 老子的思想：老子的思想： “ 道道 ”政治主張政治主張: 無為而治，小無為而治，小國寡民國寡民樸素辯證法思想樸素辯證法思想三、道家、法家和墨家三、道家、法家和墨家禍兮，福之所倚；禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。福兮，禍之所伏。雞犬相聞，雞犬相聞，民至老死不民至老死不相往來相往來道生一，一生二，二生道生一，一生二，二生三，三生萬物。三，三生萬物。三、道家、法家和墨家三、道家、法家和墨家2莊子的思想：莊子的思想：世間萬物都是世間萬物都是相對相對的；的；放棄一切差別觀念，放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自就能獲得精神上的自由。由。3韓非子的思想：韓非子的思想： 以法治國以法治國事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效。圣人執(zhí)要，四方來效。韓非子韓非子物權(quán)物權(quán) 法不阿貴。刑過不避大臣，法不阿貴。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。賞善不遺匹夫。韓非子韓非子有度有度 實(shí)行君主專制中央集權(quán)實(shí)行君主專制中央集權(quán)三、道家、法家和墨家三、道家、法家和墨家4、墨家學(xué)派（墨子）：、墨家學(xué)派（墨子）：“兼愛兼愛”“”“非攻非攻”“尚賢尚賢” “節(jié)儉節(jié)儉”三、道家、法家和墨家三、道家、法家和墨家古古 為為 今今 用用諸子百家的思想在今天大放異彩諸子百家的思想在今天大放異彩 儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治國以德治國” 法家的法治思想法家的法治思想“依法治國依法治國” 孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素質(zhì)全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等教育、職業(yè)教育等 墨家的兼愛、非攻墨家的兼愛、非攻平等博愛、熱平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭愛和平、反對戰(zhàn)爭少年中國說（部分）“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！毙⌒?結(jié)結(jié)關(guān)關(guān)鍵鍵信信息息一個特征一個特征社會變革、轉(zhuǎn)型社會變革、轉(zhuǎn)型一個表現(xiàn)一個表現(xiàn)“百家爭鳴百家爭鳴”四大流派四大流派儒家、道家、法家、墨家儒家、道家、法家、墨家六位代表六位代表孔子、孟子、荀子、老子、韓非子、墨孔子、孟子、荀子、老子、韓非子、墨子子本本課課要要旨旨1.“1.“百家爭鳴百家爭鳴”是春秋戰(zhàn)國時期中國社會變革在是春秋戰(zhàn)國時期中國社會變革在思想領(lǐng)域上的反映，它奠定了中國傳統(tǒng)文化的思想領(lǐng)域上的反映，它奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)?；A(chǔ)。2 2孔子、孟子、荀子都以孔子、孟子、荀子都以“仁仁”為思想核心，體現(xiàn)了為思想核心，體現(xiàn)了“德治德治”“”“民本民本”思想；法家思想適應(yīng)了社會形勢發(fā)展思想；法家思想適應(yīng)了社會形勢發(fā)展需要。需要。作業(yè)：作業(yè)：1、識記本課基礎(chǔ)知識；、識記本課基礎(chǔ)知識；2、完成課時作業(yè)（四十六）、完成課時作業(yè)（四十六）