八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第17課《鄒忌諷齊王納諫》教學(xué)資料長(zhǎng)春版.doc

教學(xué)資料參考范本八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第17課鄒忌諷齊王納諫教學(xué)資料 長(zhǎng)春版撰寫人：_時(shí) 間：_作家與作品 戰(zhàn)國(guó)策是戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢間的人編輯的一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集。最初有國(guó)策、國(guó)事等名稱，經(jīng)過(guò)漢代劉向整理編輯，始定名為戰(zhàn)國(guó)策。全書共33篇。主要記載的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士們的言論和行動(dòng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代七雄并立，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)比春秋時(shí)代更為頻繁激烈，各諸侯王紛紛招攬謀臣策士為自己出謀劃策，于是“士”這一階層活躍起來(lái)，有的主張連橫，有的主張合縱，所以，史稱這些人為策士或縱橫家。他們提出一定的政治主張或斗爭(zhēng)策略，為某些統(tǒng)治集團(tuán)服務(wù)，并且往往利用當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)形勢(shì)游說(shuō)諸侯。戰(zhàn)國(guó)策就是著重記述這些策士們的言行的。 戰(zhàn)國(guó)策語(yǔ)言活潑流暢，粗中有細(xì)，刻畫人物栩栩如生，如善于諷諫的謀臣鄒忌，任性頑固的貴族老婦人趙太后，追逐功名富貴的策士蘇秦。另外，還特別善于運(yùn)用一些諷喻性的小故事作比，如“畫蛇添足”“狐假虎威”“南轅北轍”等。戰(zhàn)國(guó)策不愧是先秦歷史散文中的一枝奇葩，它對(duì)后世史學(xué)和后世文學(xué)的影響極為深遠(yuǎn)。思考與討論 一、戰(zhàn)國(guó)策中的一些事屬于于史無(wú)證的，鄒忌諷齊王就屬此列。但這恰恰是顯示了戰(zhàn)國(guó)策的文學(xué)性?？v橫之士貶戰(zhàn)重謀，語(yǔ)言功夫了得。鄒忌諷諫齊王終于成功，其成功的兩個(gè)重要因素一個(gè)是鄒忌的善言，一個(gè)是齊王的善納。鄒忌的緣事悟理、言詞切近生活，核心是對(duì)國(guó)家的責(zé)任感。齊王的察納雅言，并付諸實(shí)施，固然因?yàn)猷u忌的言語(yǔ)得法，使之欣然受之，但打動(dòng)齊王之本，在于國(guó)家安危。一國(guó)之君（還算得上是明君的話）必然要把國(guó)家政體放在心上，臣子都能如此，國(guó)君豈不感動(dòng)？尚且留下了“納諫”的美名，何樂而不為？ 二、鄒忌的成功之處，從邏輯思維上看，得益于類比論證。家庭小事與國(guó)家大事之間，表面看沒有什么聯(lián)系，但內(nèi)在的本質(zhì)的東西往往一致。類比推理是從個(gè)別到個(gè)別的推理，得出的結(jié)論往往是或然性的。它要求兩個(gè)個(gè)體之間有足夠多的“類似”之處。鄒忌在與徐公比美這件事上，他的妻子說(shuō)他比徐公美，他的妾、他的朋友都這樣認(rèn)為；可是徐公到他家，自己深感不如徐公美?？梢?，自己在這個(gè)問(wèn)題上受了蒙蔽。為什么受了蒙蔽呢？原來(lái)，妻子偏愛自己，妾畏懼自己，朋友有求自己。那么齊王呢？宮婦左右都偏愛他，大臣都畏懼他，四境之內(nèi)的人都有求于他，這些方面與我鄒忌的情況何其相似？然而，我鄒忌是受了蒙蔽，大王也可能受了蒙蔽。通過(guò)類比推理，把生活小事同國(guó)家大事聯(lián)系起來(lái)。 學(xué)生交流部分略。有關(guān)資料一、對(duì)課文的理解 鄒忌諷齊王納諫情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言精練，細(xì)致地刻畫了一個(gè)精細(xì)、聰明的謀臣形象，充滿幽默氣氛，通過(guò)藝術(shù)形象，給人以深刻的思想啟示。 “鄒忌修八尺有余，而形貌麗?！毕葟目陀^上肯定鄒忌的美，兩句話把他的身材面貌具體描繪出來(lái)，作為鄒忌自我欣賞的物質(zhì)基礎(chǔ)?！俺鹿?，窺鏡”，轉(zhuǎn)入人物本身行動(dòng)的描寫，展示人物內(nèi)心活動(dòng)。鄒忌既很漂亮，再穿戴起華貴的禮服，自己覺得必然更美了，不由得要照照鏡子來(lái)自我欣賞，活畫出他自滿的神情?？墒?，他聯(lián)想到以美聞名的徐公，不免又發(fā)生了一種恐不及徐公美的輕微的惶惑，忍不住向他妻子問(wèn)道：“我孰與城北徐公美？”通過(guò)這些細(xì)節(jié)，揭示出鄒忌在剎那間復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。他妻子回答說(shuō)：“君美甚，徐公何能及君也！”這口吻，充分流露出妻子對(duì)丈夫衷心的愛戀之情。鄒忌原很美，加上妻子對(duì)他的愛戀，在她眼中，當(dāng)然沒有人趕得上鄒忌的。在這里插入“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也”的敘述，是非常必要的，明確了徐公是齊國(guó)著名的美男子，鄒忌怕比不上他的疑慮，才有現(xiàn)實(shí)根據(jù)，因此他對(duì)妻子的回答才有理由感到不十分可靠。可是鄒忌有自知之明，也有判斷能力，為了弄明真相，他再問(wèn)妾：“吾孰與徐公美？”妾的回答，同樣是肯定的，但是少了“君美甚”一句，肯定的程度就有所不同。不像妻那樣熱情的稱贊，只是為了逢迎鄒忌的歡心而已。鄒忌一方面希望妻妾的回答是可信的，另一方面還在懷疑。第二天又問(wèn)客：“吾與徐公孰美？”客的回答仍然是肯定的，“徐公不若君之美也。”不過(guò)語(yǔ)氣較妻、妾都輕微些。三問(wèn)三答，同樣的內(nèi)容，各有適合人物身份的不同語(yǔ)調(diào)，情態(tài)逼真。妻、妾、客雖然異口同聲肯定鄒忌比徐公美，但是重視客觀事實(shí)的鄒忌，看到了徐公，就仔細(xì)觀察他的容貌，再悄悄地照了鏡子作比較，感到自己比他差遠(yuǎn)了。這就不能不使他想起妻、妾、客為什么要那樣回答。這正表現(xiàn)了鄒忌的觀察精細(xì)，頭腦清醒，不受蒙蔽，重視客觀現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)思索，畢竟明白了其中的道理，他從共同的阿諛中找出不同的原因。這個(gè)不同正是為人與人的不同關(guān)系所決定的：妻由于愛，而有所偏私；妾由于畏，而不敢直說(shuō)；客由于有所求，而要討他的歡心。這一推斷，入情入理。鄒忌的明智、精細(xì)的性格特征，至此已表現(xiàn)得十分突出。生活體驗(yàn)給予他極大的啟示，他抓住這個(gè)生活中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，把它推廣到治國(guó)者的身上去，作為規(guī)勸齊王的論據(jù)。這可以推測(cè)到他想規(guī)勸齊王納諫是早已存在的念頭，不過(guò)，在沒有很好的方式取得進(jìn)諫效果時(shí)，他不敢冒險(xiǎn)行動(dòng)，因?yàn)樵诰鹘y(tǒng)治時(shí)代，臣子向國(guó)君提意見，萬(wàn)一觸怒國(guó)君，大則殺身，小則受辱，鄒忌自然不敢輕率。他在問(wèn)妻、妾、客的過(guò)程中，逐步得到啟示，更加有意地要弄清這些現(xiàn)象的實(shí)際內(nèi)容。最后的結(jié)論，使他領(lǐng)悟了人與人之間的關(guān)系的復(fù)雜，是使人容易受到客觀現(xiàn)象的蒙蔽的原因，這個(gè)生動(dòng)的事例，恰好是作為規(guī)勸齊王的有力論據(jù)，因此緊接著就去謁見齊王。這些描寫，以人物的行動(dòng)和對(duì)話，顯示了一個(gè)聰明、精細(xì)、善于推理的謀臣形象，從而進(jìn)一層展開進(jìn)諫的情節(jié)。“于是”將上下文緊密地聯(lián)系起來(lái)，表明鄒忌就是用這個(gè)切身體會(huì)去進(jìn)諫。他對(duì)齊王的說(shuō)辭分兩層：“臣誠(chéng)知不如徐公美皆以美于徐公。”先述說(shuō)自己的生活體驗(yàn)。所述事實(shí)，經(jīng)過(guò)概括和提煉，既具體，又幽默。“臣誠(chéng)知不如徐公美”句，補(bǔ)充說(shuō)明了他對(duì)妻、妾、客的發(fā)問(wèn)，是有意識(shí)的舉動(dòng)。在這里明確提出，才能顯示他說(shuō)辭的目的，才便于推論到下面的事實(shí)。他所陳述的生活體驗(yàn)，先給了齊王一個(gè)清晰的印象。然后再拿齊王所處的生活環(huán)境和自己的經(jīng)歷一比較，齊王受蒙蔽的嚴(yán)重，已是無(wú)可辯駁的了?，F(xiàn)身說(shuō)法，比喻貼切，語(yǔ)言幽默，論據(jù)確鑿，全從現(xiàn)實(shí)生活啟發(fā)齊王自覺，使齊王一聽即能領(lǐng)悟到鄒忌的話確實(shí)有道理，有接受的必要。齊王受鄒忌說(shuō)辭的啟發(fā)，感到自己受蒙蔽的嚴(yán)重，立即用懸賞的辦法，廣泛征求臣民的意見?！傲畛跸隆睍r(shí)，形容“群臣進(jìn)諫”的擁擠，只用“門庭若市”四個(gè)字，就給了讀者一個(gè)具體的場(chǎng)面。說(shuō)明“數(shù)月之后”進(jìn)諫者逐漸稀少，就用“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”來(lái)表示?！捌谀曛螅m欲言，無(wú)可進(jìn)者?！备爬ū砻鳎糊R王在納諫過(guò)程中，努力整頓和改革政治的實(shí)現(xiàn)。而“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”，又以客觀現(xiàn)象顯示出納諫的巨大效果。最末的“此所謂戰(zhàn)勝于朝廷”，乃是作者對(duì)這一事件作出的一定評(píng)價(jià)。 本篇語(yǔ)言精練，表現(xiàn)人物與人物的關(guān)系尤為細(xì)致、生動(dòng)。鄒忌和妻、妾、客的問(wèn)答，同樣的內(nèi)容，不同的表現(xiàn)，每句只是一二字的增減或變化，恰當(dāng)?shù)乇砻髁巳宋锉舜碎g親疏遠(yuǎn)近的關(guān)系。鄒忌向齊王陳述自己的經(jīng)歷時(shí)，內(nèi)容也和第一段末尾一樣，但文字卻有變化，用“皆以美于徐公”一句代替了三個(gè)“美我者”。如果在這里照上文重復(fù)一遍，文章的藝術(shù)性，就將大大削弱，使人感到枯燥無(wú)味；過(guò)于概括，又將因不具體而降低說(shuō)服力，作者卻用不同的句式，恰如其分地表達(dá)了人物的精神面貌。其他如敘述事件的過(guò)程，或明寫或暗寫，全文充滿濃厚的生活氣息，從夫妻、賓主、君臣各方面的關(guān)系，勾勒出一幅統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的生活圖畫。不滿五百字的一篇作品，反映了如此深廣的社會(huì)生活，確是不可多得的杰作。 （劉憶萱古文鑒賞辭典）二、寫作特色 由一件日常生活小事引發(fā)出政治生活中一番治國(guó)宏論，不僅寓意深刻，而且手法高明，這是本文最顯著的一大特點(diǎn)。戰(zhàn)國(guó)策中常善于通過(guò)寓言來(lái)說(shuō)理，本文就是突出的一例。作為文體，寓言往往是通過(guò)一個(gè)小故事，借以引起人們的聯(lián)想，獲得某種帶有普遍意義的啟示和教訓(xùn)。作為修辭手法，寓言其實(shí)就是一種引喻：“援引前言以證其事?！保ㄎ膭t）而從邏輯上看，寓言又是一種類比推理。明乎此，便不難理解本文一、二部分之間的內(nèi)在聯(lián)系了。鄒忌分別問(wèn)妻、妾、客：“我與徐公相比誰(shuí)美？”三人所答雖程度有別，卻都說(shuō)徐公不及鄒忌美。但當(dāng)鄒忌親自見到徐公，始則“孰視之”，再則“窺鏡而自視”，便知“弗如遠(yuǎn)甚”了。于是覺悟出自己受蒙蔽的原因：妻之贊美是出于偏愛；妾之贊美是出于畏怯；客之贊美是出于“有求于我”。由此教訓(xùn)，作為發(fā)端，從小悟大，聯(lián)類而及于齊王：既然自己在小家庭里尚容易受蒙蔽，那么齊王擁地方圓千里，城邑百二十座，豈不更易受蒙蔽？古人總是把“治國(guó)”視為“齊家”的擴(kuò)大，于是產(chǎn)生了一連串的取譬類比：齊王后宮嬪妃成群，恰如自家之妻，無(wú)不對(duì)齊王偏愛；朝廷文武眾臣之于齊王，猶如自家侍妾之于丈夫，無(wú)不畏懼；四境之內(nèi)的臣民，猶如自家的來(lái)客，沒有不有求于齊王的。所以齊王不可能聽到逆耳忠言，而只能聽到阿諛逢迎的假話。于是得出結(jié)論：齊王受蒙蔽一定達(dá)到極點(diǎn)了。黑格爾在美學(xué)中說(shuō)：“寓言的巧妙在于把尋?，F(xiàn)成的東西表現(xiàn)得具有不能立即察覺的普遍意義。”本文中妻、妾、客對(duì)鄒忌的奉承，就是“尋常現(xiàn)成”的生活現(xiàn)象，一般人就不易“立即察覺”出它對(duì)于安邦治國(guó)要善于納諫這一“普遍意義”。鄒忌不愧是策士謀臣，始則存疑“不自信”，繼則通過(guò)“孰視”、“窺鏡”比較等親自考察，又“暮寢而思之”，才獲得了啟迪，發(fā)現(xiàn)了它的“普遍意義”。這種運(yùn)用寓言、引喻、類比的妙處，正如黑格爾所說(shuō)：“藝術(shù)的要義就在于意義與形象的聯(lián)系和密切吻合?！保缹W(xué)）這既是鄒忌精于思考、巧于諷諫成功的秘訣，因而對(duì)讀者富于哲理的啟迪，也是本文在謀篇布局、表現(xiàn)技巧上的妙諦所在，從而使文章獲得曲折動(dòng)人，敘議妙合無(wú)痕的藝術(shù)效果。 善于以精練的語(yǔ)言、細(xì)微的筆法刻畫出人物鮮明的形象、性格，則是本文的另一大特色。文中描寫鄒忌其人，只開頭兩句用旁觀者口吻寫其外貌：身材之魁偉，容貌之漂亮。往下即通過(guò)人物自身的行動(dòng)和言語(yǔ)的描寫，展示其內(nèi)心活動(dòng)：朝服衣冠，窺鏡，問(wèn)妻，這三個(gè)行動(dòng)表現(xiàn)出鄒忌自覺其美、顧影弄姿的得意，而又故意問(wèn)妻，頗有炫耀之意的微妙心態(tài)。但其妻的過(guò)分贊美之詞和徐公乃齊國(guó)著稱的美男子這一客觀事實(shí)，又使他反而不敢自信，刻畫出他尚有自知之明；于是又有“復(fù)問(wèn)其妾”、再問(wèn)來(lái)客等行動(dòng)。這正是他很想勝過(guò)徐公，但又懷疑不如徐公這種矛盾意思的外化。故當(dāng)徐公來(lái)時(shí)，他當(dāng)面“孰視之”，發(fā)現(xiàn)“不如”徐美；還不甘心失望，又“窺鏡自照”加以比較，更覺“弗如遠(yuǎn)甚”。這又寫出他不肯盲目輕信，事必躬親考察的細(xì)致求實(shí)精神。妻、妾、客的奉承，與實(shí)際情況相反，促使他“暮寢而思之”，終于從三人同聲贊美中分析出其不同的心態(tài)：分別出于“私我”、“畏我”、“有求于我”，則又刻畫出他的善于思考分析、體察人情物理。文中只以“于是入朝”一句，就把上述生活體驗(yàn)聯(lián)想推論到“諷齊王納諫除蔽”的大事上。對(duì)齊王先敘述自己比美一事，僅用了五句話，只說(shuō)結(jié)論而省略了細(xì)節(jié)過(guò)程，于此可見語(yǔ)言精練，剪裁得宜；但又不能完全省略，因?yàn)檫@正是他運(yùn)用寓言進(jìn)諫，取譬類比，證明齊王受蔽的前提和論據(jù)，從而與下文“私王”、“畏王”、“有求于王”構(gòu)成類比。惟其先以自己家庭小事的體驗(yàn)上切入諷喻正題，才顯得自然親切、入情入理、委婉含蓄、娓娓動(dòng)聽；先動(dòng)之以情，再喻之以理，才使齊王易于接受。這就刻畫出鄒忌早就存心諷勸齊王納諫，關(guān)心國(guó)家大事，而又及時(shí)抓住生活體驗(yàn)，善于巧妙進(jìn)諫這一謀臣辯士的性格特征。其他如妻、妾、客三人的語(yǔ)言，雖同屬贊美諛詞，而語(yǔ)氣程度各別：妻之“君美甚，徐公何能及君也”，是極盡贊美的偏愛感情；妾之答話中少了句“君美甚”，不如妻之熱情，顯示出畏怯心理；客之“徐公不若君之美也”，語(yǔ)氣更輕，是一種有求于人不得不敷衍逢迎的心態(tài)。三種不同語(yǔ)氣的細(xì)微差別，展示出三人不同的微妙動(dòng)機(jī)。這些都是筆法細(xì)致入微處。至于齊王，一個(gè)“善”字，刻畫出他聽后的傾心折服；“乃下令”三字，則表現(xiàn)出他納諫后立刻付之實(shí)施的決心；分“面刺”、“上書”、“謗議”三等賞賜，從橫向空間展示出他廣開言路，虛懷若谷，聽取批評(píng)的胸襟；“令初下”、“數(shù)月之后”、“期年之后”三個(gè)階段，則從縱向時(shí)間表現(xiàn)進(jìn)諫者由多漸少至無(wú)這一漸進(jìn)過(guò)程，暗示其蔽已徹底根除，突出納諫的卓著效果。從語(yǔ)言上，比美中的三問(wèn)三答，諷喻中所列齊王周圍三種人的心態(tài)，以及下令中的三等賞賜和進(jìn)諫中的三個(gè)階段的不同情況，均用排比鋪陳手法，參差整齊的句式，構(gòu)成了縱橫恣肆的語(yǔ)言風(fēng)格。至于結(jié)尾寫四國(guó)“皆朝于齊”，更顯出于史無(wú)證、夸張揚(yáng)厲的特點(diǎn)。結(jié)句“此所以戰(zhàn)勝于朝廷”，與蘇秦始將連橫中“式于政，不式于勇；式于廊廟之內(nèi)，不式于四境之外”的主張，精神一致，反映出縱橫家貶戰(zhàn)尚謀的傾向。從形式上則相當(dāng)于史記列傳后面“太史公曰”的論贊。所以，從全篇情節(jié)的生動(dòng)完整、人物形象的鮮明和結(jié)局論贊的體例來(lái)看，實(shí)乃史記紀(jì)傳體之濫觴。（熊篤古文鑒賞大詞典）三、譯文 鄒忌身高八尺多，容貌光艷美麗。一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我與城北的徐公相比誰(shuí)美？”他的妻子說(shuō)：“您美多了，徐公哪里能比得上您呀！”城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己美，就又問(wèn)他的妾說(shuō)：“我跟徐公比誰(shuí)美？”妾說(shuō)：“徐公哪能比得上您呢！”第二天，有位客人從外邊來(lái)，鄒忌與客人坐著閑談，問(wèn)客人：“我和徐公比誰(shuí)美？”客人說(shuō)：“徐公不如您美啊?！?又過(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看他，認(rèn)為自己不如徐公美；再照著鏡子看自己，更覺得不如徐公，相差很遠(yuǎn)。晚上躺在床上考慮這件事，終于明白了：“我的妻子認(rèn)為我美，是因?yàn)槠珢畚遥绘J(rèn)為我美，是因?yàn)楹ε挛?；客人認(rèn)為我美，是想要向我求點(diǎn)什么。” 于是，鄒忌上朝廷去見齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道我不如徐公美?？墒牵业钠拮悠珢畚?，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說(shuō)我比徐公美?，F(xiàn)在齊國(guó)的國(guó)土方圓一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的侍從沒有誰(shuí)不偏愛大王的，朝廷上的臣子沒有誰(shuí)不害怕大王的，全國(guó)的人沒有誰(shuí)不向大王有所請(qǐng)求的：由此看來(lái)，您受的蒙蔽非常厲害了?！?威王說(shuō)：“好！”于是就下了一道命令：“各級(jí)大小官員和老百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，得頭等獎(jiǎng)賞；書面規(guī)勸我的，得二等獎(jiǎng)賞；能夠在公共場(chǎng)所評(píng)論（我的過(guò)錯(cuò)）讓我聽到的，得三等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)諫，宮門口和院子里像個(gè)鬧市；幾個(gè)月后，偶爾才有人進(jìn)諫；一年以后，有人即使想進(jìn)諫，也沒有什么說(shuō)的了。 燕國(guó)、趙國(guó)、韓國(guó)、魏國(guó)聽說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝拜。這就是人們說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)。教學(xué)建議 戰(zhàn)國(guó)策在文字上具有很高的藝術(shù)價(jià)值，有很強(qiáng)的故事性和戲劇性，敘事完整，鋪張有序，曲折動(dòng)人，說(shuō)理充分而富有鼓動(dòng)性，對(duì)不同類型人物，都具有突出性格的刻畫和描寫。教學(xué)中可以把它當(dāng)做文學(xué)作品講解。在掃除文字障礙的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)講析字詞（修、窺、孰、美、私、誠(chéng)、期）的意義與讀音，充分誦讀課文，達(dá)到復(fù)述課文的情節(jié)的目的。弄懂類比推理在諷諫中的作用，并學(xué)習(xí)使用這種推理方法。可以練習(xí)改寫，把課文改寫成故事，可適當(dāng)虛構(gòu)，并在故事的結(jié)尾集中點(diǎn)題，揭示故事的寓意。附錄教學(xué)計(jì)劃（一）教學(xué)過(guò)程（一）問(wèn)題的設(shè)計(jì) 主要集中在理解課文的部分，緊扣題目。首先設(shè)問(wèn)鄒忌是在什么情況下“諷”齊王的。明確：是由一件家庭瑣事引起的聯(lián)想，然后圍繞這件家庭瑣事展開提問(wèn)： 1.這件家庭小事是什么？ 明確：鄒忌向他的妻、妾與客提出與徐公比美的問(wèn)題。 2.由于感情的不同，鄒忌向他的妻、妾與客提出問(wèn)題時(shí)的口氣有什么不同？揣摩各自語(yǔ)氣的感情色彩。 明確：他問(wèn)妻子：“我孰與徐公美？”感情色彩是親昵。他問(wèn)妾：“吾孰與徐公美？”感情色彩是嚴(yán)肅。他問(wèn)客：“吾與徐公孰美？”感情色彩是平淡。 3.由于鄒忌的妻、妾、客各自的身份與心理不同，所以回答問(wèn)題時(shí)語(yǔ)氣感情上有明顯差異。有什么不同？請(qǐng)同學(xué)從原文中找出并說(shuō)明其感情色彩。 明確：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷、熱情。妾曰：“徐公何能及君也！”感情色彩是拘謹(jǐn)、勉強(qiáng)?？驮唬骸靶旃蝗艟??！备星樯适前⒄樂畛?。 4.面對(duì)妻、妾與客的贊美，鄒忌的態(tài)度如何？ 明確：鄒忌并未得意忘形，很有自知之明。從以上敘述可知：“忌不自信”、“復(fù)問(wèn)其妾”、“徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚”、“暮寢而思之，曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?5.反復(fù)思考、分析后，可知鄒忌“入朝見威王”是如何“諷”齊王的？ 鄒忌入朝后，并沒有單刀直入向威王進(jìn)諫，而是先以“閨房小事”談自己的體會(huì)，然后以類比推理的方式委婉進(jìn)諫。正如古文觀止編者評(píng)價(jià)的：“鄒忌將己之美，徐公之美，細(xì)細(xì)詳勘，正欲于此參出微理。千古臣諂君蔽，興亡關(guān)頭，從閨房小語(yǔ)破之，快哉！” 6.諷諫的結(jié)果如何？ 明確：齊威王接受了鄒忌的諫言，立即發(fā)布政令，廣開言路，懸賞求諫。從“令初下，君臣進(jìn)諫，門庭若市”到“數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，直到“期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者”，說(shuō)明齊威王完全采納了群臣吏民的意見，大家已無(wú)以可諫，無(wú)怪乎“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”。 按此思路下來(lái)，學(xué)生不僅理解了全文，而且為背誦提供了明晰的線索，學(xué)生當(dāng)堂背誦的目的一定能達(dá)到。（二）板書設(shè)計(jì) 妻（親昵） 妻（由衷、熱情） 比美 類比聯(lián)想 問(wèn) 妾（嚴(yán)肅） 答 妾（拘謹(jǐn)、勉強(qiáng)） 諷 客（平淡） 客（阿諛奉承） 諷諫 戰(zhàn)勝于朝廷教學(xué)計(jì)劃（二）教學(xué)過(guò)程（一）激趣導(dǎo)入 唐朝名臣魏征曰：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興亡；以人為鏡，可以明得失?！睔v代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒有幾位敢于進(jìn)諫的大臣是不行的。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯林立，爾虞我詐，一批謀臣策士周旋其間，因勢(shì)據(jù)時(shí)為國(guó)君出奇策異計(jì)。齊威王就非常幸運(yùn)地遇到了這樣一位賢臣鄒忌。今天，我們就欣賞選自戰(zhàn)國(guó)策的歷史散文鄒忌諷齊王納諫。（二）整體感知 這篇課文生動(dòng)地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事，深刻地說(shuō)明了“兼聽則明，偏信則暗”的道理。標(biāo)題中的“諷”是動(dòng)詞，諷喻的意思，特指下對(duì)上用委婉曲折的言詞進(jìn)行規(guī)勸；“諫”是名詞，指批評(píng)意見。標(biāo)題“鄒忌諷齊王納諫”巧妙地用一個(gè)兼語(yǔ)句式點(diǎn)明了文章內(nèi)容的兩個(gè)方面：鄒忌諷齊王，齊王納諫。 鄒忌，齊國(guó)的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進(jìn)諫和善辯著稱。據(jù)史載，一次鄒忌聽齊威王彈琴，他就藉談?wù)搹椙?，闡述治國(guó)安民之道，齊威王聽后，大為贊賞，封他為齊相。而當(dāng)時(shí)的謀士淳于髡不服，就用隱語(yǔ)向鄒忌提了關(guān)于修身、處世、安民、用賢、治國(guó)五個(gè)難題，鄒忌都能對(duì)答如流。辯論結(jié)束后，淳于髡對(duì)他的仆人說(shuō)，看來(lái)這個(gè)人破格重用的日子 不會(huì)遠(yuǎn)了。時(shí)過(guò)一年，威王果然封鄒忌為成侯。鄒忌不僅是一個(gè)能言善辯的雄辯家，而且是一個(gè)有遠(yuǎn)見的政治家。 齊威王，是一個(gè)很有作為的君王，據(jù)史載，他繼位之初，好為淫樂，不理政事，結(jié)果“百官荒廢，諸侯并侵，國(guó)且危亡，在于旦暮。”齊威王愛隱語(yǔ)，謀士淳于髡乃以隱語(yǔ)進(jìn)諫曰：“國(guó)中有大鳥，止于王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥何也？”齊威王聽后頓悟曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！睆拇撕?，齊威王勵(lì)精圖治，修明政治，齊國(guó)大治。 本文從鄒忌與徐公比美入手寫起，依次敘述了進(jìn)諫的緣起，進(jìn)諫的內(nèi)容，進(jìn)諫的結(jié)果。進(jìn)諫緣起于鄒忌的三問(wèn)，妻、妾、客的三答。妻、妾、客異口同聲的贊美，使鄒忌“暮寢而思之”，悟出了為何“受蔽”的道理。進(jìn)諫的內(nèi)容則是鄒忌因小見大，自容貌之微，推及朝廷大事，三比使齊威王聽后連連叫好。而進(jìn)諫的結(jié)果則是齊威王欣然接受鄒忌的勸告，下令獎(jiǎng)賞進(jìn)諫的臣民，齊國(guó)也因此威名大振。 這篇文章篇幅短小，妙趣橫生，采用了一種奇特的三疊排比的結(jié)構(gòu)樣式：鄒忌三問(wèn)，妻、妾、客的三答；鄒忌解蔽的三思，入朝見威王的三比；齊威王鼓勵(lì)納諫的三賞，納諫后齊國(guó)的三變，前后呼應(yīng)，上下關(guān)照，層層推進(jìn)，句式整散錯(cuò)落有致，讀來(lái)瑯瑯上口。 文筆曲折有致，人物形象鮮明。鄒忌與妻、妾、客的三問(wèn)三答，相同的內(nèi)容，用不同的句法和語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)，神態(tài)畢肖，出色地描寫了人物的不同身份地位、心理狀態(tài)。（三）內(nèi)容探究 1.本文的題眼是什么？它有什么內(nèi)涵？你能說(shuō)說(shuō)同類詞“譏”、“誹”、“謗”、“刺”、“諫”、“說(shuō)”的含義嗎？ 諷者，微刺也。托言感人曰諷，即婉言規(guī)勸之意；諫者，以直言正人之非也，也就是直言規(guī)勸之意；刺，意思是當(dāng)面指責(zé)；謗，一般指公開指責(zé)人的過(guò)失；譏，是微言諷刺；誹，是背地里議論；說(shuō)，是用一般的話勸說(shuō)別人，使人聽從自己的意見。 2.由于感情的不同及身份地位的差異，其妻、妾、客回答問(wèn)題時(shí)的語(yǔ)氣有差別。有何不同？請(qǐng)從原文中找出并說(shuō)明其感情色彩。 其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”感情色彩是由衷的贊美，口氣亦毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及君也！”感情色彩是討好，口氣有點(diǎn)勉強(qiáng)?？驮唬骸靶旃蝗艟??！备星樯适嵌Y貌、尊重，口氣有點(diǎn)客氣。 3.鄒忌進(jìn)諫成功的原因在哪里？ 鄒忌能進(jìn)諫成功有兩個(gè)關(guān)鍵：一是在于他說(shuō)話的藝術(shù)與技巧上，鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設(shè)喻，現(xiàn)身說(shuō)法，巧妙地將自己的妻、妾、客人與威王的宮婦、群臣、百姓進(jìn)行類比，由己及君，以小見大，由家事到國(guó)事，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力，輕而易舉地讓齊王明白確實(shí)受了蒙蔽。二是納諫者齊王有謙厚開闊的胸襟，重賢而又明理、開明，是有作為的君主，從諫如流，聞過(guò)則喜，勇于改革。（四）拓展延伸 1.用諸葛亮出師表中“誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”這段話，跟本文第二段鄒忌的話作比較，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)諷諫和直諫的不同。直諫：直接陳述自己的批評(píng)意見，希望君主采納。諷諫：用設(shè)喻、詼諧等方式使君主省悟自己的過(guò)失。 2.瀏覽納諫與止謗，比較齊王和周厲王對(duì)于納諫的態(tài)度、措施以及結(jié)果，你對(duì)此有何感想？（五）板書設(shè)計(jì)人物態(tài)度措施 結(jié)果齊王納諫面刺、上書、謗譏，受三賞戰(zhàn)勝于朝廷厲王止謗防民之口甚于防川 流于彘 感想：多聽忠言，虛心接受，才能治理好國(guó)家。如果一意孤行，昏庸無(wú)能只能亡國(guó)。（六）情感升華 鄒忌諷勸齊王廣開言路，納諫除弊，修明政治，其主觀目的當(dāng)然在于維護(hù)齊王的利益，鞏固封建專制統(tǒng)治，這是歷史的局限，但他的行為在客觀上有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于人民的安定和生活的改善。同時(shí)，對(duì)于我們今天的社會(huì)也有借鑒的價(jià)值。鄒忌的故事至少告訴我們，一個(gè)人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認(rèn)識(shí)自己和客觀事物的。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，必須保持清醒的頭腦，防止被表面現(xiàn)象所迷惑，要廣泛聽取批評(píng)意見，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，不犯或少犯錯(cuò)誤。11 / 11