2019-2020年高三歷史二輪復習 專題11 西方資本主義文明沖擊下的中國近代思想 .doc

2019-2020年高三歷史二輪復習 專題11 西方資本主義文明沖擊下的中國近代思想考綱要求(1)維新思想；(2)孫中山的三民主義；(3)新文化運動；(4)馬克思主義在中國的傳播。思維導圖知識主線1 鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強的堅船利炮使林則徐、魏源等從“天朝上國”的迷夢里驚醒，他們開始開眼看世界，萌發(fā)了“向西方學習”的思想，提出了“師夷長技以制夷”的主張。2 第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務派掀起了洋務運動，邁出了中國近代化的第一步。隨著中國資本主義的初步發(fā)展，資產(chǎn)階級登上了歷史舞臺，提出“維新變法”思想，并進行了“戊戌變法”。雖然失敗了，但是起到了思想啟蒙作用，促進了人們思想的覺醒。3 資產(chǎn)階級革命派通過辛亥革命，使民主共和思想深入人心。4 激進的民主主義者掀起了新文化運動，猛烈地沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到了空前解放，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了有利條件。5 近代中國向西方學習經(jīng)歷了從學器物到學制度再到提倡思想解放的漸進過程，也是近代中國人思想不斷解放的過程?？键c一地主階級的探索學習西方的器物技術(shù)1 新思潮的萌發(fā)開眼看世界(1)代表人物林則徐：近代中國開眼看世界的第一人。編譯各國律例和四洲志；仿制西方戰(zhàn)艦。魏源：代表作海國圖志，提出“師夷長技以制夷”。(2)核心內(nèi)容：學習西方先進技術(shù)，尋求強國御侮之道。(3)目的：重新認識世界，尋求強國御侮之道。(4)影響：啟迪著人們掙脫閉關(guān)鎖國的牢籠，面對現(xiàn)實，放眼環(huán)球，探索救國之路。2 “中學為體，西學為用”(1)內(nèi)涵：“中學”，是指封建制度和綱常名教；“西學”，指西方文化，主要指近代科技。(2)實踐：洋務運動。(3)影響：為中國近代工業(yè)奠定了初步基礎(chǔ)，邁出了中國近代化歷程的第一步，促進了西學在中國的傳播。甲午中日戰(zhàn)爭的失敗使洋務派“自強”的迷夢徹底破滅?！爸袑W為體，西學為用”的思想也失去了原有的意義?？键c二維新派、革命派的探索學習西方政治制度核心詞：君主立憲、民主共和、進化論、三民主義1 早期維新思想(1)主張：發(fā)展民族工商業(yè)，實行君主立憲制度，學習西方自然科學知識。(2)局限性：沒有形成完整的理論，沒有付諸行動。2 維新思想(1)背景19世紀末，民族資本主義經(jīng)濟初步發(fā)展，民族資產(chǎn)階級力量逐漸壯大。甲午戰(zhàn)后列強掀起瓜分中國的狂潮，民族危機日益嚴重。西方民主政治思想的傳播。洋務運動的失敗使先進人士認識到改革制度的必要性。(2)主要的代表人物及主張康有為：借助經(jīng)學的外衣，否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性。梁啟超：抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存。譚嗣同：用資產(chǎn)階級自由平等觀念，批判專制君權(quán)、宗法等級制度及綱常禮教，倡導男女平等。嚴復：翻譯天演論，借用進化論“物競天擇，適者生存”的原理，闡明實行維新變法的必要性。(3)與頑固派的論戰(zhàn)：要不要維新變法；要不要興民權(quán)，實行君主立憲；要不要廢“八股”，提倡西學，改革教育制度。(4)影響：起到思想啟蒙的作用，形成一股思想解放潮流。3 民主共和思想新舊三民主義(1)舊三民主義內(nèi)容民族主義：反對民族壓迫，推翻清政府統(tǒng)治。民權(quán)主義：推翻君主專制，建立資產(chǎn)階級民主共和國。民生主義：土地國有，平均地權(quán)。(2)舊三民主義評價性質(zhì)：比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。進步性：表達了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨立和民主權(quán)利的共同愿望，推動了資產(chǎn)階級民主革命運動的發(fā)展。局限性：沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。這決定了資產(chǎn)階級革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務。(3)新三民主義內(nèi)容民族主義：對外反對帝國主義，對內(nèi)反對民族壓迫。民權(quán)主義：指民權(quán)為一般平民所共有，授予一切反帝和反封建軍閥的個人和團體一切自由和權(quán)利。民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”。(4)新三民主義評價在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇。是三民主義在20世紀20年代新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，具有鮮明的反帝反封建革命性。成為國共合作的政治基礎(chǔ)，推動國民大革命發(fā)展?？键c三資產(chǎn)階級激進派民主、科學，學習思想文化1 背景(1)帝國主義進一步侵略；袁世凱專制、復古。(2)民族資本主義進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大。(3)西方啟蒙思想進一步傳播。2 內(nèi)容(1)提倡民主與科學，反對專制、愚昧和迷信。(2)提倡新道德，反對舊道德。(3)提倡新文學，反對舊文學。3 影響(1)是資產(chǎn)階級新文化對封建舊文化的斗爭，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。(2)宣傳了民主與科學，起到了思想啟蒙、文化革新的作用。(3)為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件，推動了五四運動的開展。(4)推動了自然科學的發(fā)展?？键c四馬克思主義在中國的傳播1 發(fā)表文章，翻譯著作，如李大釗發(fā)表布爾什維主義的勝利。2 與反馬克思主義陣營論戰(zhàn)，如問題與主義之爭。3 創(chuàng)建共產(chǎn)黨的早期組織，有計劃地向工人宣傳馬克思主義。1 新思潮萌發(fā)的根本原因是民族危機的出現(xiàn)和封建統(tǒng)治危機的日益加深。()2 說魏源是近代中國“開眼看世界”的第一人，依據(jù)是指他最早主張向西方學習。()點撥林則徐才是“開眼看世界”的第一人。3 “中體西用”：強調(diào)以中國的綱常名教作為國家的根本，主張采用西方技術(shù)，效仿西方國家在教育、賦稅、軍事等方面的措施，但不主張學習西方政治制度。()4 近代中國人學習西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強。()5 中國人由學器物向?qū)W制度轉(zhuǎn)變的決定性因素是中國民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。()6 嚴復維新思想的突出特點是把西方資本主義的政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合。()點撥嚴復維新思想的突出特點是宣揚進化論。7 康梁維新思想借用孔子權(quán)威的根本原因是民族資產(chǎn)階級力量弱小。()點撥依經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會上層建筑原理，民族資本主義發(fā)展不充分才是根本原因。8 舊民主主義革命時期的“思想解放”是用資產(chǎn)階級思想文化批判和反對當時在社會上仍占統(tǒng)治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運動三次思想解放運動。()9 從時代背景看，三民主義產(chǎn)生于辛丑條約簽訂后，民族矛盾和階級矛盾趨于匯流。()10三民主義并不是完美的，而是有其局限性。民族主義未明確提出反帝，民權(quán)主義未將整個地主階級作為革命對象，民生主義未解決農(nóng)民的土地問題。()11新三民主義中民族主義的最大特點是有了徹底的土地革命綱領(lǐng)。()點撥明確的反帝要求才是新三民主義的最大特點。12維新派、改良派都要求保留清王朝，實行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級的民主共和制度；維新派、改良派反對使用革命的手段和方式，革命派則堅持使用武裝起義的手段。 ()13康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳變法，新文化運動則提出“打倒孔家店”的口號，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級思想文化。()14五四運動以前的新文化運動是舊的資產(chǎn)階級民主主義的文化運動，五四運動以后的新文化運動是新的資產(chǎn)階級民主主義的文化運動。()15史學界把維新變法和新文化運動都稱為近代化運動，是因為它們都要求實行資產(chǎn)階級民主政治。()16五四時期，中國先進的知識分子之所以選擇了馬克思主義，主要是因為它具有先進性、科學性和革命性。()17新民主主義革命時期的“思想解放”，是用馬克思主義從根本上改變中國社會問題，并把馬克思主義原理與中國革命具體實際相結(jié)合，走符合中國國情的革命道路。()考向一從文明史觀、近代化史觀審視近代中國的思想解放典例1(xx北京高考)秦漢以來儒家思想不斷發(fā)展。下列屬于吸收外來文化因素、闡釋儒家思想的著作是 ()春秋繁露四書章句集注儒林外史孔子改制考A B C D知識定位東西方文明的融合維新思想特點關(guān)鍵點解答本題要注意兩點：一是時間“秦漢以來”，二是“吸收外來文化因素、闡釋儒家思想”。辨析選項是董仲舒的著作，沒有吸收外來文化，排除；是朱熹的著作，它吸收了外來的佛教思想，符合題意；是吳敬梓的諷刺小說，不符合題意，排除；是康有為的著作，在此著作中他將西方的資產(chǎn)階級政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合，符合題意。答案B典例2(xx四川高考)史學家陳旭麓指出，19世紀40年代、60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的主題是()A反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一B批判傳統(tǒng)與全面引進西方文化的統(tǒng)一C發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一D反抗西方侵略與學習西方文化的統(tǒng)一知識定位近代中國的變化爭取獨立、民主、自由、富強的抗爭主題調(diào)動所學19世紀40年代，中國開始淪為半殖民地半封建社會；19世紀60年代，中國半殖民地半封建社會的程度進一步加深；19世紀90年代，中國半殖民地半封建化的程度大大加深，在民族危機不斷加深的情況下，中國社會各階層掀起了反抗西方侵略的斗爭，同時，先進的中國人掀起了學習西方先進思想文化的潮流，故D項符合題意?！敖⒕髁棥薄敖⒚裰鞴埠汀薄叭嬉M西方文化”與題干“貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)”不符，故排除A、B、C三項。答案D從四大方面深刻認識中國近代化的內(nèi)涵1 經(jīng)濟近代化(1)鴉片戰(zhàn)爭后，各通商口岸受外國商品的沖擊，自然經(jīng)濟開始逐漸解體，中國經(jīng)濟呈現(xiàn)出半封建化趨勢。(2)從19世紀60年代開始，洋務派引進西方先進的生產(chǎn)技術(shù)，中國出現(xiàn)采用大機器生產(chǎn)的近代工業(yè)企業(yè)。(3)19世紀6070年代，中國民族資本主義產(chǎn)生。(4)19世紀末，民族資本主義得到初步發(fā)展。(5)一戰(zhàn)期間，中國民族工業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了“短暫的春天”。2 政治近代化維新變法運動倡導君主立憲制，邁出了近代政治民主化的第一步；辛亥革命建立了資產(chǎn)階級共和國，使政治民主化進程加快；新民主主義革命建立了獨立的新民主主義的中國；中國近代的政治民主化歷程艱難、曲折、復雜。3 思想近代化(1)“西學東漸”貫穿始終，以救亡圖存為主旋律。(2)在發(fā)展階段上，經(jīng)歷了由技術(shù)到制度再到思想觀念，不斷深化的發(fā)展過程。(3)在內(nèi)容上，經(jīng)歷了由學習資產(chǎn)階級學說到學習馬克思主義的轉(zhuǎn)變。(4)在對待方式和實踐效果上，經(jīng)歷了由照抄照搬導致失敗到與中國革命實際情況相結(jié)合而取得勝利的轉(zhuǎn)變。4 社會生活近代化在西方思想影響和中國社會政治經(jīng)濟發(fā)展的推動下，中國的社會生活由沿海到內(nèi)地、由通商口岸到農(nóng)村城鎮(zhèn)逐漸發(fā)生變化。近代水陸交通從無到有；文化載體、通訊和信息傳播手段不斷豐富；風俗禮儀逐漸西化；結(jié)辮、纏足陋習逐漸革除?？枷蚨拿褡逵X醒、順應時代潮流視角審視向西方學習歷程典例3(xx安徽高考)梁啟超在戊戌政變記中寫到：“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者；故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用?！边@說明()A康梁意識到啟發(fā)民智的重要B戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗C康梁認為變法不能依靠朝廷D戊戌變法是發(fā)自民眾的運動知識定位戊戌變法思想目的關(guān)鍵點正確把握材料主旨，明確材料信息題眼。辨析選項題干材料是梁啟超對戊戌變法的反思，主要闡述喚醒民眾的重要性，故A項正確。材料沒有涉及借鑒外國經(jīng)驗的問題，排除B項。戊戌變法依靠的是一個沒有實權(quán)的皇帝，故C項錯誤。戊戌變法缺乏群眾基礎(chǔ)，故D項錯誤。答案A化繁為簡，快速捕獲“題眼”所謂“題眼”就是題干和備選項中所包含的那些能牽一發(fā)而動全身的“關(guān)鍵信息”，找到了“題眼”也就意味著拿到了解題的鑰匙。要想快速找到“題眼”，準確把握答題方向，可通過轉(zhuǎn)換法進行，即將題干化繁為簡，將設(shè)問化難為易，剔除無效信息、干擾信息，保留有效信息，使材料變短變易，從而找到解題的突破口。另外，抓住材料的關(guān)鍵詞句，結(jié)合所學知識對關(guān)鍵詞句進行整理和分析，也可找到“題眼”。如典例3，“喚醒國民議論，振刷國民精神”就是捕獲題眼的關(guān)鍵信息。典例4(xx福建高考)1900年張之洞勸學篇出版英譯本。美國媒體稱，這標志著“長時期以來習慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國人，終于在時代的現(xiàn)實面前蘇醒過來”。評論認為勸學篇()A順應時代潮流B是對傳統(tǒng)文化的全面否定C指出中國未來之路D主張拋棄孔夫子中國才能覺醒知識定位西學東漸維新思潮關(guān)鍵點正確解讀材料信息。辨析選項材料的核心信息是勸學篇使中國人“在時代的現(xiàn)實面前蘇醒過來”，說明勸學篇適應了時代需求，A項正確。B、D兩項是對材料的曲解，C項不符合史實。答案A深度理解向西方學習、民族覺醒過程中的三大特征、四個階段1 三大特征(1)近代中國人學習西方、尋求變革是為了中國的獨立、民主和富強，學習西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)了反封建反侵略的性質(zhì)。(2)近代中國人學習西方是一個由淺入深、由表及里，由器物到制度再到思想文化不斷深化的歷程。(3)中國人對西方文化的認識經(jīng)歷了一個由被動接受(如新思潮的萌發(fā)、洋務運動)到主動選擇(如辛亥革命)的過程，最終中國共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。2 四個階段：從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭，地主階級學“器物”；從戊戌變法到20世紀初，資產(chǎn)階級學“制度”；1915年至1919年，資產(chǎn)階級學“思想文化”；從五四運動到新中國成立，中國共產(chǎn)黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。考向三深度理解三民主義典例5(xx安徽高考)同盟會成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國家最難解決者，即為社會問題，實較種族政治兩大問題同一重要。我國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達，而社會糾紛不多，但為未雨綢繆計，不可不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會問題，則平均地權(quán)之方法，乃實行之第一步。”由此可見()A中國工商業(yè)不發(fā)達難以實現(xiàn)民生主義B民族民主革命比實現(xiàn)民生主義更重要C民生主義的目標是為人民全體謀福利D實現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度知識定位三民主義民生、福利設(shè)想判斷題眼解答本題的關(guān)鍵是抓住孫中山言論的主旨。孫中山認為社會問題(民生主義)與種族政治兩大問題(民族革命與政治革命)同等重要，故排除B項。A項在材料中無法體現(xiàn)。平均地權(quán)不是要廢除封建土地制度，故D項錯誤。答案C關(guān)注三民主義常見的五個命題角度(1)從時代背景看，三民主義產(chǎn)生于辛丑條約簽訂后，民族矛盾和階級矛盾趨于匯流。(2)從綱領(lǐng)內(nèi)容看，三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的矛盾，推翻滿清統(tǒng)治。(3)從民生意識看，三民主義借鑒歐美經(jīng)驗，結(jié)合中國國情，同情人民疾苦，呼喚社會公平。(4)從民主政治看，三民主義倡導民權(quán)，指導了臨時約法的頒布，確立三權(quán)分立式的責任內(nèi)閣制，使民主共和的觀念深入人心，推動了民主政治的進程。(5)從時代發(fā)展看，三民主義與時俱進，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動了民主革命的進程?？枷蛩年P(guān)注提取有效材料信息能力典例6(xx廣東高考，節(jié)選)歷史認識是人們對歷史事物的描述、看法和評價。閱讀材料，回答問題。材料一對于洋務運動，當時的人頗有批評，以下看法較具代表性：劉錫鴻中國空虛不在無船無炮，而在無人無財，此皆政教之過也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之本；不思整飭紀綱(綱常倫理)，而惟鶩心于兇器之末何歟？劉光祿遺稿郭嵩燾西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不同；(中國專注于造船、制器、練兵)考求洋人末務而忘其本，自以為安。倫敦與巴黎日記(1)洋務運動的指導思想是什么？它是對鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)的哪一思想的發(fā)展？(2)劉錫鴻與郭嵩燾都批評洋務運動舍本逐末，但他們的主張并不相同。根據(jù)材料一對此加以分析。知識定位洋務運動的主張信息提取思路指導解答本題的關(guān)鍵是充分理解材料并提取有效信息。第(1)問根據(jù)所學知識回答“指導思想”即可；對比林則徐、魏源的思想和洋務派的思想回答思想來源。第(2)問首先要充分提取材料信息，如劉錫鴻批判洋務派“忘治道之本”，即他反對學習西方，而郭嵩燾批評洋務派忘記“西洋立國以政教為本”，而僅僅學習西洋技術(shù)，即他主張學習西方的政治經(jīng)濟制度；然后運用近代化史觀進行分析。答案(1)中體西用?！皫熞拈L技以制夷”。(2)劉錫鴻認為西方技藝是“末”，中國的綱常倫理是“本”；主張整飭綱常倫理，反對洋務派專注于學習西方技術(shù)的做法；郭嵩燾認為西方技術(shù)是“末”，西方政教是“本”；日本明治維新全面學習西方，國力增強；反對洋務派只學習西方科技，主張不僅學習西方技術(shù)還要學習西方政治制度。緊扣“兩材”解答非選擇題解答歷史材料題，要緊緊依托兩個“材”，一個是提供的“材料”，這是解答試題的最主要的依據(jù)；另一個是教材，通過試題中材料的指引，回歸教材。學生能把“材料”和“教材”完美地結(jié)合起來，回答問題就會得心應手。另外，評價歷史人物、歷史事件時，要辯證分析、一分為二地看問題，切忌片面。如本題答案就側(cè)重依托材料中信息多角度思考論述，是依據(jù)“兩材”的典型。押題1(立意：歷史意識近代知識分子追求中國夢的方向)自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人中間就不斷有人做著各種各樣的西方夢：夢想有西方的堅船利炮，夢想有西方的新型工業(yè)，夢想有西方的民主制度，夢想有一種全面的西方式的現(xiàn)代化等。其中“全面的西方式的現(xiàn)代化”的實踐活動主要是()A洋務運動 B戊戌變法C辛亥革命 D新文化運動答案D解析本題要抓住題干中的學習西方的夢想的層次。從物質(zhì)層次到制度層次，最后上升到思想層次。由此可推理題干中的“全面的西方式的現(xiàn)代化”是指新文化運動。從新文化運動的特點也可得出正確答案為D項。押題2(立意：主干知識近代中國向西方學習的階段性主題)有學者撰文指出：“1840年以來中國人向西方學習，經(jīng)歷了一個的過程，言教即主張學習西方自由、民主、平等等資產(chǎn)階級觀念?！贝_切而論，句中省略處應是()A始而言政，繼而言技，進而言教B始而言技，繼而言教，進而言政C始而言技，繼而言政，進而言教D始而言教，繼而言政，進而言技答案C解析“言技”“言政”“言教”這一進程即近代學習西方由器物層面到制度層面再到文化思想層面，反映了由淺入深、逐步擴展的學習歷程。押題3(立意：主干知識近代中國人探索抗爭的時代主題)洋務思潮、維新思潮和共和思潮的興衰反映了中國近代前期的歷史發(fā)展主流。下列關(guān)于中國近代前期歷史發(fā)展主流的表述，最為確切的是()A推翻清朝統(tǒng)治，發(fā)展資本主義B爭取民族獨立，反抗外來侵略C建立民主共和制度，清除外國侵略勢力D爭取民族獨立，實現(xiàn)中國社會近代化答案D解析近代前期是指18401919年。這一時期，中國外受帝國主義的侵略，內(nèi)有封建勢力的壓迫。因此，擺在中國人民面前的主要任務有兩個：反對帝國主義侵略，實現(xiàn)民族獨立；反對封建統(tǒng)治，實現(xiàn)社會近代化。押題4(立意：重要概念社會轉(zhuǎn)型的內(nèi)涵)從洋務運動“中學為體，西學為用”到康有為“托孔改制”，從三民主義到新文化運動，一些激進派提出全盤西化、“打倒孔家店”的口號，造成近代西學地位不斷提高，以儒家思想為主要內(nèi)容的中學地位不斷下降，這主要是因為()A中國半殖民地半封建社會逐步加深B西方列強的侵入，西學涌入中國C中國社會的變化和逐步轉(zhuǎn)型D知識分子思想逐漸激進答案C解析洋務運動時期處于19世紀60至90年代，中國社會逐漸淪為半殖民地半封建社會，體現(xiàn)了中國對社會器物的變革要求。從三民主義到新文化運動出現(xiàn)在19世紀末20世紀初，體現(xiàn)了中國提倡社會政治制度到思想文化的變革思想。其余選項不能全部概括材料內(nèi)容。押題5(立意：主干知識古今中外重大社會轉(zhuǎn)型比較)有同學把歐洲的1718世紀、中國的春秋戰(zhàn)國時期、中國的19世紀末20世紀初放在一起尋找材料開展研究性學習。你認為他研究性學習的主題應該包括()政治清明的表現(xiàn)階級結(jié)構(gòu)變化新舊思想觀念沖突制度創(chuàng)新A BC D答案D解析“歐洲的1718世紀”指啟蒙運動興起時期；中國的春秋戰(zhàn)國時期思想領(lǐng)域百家爭鳴；中國的19世紀末20世紀初向西方學習思潮不斷高漲。三者放在一起進行研究，主題中第項“政治清明”明顯不符合三個時期的特征，這幾個時期都呈現(xiàn)大動蕩、社會矛盾激烈沖撞。項所述階級結(jié)構(gòu)變化、新舊思想觀念沖突、制度創(chuàng)新符合材料要求。押題6(立意：主干知識馬克思主義傳入中國)毛澤東說：“1917年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義。”十月革命之所以喚醒了中國人，其原因有()中國革命實踐的客觀需要中國工人階級的壯大和覺醒新文化運動的興起和發(fā)展與中國國情相似的近鄰俄國十月革命取得勝利A BC D答案D解析此問題有大致兩方面的原因：一是中國從1840年以來的不懈努力不斷失敗，沒有真正領(lǐng)導中國革命取得成功的思想武器；二是俄國與中國國情相似但十月革命卻取得成功。屬于前者，屬于后者。本題中各選項均符合題意，選D項。押題7(立意：“東學西傳”到“西學東漸”的變遷)閱讀材料，回答問題。材料一我們對西方文化和外國文化，當然要重視“拿來”，就是把外國的好東西“拿來”。這里涉及到三個方面，物的部分、心物結(jié)合的部分、心的部分，都要拿。材料二我們不能只講西化，不講“東化”。我們知道，在明末清初以前確實有過東學西漸。在中西文化交流史上，“東學西漸”從來就沒有中斷過。他們向中國文明的學習，與后來中國人接受歐洲文明的順序是相似的，不能只重視“西學東漸”而忽視“東學西漸”。以上材料均摘自季羨林東學西漸與東化請回答：(1)聯(lián)系材料一，說明近代中國是怎樣從“三個方面”將外國的好東西拿來的？產(chǎn)生了怎樣的影響？(2)聯(lián)系材料二，如何理解歐洲人“向中國文明的學習，與后來中國人接受歐洲文明的順序是相似的”？(3)從“東化”到“西化”轉(zhuǎn)變的原因是什么？答案(1)“物”的部分：開展洋務運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，新式學堂等；“心物”結(jié)合部分：戊戌變法，試圖建立資產(chǎn)階級君主立憲制；辛亥革命，創(chuàng)建資產(chǎn)階級民主共和制；“心”的部分：新文化運動，提倡民主與科學。影響：推動中國由傳統(tǒng)社會逐漸向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。(2)“物”的部分：明清以前，中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針等“四大發(fā)明”以及陶瓷、冶金、紡織等技術(shù)的西傳。“心”的部分：16至18世紀儒學遠播西方，對法國啟蒙運動的巨大影響等。(3)中國文明逐步落后于西方。政治：封建專制與資本主義制度；經(jīng)濟：自然經(jīng)濟與資本主義經(jīng)濟；文化：文化專制與反封建的文藝復興、啟蒙運動。一、選擇題題點1“師夷長技”、“中體西用”學習器物階段1 有學者指出：“中國人世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務實地擺脫危機為目標的避害趨利意識?！薄笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”是指()A明末清初提出“工商皆本”思想B魏源的“師夷長技以制夷”思想C洋務運動中的“中體西用”主張D義和團運動的“扶清滅洋”主張答案B解析結(jié)合所學知識，為了擺脫民族危機進行的最初覺醒應該是魏源的“師夷長技以制夷”思想。A項不符合民族危機下激發(fā)的思想；C、D兩項時間不符合。2 1903年2月，蔣百里在民族主義論中寫道：“三十年來之制造派，十年來之變法派，五年來之自由民主派。”“制造派”是指 ()A地主階級頑固派 B地主階級洋務派C資產(chǎn)階級維新派 D資產(chǎn)階級革命派答案B解析從時間信息看，蔣百里所說的“制造派”應該是在1873年左右，這個時期屬于洋務運動時期，洋務派大力發(fā)展軍事工業(yè)、民用工業(yè)和近代海軍，屬于名副其實的“制造派”。3 “舊者不知通，新者不知本。不知通，則無應敵制變之術(shù)；不知本，則有菲薄名教之心。”以上言論應出自()A魏源 B洪仁玕C張之洞 D康有為答案C解析“不知通，則無應敵制變之術(shù)”主張學習西方先進技術(shù)?！安恢?，則有菲薄名教之心”，意思是只學習西方會威脅到封建綱常禮教。因此題中材料體現(xiàn)的是洋務運動中“中體西用”思想，而張之洞屬于洋務運動代表人物，故C項正確。題點2君主立憲、民主共和學習西方政治制度4 赫胥黎在生物進化與倫理及其他中提到“天行者以物競為功，而人治則不以物不競為的”，而嚴復將此書介紹給中國時起名為天演論，并以“物競天擇，適者生存”，推動中國社會的覺醒。這是因為嚴復()A并沒有讀懂赫胥黎的觀點B實際不贊同赫胥黎的觀點C既是一名生物學家，又是一名社會學者D帶有強烈的民族危機感答案D解析思想家的作品與他所處的時代背景息息相關(guān)。本題的切入點是嚴復的天演論，考查的是學生對嚴復思想產(chǎn)生背景的理解。5 19世紀末紐約時報對某場戰(zhàn)爭的評價是：日本人打開了世界的眼界，讓人們看到了大清帝國真正的無能清國政體是一個明顯失敗的政體。對此理解不正確的是()A這場戰(zhàn)爭是甲午中日戰(zhàn)爭B戰(zhàn)爭引起列強對華的新一輪侵略C西學東漸將轉(zhuǎn)到制度層面D君主立憲政體是中國的必然選擇答案D解析材料中反映出甲午中日戰(zhàn)爭中清政府的無能和君主專制政體的腐朽，但不能反映君主立憲政體是中國的必然選擇，D項錯誤。6 “一般來說，當?shù)蹏臋?quán)利來自一個人時，它便軟弱；而當它來自千百萬人民時則強大如果學者、商人和老百姓都能關(guān)心民族的危機，那么這樣的人民將是聰明的，否則就是愚昧的?！边@種觀點的最早倡導者應該是()A鴉片戰(zhàn)爭中的新思想的代表B辛亥革命時期資產(chǎn)階級革命派代表C甲午戰(zhàn)爭后資產(chǎn)階級維新派代表D新文化運動中激進的知識分子代表答案C解析從材料看，作者主張國家的權(quán)力應來自“千百萬人民”，學者、商人和老百姓都應該關(guān)心民族的危難，這樣，國家才會強大。這體現(xiàn)了主權(quán)在民觀念。A不正確，鴉片戰(zhàn)爭中的新思想的代表林則徐、魏源等沒有涉及民權(quán)觀念。B、C、D三項都蘊含著民權(quán)觀念，但維新派早于革命派和激進派，故選C項。7 1924年，孫中山在演講中說：“我們的民生主義，目的就是要把社會上的財源弄到平均。所以民生主義就是社會主義，也就是共產(chǎn)主義，不過辦法各有不同?！彼J為民生主義()A與中共的最高綱領(lǐng)一致B與中共的目標求同存異C與中共的目標完全不同D與農(nóng)民的平均思想一致答案B解析1924年，國共實現(xiàn)第一次合作，孫中山把三民主義發(fā)展為新三民主義，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。孫中山認為，中共的目標與自己的目標不矛盾，允許方法的不同，所以兩黨實現(xiàn)了首次合作，開展了浩浩蕩蕩的國民大革命，基本推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。8 日本學者福澤諭吉就社會轉(zhuǎn)型問題曾說：“有人主張尋求文明應先取其外形，但一旦遇到障礙，而又束手無策；我主張先求其精神，排除障礙，為汲取外形文明開辟道路?！卑凑账挠^點，近代中國社會轉(zhuǎn)型的進程應該是()A洋務運動辛亥革命新文化運動B辛亥革命洋務運動新文化運動C新文化運動洋務運動辛亥革命D新文化運動辛亥革命洋務運動答案D解析從日本學者的說法來看，他主張近代化進程應該先排除精神思想障礙，然后學習西方科技，按照這個進程，當然應該先是新文化運動，再是辛亥革命，最后是洋務運動。題點3民主、科學、馬克思主義學習西方思想文化9 在1850年到1899年這段時間里，我國所翻譯的自然科學、尤其是應用科學方面的著作在數(shù)量上超過了社會科學和古典文學方面的著作，比例為四比一；1902年到1904年的兩年中，后者卻以二比一的比例超過了前者。影響這一變化的原因不包括()A中日甲午戰(zhàn)爭中中國的戰(zhàn)敗B民族危機不斷加深C民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展D新文化運動的開展答案D解析根據(jù)題干所述的時間分析，此時正值封建社會后期，受到外來入侵的影響，列強在十九世紀末二十世紀初掀起了瓜分中國的狂潮，因此A、C項屬于變化的原因，當時的中國已淪為半殖民地半封建社會，民族資本主義的發(fā)展也是原因之一。101919年，魯迅在藥發(fā)表后說：“藥描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰”這說明該作品的真正主題是 ()A抨擊封建統(tǒng)治的愚民政策B號召實現(xiàn)真正的民主政治C揭露中國社會的愚昧落后D呼喚廣泛深刻的思想解放答案D解析從材料中的“群眾的愚昧，和革命者的悲哀”，反映出革命者沒有發(fā)動人民群眾，人民群眾對革命根本就是事不關(guān)己，故需要實現(xiàn)思想解放。11李大釗說：“東西文明有根本不同之點，即東洋文明主靜，西洋文明主動是也。一為自然的，一為人為的；一為安息的，一為戰(zhàn)爭的；一為消極的，一為積極的一為藝術(shù)的，一為科學的；一為精神的，一為物質(zhì)的”此話反映李大釗對待中西文化的態(tài)度是()A各有特色 B揚中抑西C揚西抑中 D無法相通答案C解析從李大釗的整段話來看，他指出了東西方文明的不同，但更多地指出了東方文明的缺陷，很顯然，這是李大釗在新文化運動初期時的觀點，即新文化運動對東西方文化存在形式主義的偏向。121923年晨報公布了一次社會調(diào)查，其中兩個問項的統(tǒng)計數(shù)據(jù)如下：“你歡迎資本主義嗎？”“歡迎者占27%，不歡迎者占73%”；“你贊成社會主義么？”“贊成者占76%，不贊成者占24%”。這一數(shù)據(jù)反映出被調(diào)查人群的多數(shù)()A歡迎國民革命軍北伐B主張選擇資產(chǎn)階級民主道路C渴望公正、公平的社會制度D贊同斯大林模式的社會主義答案C解析從材料調(diào)查結(jié)果看，大多數(shù)人贊成社會主義，說明人們希望建立公平、公正的社會制度。A項與材料無關(guān)，B項不符合材料意思，1923年斯大林模式還沒建成，D項錯誤，故答案為C。二、非選擇題13研究性學習是高中歷史學習的方法之一，我們以“東西方文明的對話”為主題展開探究。閱讀材料，回答問題。探究主題一東西方政治文明比照我國古代司馬遷所著的史記，是一部具有世界眼光，記述當時中華民族所知的那個世界的歷史。在史記中，司馬遷記述了朝鮮、越南、印度以及中亞各國的歷史。史學界認為，希羅多德(約公元前484425年)是第一個具有“世界眼光”的史學家，所著歷史是西方最早的一部“世界史”。他筆下的世界，除希臘本土外，還包括了西亞、北非、黑海沿岸、地中海沿岸、意大利等許多地方。張廣勇全球通史導論探究主題二東西方經(jīng)濟文明交流美洲作物引進中國，大多發(fā)生在明清時期，其中既有玉米、甘薯、馬鈴薯這樣重要的糧食作物，也有花生、向日葵一類的油料作物；既有番茄、辣椒、菜豆、番石榴、番荔枝等果蔬，又有煙草、陸地棉(美棉)這樣的嗜好作物和衣被作物，總數(shù)超過二十種。在不長的時間中獲得了相當快的發(fā)展，不少在今天的作物構(gòu)成中占據(jù)舉足輕重的地位。究其原因，與明清以來人口激增導致的人地矛盾加劇及市場經(jīng)濟的發(fā)展有著密切的關(guān)系王寶卿明清以來美洲作物的引種推廣對經(jīng)濟社會發(fā)展的影響探究主題三東西方思想文化碰撞傳統(tǒng)文化認為“中國”是“天朝上國”，周圍各國稱“夷”(未開化的野人)。鴉片戰(zhàn)爭前人們認為西方的科學技術(shù)是“奇技淫巧”，皆“恥言西學，有談者則詆為漢奸，不齒士類?！兵f片戰(zhàn)爭后先是一些有識之士提出“盡轉(zhuǎn)外國之長技為中國之長技”，隨之掀起了學習西學、翻譯西書的浪潮。19世紀60年代起，“天朝”與“夷”的對稱演變?yōu)椤爸袊迸c“西洋各國”“泰西各國”的對稱，“夷務”也就演變?yōu)椤把髣铡薄Ｍ踔械撎斐蠂姆此?1)根據(jù)材料，說明古代世界文明所呈現(xiàn)出的特點。結(jié)合古代中國、希臘和羅馬的政治文明印證這一特點。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析外來作物的傳入引種對明清時期社會經(jīng)濟生活的影響。(3)根據(jù)材料分析，人們對西學的態(tài)度發(fā)生了什么變化？結(jié)合所學知識，分析促使人們態(tài)度變化的原因。(4)通過對“東西方文明”的探究，你從中得到哪些啟示？答案(1)特點：古代世界文明呈現(xiàn)出明顯不同的地域特色。印證：古代中國的專制主義中央集權(quán)制度、希臘的城邦政治特別是雅典的民主政治、羅馬完備的法律體系各具特色。(2)影響：豐富了農(nóng)作物的種類，改變了農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)；糧食產(chǎn)量大幅度提高，緩解了人口激增的壓力；推動了農(nóng)業(yè)商品化發(fā)展，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率；改善了人們的生活等。(3)變化：由排斥到接受。原因：兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激；先進中國人開眼看世界，學習西方的思想成為一股社會思潮；洋務派學習西方科技，掀起洋務運動。(4)啟示：尊重文明的多樣性(或尊重各國優(yōu)秀文明及其歷史傳統(tǒng))；加強東西方文明交流；對待東西方文明要“取其精華，去其糟粕”等。解析第(1)問結(jié)合材料可以看出古代世界文明具有濃厚的地域色彩；再結(jié)合所學政治史的部分內(nèi)容印證即可。第(2)問抓住關(guān)鍵信息“對社會經(jīng)濟生活”的影響回答。第(3)問通讀材料發(fā)現(xiàn)人們對西學由“鄙視”到“向西方學習”的變化；分析原因時結(jié)合“鴉片戰(zhàn)爭”這一大的時代背景分析。第(4)問從尊重文明的多樣性等角度談啟示，只要符合題意就行。14鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強的堅船利炮使一些愛國知識分子、清朝愛國官員從“天朝上國”的夢幻中驚醒。他們開始開眼看世界，關(guān)注時局，探索新知，尋求強國御侮之道。從“師夷長技以制夷”到維新變法、追求民主共和、提倡民主和科學、接受馬克思主義；從學造器物、仿行制度到提倡思想解放，不斷探求強國之路。這是近代中國人向西方學習的漸進過程，也是近代中國人思想不斷解放的過程。據(jù)此回答：(1)“師夷長技以制夷”出自哪本著作？主張維新變法的代表人物是誰？(2)為“追求民主共和”，孫中山領(lǐng)導了什么革命？這次革命的指導思想是什么？(3)“提倡民主和科學”是哪一運動的核心內(nèi)容？宣傳這一思想的主要刊物是什么？(4)最早在中國傳播馬克思主義的是誰？寫出一篇他發(fā)表的宣傳馬克思主義的文章。答案(1)海國圖志；康有為(或梁啟超)。(2)辛亥革命；三民主義。(3)新文化運動；新青年。(4)李大釗；我的馬克思主義觀(或法俄革命之比較觀；庶民的勝利；布爾什維主義的勝利)。