2019-2020年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第1部分 第3章 第1節(jié)練習(xí)1.doc

2019-2020年高考語文大一輪復(fù)習(xí) 第1部分 第3章 第1節(jié)練習(xí)1一、(xx石家莊質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成14題。特立獨行梁漱溟梁漱溟有“中國最后一位儒家”之稱，他是一個特立獨行的人。他不依附任何勢力，也不趨新媚時；沒留過學(xué)，沒上過大學(xué)；不崇拜西方也不崇拜東方這是一個直道而行的狂士，是一個以思考為志業(yè)的思想家，是一個重視行動的仁者。在中國人利用一切思想資源來追求個性時，梁先生已經(jīng)實踐了一個世紀(jì)中國人的夢想。但遺憾的是，我們繞過了梁先生。這不是梁先生的悲劇，而是我們浮躁社會的悲劇。1953年9月，在全國政協(xié)常委會的小組討論會上，梁漱溟的發(fā)言引起了毛澤東的不滿。在一個公開場合，梁漱溟被毛澤東批得一無是處。自此梁漱溟深居簡出?！拔母铩敝?，他受到?jīng)_擊，被抄家，被打耳光，但他承受下來了。1972年毛澤東生日那天，梁漱溟把尚未出版的中國理性之國手抄書稿送到中南海作為壽禮。這并不代表梁漱溟臣服了，他在人格上始終是平視對方的?！拔母铩苯Y(jié)束后，不少人希望聽到梁漱溟對毛澤東的批評，90歲高齡的他卻說：“當(dāng)時是我的態(tài)度不好，講話不分場合，使他(指毛澤東)很為難，我更不應(yīng)該傷了他的感情，這是我的不對他已故世了，我感到深深的寂寞”這是一位世紀(jì)長者的直言。梁先生的態(tài)度值得我們尊重，甚至應(yīng)該成為我們思考的起點。走近梁先生，我們也許能夠理解，他最大的貢獻(xiàn)在于給我們示范了一種在中國文化中極為稀有的人格：我們的社會總是壓抑人的個性，我們自身也會背叛曾經(jīng)有過的自尊自強，轉(zhuǎn)而依附，隨大流。梁先生卻一以貫之地堅持了自己，思考人生，在時代變遷中直道而行。新文化運動后，西方文化支配著中國知識精英，梁漱溟卻堅持自己的思考。1921年，他發(fā)表著作東西文化及其哲學(xué)，以極大的勇氣批評“向西走”不對，宣稱他就是要“向東走”。他沒有把中國經(jīng)典懸置起來，而是把儒、佛、西方哲學(xué)糅合在一起。遺憾的是，直到今天，我們中國人要么欠缺西方知識，要么排斥中國經(jīng)典，要么對佛教文化想當(dāng)然，甚至不少人以為只有科學(xué)或西方社會學(xué)才稱得上是知識。1973年底，全國興起“批林批孔”運動。在學(xué)習(xí)會上，人人要“表態(tài)”，梁漱溟一直沉默不語。眾人追問他對“批林”的態(tài)度時，他說“我的態(tài)度是不批孔，只批林”，這番話引起了對他的大規(guī)模批判。1974年9月，對梁歷時大半年的批判會告一段落時，主持人詢問梁漱溟對大家批判他的感想，梁漱溟脫口而出：“三軍可以奪帥，匹夫不可奪志也。”主持人勒令他作解釋，梁漱溟說：“匹夫，就是獨人一個，無權(quán)無勢。他的最后一招只是堅信他自己的志。什么都可以奪掉他，但這個志沒法奪掉，就是把他這個人消滅掉，也無法奪掉！”梁漱溟是一個特立獨行之人，他的獨特曾被視為迂腐，但他并非不近人情。他一生從不坐人力車，因為年輕時碰見一個老人拉人力車，內(nèi)心感到痛楚難忍。梁漱溟好布施，他自己花銷少，卻經(jīng)常接濟別人。后來成為哲學(xué)家的唐君毅，就收到過梁漱溟托人帶給他的5元錢。晚年，梁漱溟苦于絡(luò)繹不絕的訪客，親自書寫了“敬告來訪賓客”的字條，上寫：“漱溟今年九十有二，精力就衰，談話請以一個半小時為限，如有未盡之意，可以改日續(xù)談，敬此陳情，唯希見諒，幸甚。”有心人看出，那“一個半小時”的“半”字，是后來加上去的。所謂“仁義之人，其言藹如也”。梁漱溟說：“我愿終身為華夏民族盡力，并愿使自己成為社會所永久信賴的一個人。”他做到了自己所說的，1988年6月23日，梁漱溟去世，享年95歲，他彌留之際說的最后一句話是：“我累了，我要休息！”(有刪改，作者余世存)1下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A梁漱溟先生沒留過學(xué)，沒上過大學(xué)，雖然沒有什么文化，卻成為一位特立獨行的思想家，被人稱為“中國最后一位儒家”。B在許多中國人運用各種方式來追求個性時，梁漱溟先生已經(jīng)做到了個性十足，可悲的是他被這個浮躁社會給忽視了。C梁先生沒有像一般中國人一樣欠缺西方知識，排斥中國經(jīng)典，對佛教文化想當(dāng)然，而是把儒、佛、西方哲學(xué)糅合在一起。D在“批林批孔”運動中，雖然遭受了大半年的批判，但梁先生認(rèn)為“匹夫不可奪志”，仍然堅持反對“批林批孔”的觀點。E梁先生的品格與言行，使他成為社會永久信賴的人；臨終的話“我累了，我要休息！”表明他終身都在為華夏民族奉獻(xiàn)自己的力量。解析：C項，“欠缺西方知識，排斥中國經(jīng)典，對佛教文化想當(dāng)然”不當(dāng)，原文是“要么”，表示選擇關(guān)系；A項，“沒有什么文化”不對；D項，不反對“批林”，只反對“批孔”。答案：答B(yǎng)給3分，答E給2分，答C給1分；答A、D不給分。2梁漱溟的“特立獨行”表現(xiàn)在哪些方面？請簡要說明。解析：第一點是人格的獨立，平視權(quán)勢之人，并能反省自己；第二個是在文化上，不崇拜西方，堅持自己的思想，堅持“向東走”；第三個是在“批林批孔”運動中的表現(xiàn)。答案：對待有權(quán)勢的人，平視對方，體現(xiàn)出人格的獨立?！拔母铩苯Y(jié)束后不少人希望聽到梁漱溟對毛澤東的批評，他卻反省自己，客觀對待當(dāng)時的事。對待中西文化，不隨大流，有自己獨立的見解。新文化運動時期有自己的思考，認(rèn)為文化應(yīng)該“向東走”，反對當(dāng)時流行的“向西走”。在政治運動中，堅持匹夫不可奪志，保持了自己獨立的操守。“批林批孔”運動中，梁漱溟“不批孔，只批林”。(意思對即可)3文章說梁漱溟先生是“重視行動的仁者”，請結(jié)合全文分析這樣說的原因。解析：在受到毛澤東批評后并沒有攻擊他，反而反思自己，這表明他豁達(dá)的胸襟和自我反思的精神；不愿去坐人力車，表現(xiàn)他富有同情心；經(jīng)常去接濟別人，反映他富有愛心；修改接待訪客的談話時間，表明他體貼別人。答案：受到毛澤東批評，但在毛澤東逝世后，沒有批評攻擊毛澤東。富有同情心，不坐人力車。好布施，常接濟、幫助別人。仁厚，體諒他人。晚年被訪客所苦，書寫“敬告來訪賓客”字條，將談話時限由一個小時改成一個半小時。(意思對即可)4梁先生“一以貫之地堅持了自己，思考人生”，這樣做并非易事，有時甚至要付出代價。梁先生是怎樣做到的？結(jié)合全文分析。解析：文中第一段談到梁漱溟“這是一個直道而行的狂士，是一個以思考為志業(yè)的思想家，是一個重視行動的仁者”，可從中找出一句作為觀點，然后從他堅持自己的見解、在政治上受到打擊以及在“批林批孔”運動中的表現(xiàn)來具體分析。答案：他始終堅持在時代變遷中直道而行。他作為一個以思考為志業(yè)的思想家，有自己深刻的認(rèn)識與見解。他承受著政治上的壓力，深居簡出，默默忍受著寂寞與孤獨。他寬容的態(tài)度和不隨大流的立場體現(xiàn)了他的人格魅力。他善于反思，善于擔(dān)當(dāng)；“批林批孔”運動中，他的立場明確，“不批孔，只批林”。面對對他的大規(guī)模的批判，他的“匹夫不可奪志”的闡釋體現(xiàn)了他深度的思考。(任何兩點都可)二、(xx沈陽高三聯(lián)考)閱讀下面的文字，完成14題?！肮蜒跃印泵焚O琦“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！边@句教育名言，是曾主持西南聯(lián)大校務(wù)的常委、清華大學(xué)校長梅貽琦的一句話。說起西南聯(lián)大，人們無法忘記梅貽琦。梅貽琦是個話少行動多的人，不僅時人稱他為“寡言君子”，他的學(xué)生也曾因他的寡言，戲作打油詩：“大概或者也許是，不過我們不敢說，可是學(xué)?？傉J(rèn)為，恐怕仿佛不見得?！标愐≡f：“假使一個政府的法令，可以和梅先生說話那樣謹(jǐn)嚴(yán)，那樣少，那個政府就是最理想的?！笨烧沁@樣一個寡言的人在西南聯(lián)大那段特殊的歲月里，擔(dān)起了大任。在清華、北大、南開三校奉命遷往昆明時，梅貽琦曾講過一段“高調(diào)”的話：“在這風(fēng)雨飄搖之秋，清華正好像一條船，漂流在驚濤駭浪之中，有人正趕上負(fù)駕駛它的責(zé)任。此人必不應(yīng)退卻，必不應(yīng)畏縮，只有鼓起勇氣，堅忍前進(jìn)。雖然此時使人有長夜漫漫之感，但我們相信，不久就要天明風(fēng)定。到那時我們把這條船好好開回清華園，到那時他才敢向清華的同人校友說一句幸告無罪?！苯ㄐ３跗谌斯餐鞒中?wù)，但蔣夢麟和張伯苓多在重慶參加政府要事，另有公務(wù)，偏居一隅的西南聯(lián)大的眾多事情都落到了梅貽琦頭上。在西南聯(lián)大組創(chuàng)初期，張伯苓就對曾是自己學(xué)生的梅貽琦說過：“我的表你戴著?！笔Y夢麟當(dāng)時的社會聲望和政治地位雖均高于梅貽琦，但他秉著“對于聯(lián)大事務(wù)不管即是管”的超然姿態(tài)?！罢撛O(shè)備、論經(jīng)費、論師生的人數(shù)，都是清華最多，依世俗的眼光來看，這一聯(lián)(合)，清華是劃不來的，反面看來也可以說，清華在聯(lián)大占了壓倒的優(yōu)勢。”有人如此說，不管旁人怎么說，梅貽琦依然是少說多做。他把在清華形成的風(fēng)范，在西南聯(lián)大期間延續(xù)著。梅貽琦于1931年開始擔(dān)任清華大學(xué)校長，在此之前，清華師生趕校長、趕教授是見怪不怪的事，沒有哪位校長能在清華長久地呆下去的，而幾年過去，梅貽琦依然穩(wěn)坐校長的位置，被問到有何秘訣，梅貽琦說：“大家倒這個，倒那個，就沒有人愿意倒梅(霉)！”他的能力沒人愿意倒他，梅貽琦任校長后，奉行“教授治?！痹瓌t，既講民主，也法度嚴(yán)明，清華校務(wù)始終井井有條。不到十年，清華的面貌便徹底改觀，聲名鵲起。在西南聯(lián)大時，梅貽琦延續(xù)的這一風(fēng)氣，使得主管西南聯(lián)大校務(wù)的職能部門領(lǐng)導(dǎo)，沒有一個不是讓人心服口服的飽學(xué)名士。昔日西南聯(lián)大學(xué)生，南開大學(xué)化學(xué)系教授申泮文說：“在校領(lǐng)導(dǎo)班子中絕對沒有非教閑雜人等濫竽充數(shù)，所以也就沒有外行領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)行的問題了?！毙闹兄挥形髂下?lián)大，沒有清華。八年時間里，西南聯(lián)大能夠“同不妨異，異不害同；五色交輝，相得益彰；八音合奏，終和且平”，梅貽琦是有著功勞的，傅任敢先生說梅貽琦“心中只有聯(lián)大，沒有清華了”。確實，民主作風(fēng)好的梅貽琦，常說“吾從眾”，很少有解決不了的矛盾的。在處理具體問題上，梅貽琦也很注意三校間的關(guān)系。如為解決教師的生活困難，工學(xué)院的清華教師組織了“清華服務(wù)社”，開展勘查設(shè)計和生產(chǎn)等業(yè)務(wù)，所獲收益除清華教師外，也給北大、南開的同仁補助。使得西南聯(lián)大的不少老師在回憶那段歲月時，都盛贊三校的合作精神。鄭天挺先生說：“西南聯(lián)大的八年，最可貴的是友愛和團結(jié)。教師之間，師生之間，三校之間均如此?！泵焚O琦沒有辜負(fù)大家的信任，當(dāng)時北大、清華、南開三校還在長沙合并為一校稱之為“臨時大學(xué)”時，三校的校長未統(tǒng)一到位，西南聯(lián)大外文系主任葉公超回憶當(dāng)時的情況說：當(dāng)年他到了長沙以后，才知道蔣夢麟仍在杭州，葉公超問他南開和清華的兩位校長什么時候來，蔣夢麟表示并不樂觀。這時候，有人說如果張伯苓和梅貽琦不來，就拆火！后來到了西南聯(lián)大的梅貽琦到底沒辜負(fù)大家所有的信任。把西南聯(lián)大管理得井井有條，不愧是西南聯(lián)大的“船長”。1下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A陳寅恪是直接批評當(dāng)局制定法令政策不夠嚴(yán)謹(jǐn)，說得多，做得少。引用此言，意在對比。B梅貽琦擔(dān)任聯(lián)大校長時曾講過一段話，作者運用“高調(diào)”一詞評價它，含有揶揄的成分。C梅貽琦把在清華形成的最可貴的友愛和團結(jié)等風(fēng)格在聯(lián)大延續(xù)，所以他被稱為“船長”。D北大、清華、南開三校在長沙合并時稱“臨時大學(xué)”，梅貽琦從這時起便擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)三校的大任。E文章用別人的戲稱“寡言君子”作題目，是對梅貽琦少說多做性格的高度概括和總結(jié)。解析：A.運用對比寫法，意在表明梅貽琦為人治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、少說多做的性格特點。B.“高調(diào)”是加上引號的，沒有諷刺之意。其實是格調(diào)較高的話，是中肯評價。D.從文中看，“北大、清華、南開三校在長沙合并為一校稱之為臨時大學(xué)時，三校的校長未統(tǒng)一到位”梅貽琦是“在西南聯(lián)大那段特殊的歲月里，擔(dān)起了大任”的。答案：答C給3分，答E給2分，答D給1分，答AB不給分。2“說起西南聯(lián)大，人們無法忘記梅貽琦。”說說梅貽琦哪些特點讓人無法忘記？答案：梅貽琦是個話少行動多的人。鼓起勇氣，堅韌前進(jìn)，危難時刻勇于承擔(dān)重任。生活作風(fēng)民主，講究團結(jié)合作。身居全局，治校嚴(yán)謹(jǐn)。3結(jié)合文章談?wù)勀銓γ焚O琦“不愧是西南聯(lián)大的船長”這個評價的理解。答案：作為聯(lián)大校長的梅貽琦具有如下特點：在西南聯(lián)大那段特殊的歲月里，他危難時刻擔(dān)起了校長的大任。奉行“教授治?！痹瓌t，既講民主，法度也嚴(yán)明。以身作則，少說多做。發(fā)揚三校的合作精神，清華校務(wù)井井有條。因此說他是西南聯(lián)大當(dāng)之無愧的領(lǐng)航人。4“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！边@句話用在開頭有什么作用？談?wù)勀銓@句名言的看法。答案：作用：用傳主自己的話開篇，對全篇具有總領(lǐng)和引起下文的作用。體現(xiàn)了傳主作為聯(lián)大校長尊重知識、尊重人才的一面；又展示了傳主治校原則和方略，以引出傳主事跡。名言理解：大樓只是代表大學(xué)校舍的好壞，并不代表大學(xué)水平的高下，世界名牌大學(xué)校舍就說明了這一點。大學(xué)時傳播科學(xué)精神、傳授知識，培養(yǎng)國家建設(shè)人才的地方，應(yīng)該是大師集中和主宰的地方?，F(xiàn)在，有些國內(nèi)大學(xué)以大建大修校舍為自豪，以為校舍豪華、設(shè)備先進(jìn)就是名牌大學(xué)了，這一點早在四十年代聯(lián)大校長梅貽琦就給了我們最好的回答，應(yīng)該引起當(dāng)下國內(nèi)大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者的深深思索。(要答出統(tǒng)領(lǐng)、引起下文，并加以分析；必須聯(lián)系文章內(nèi)容和現(xiàn)實社會談出自己的看法。)傳記閱讀(二)一、閱讀下面的文字，完成14題。雷抒雁：一個時代的激情詩人張毅靜2013年2月14日凌晨1時31分，一個畢生以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩的詩人走了。永遠(yuǎn)地離開了這個他為之謳歌了一生的世界。他，就是著名詩人雷抒雁。他的詩都與時代重大事件有關(guān)。一切可能都來自少年時代所接受的教育。雷抒雁讀初二就發(fā)表了第一篇文章。啟蒙老師告訴同學(xué)們說：“文人是干嗎的？就應(yīng)該像我們大儒張載那樣，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平！”這種思想深入其心，使得雷抒雁一生以詩文為喉舌，在每一個時代重大事件面前，在每一個大的歷史變革時期，我們都能聽到他的聲音。上世紀(jì)70年代末期，中國的政治剛剛開始解凍。為在“反右”和“文革”中蒙冤者進(jìn)行的平反也沒有開始。年僅三十歲出頭的雷抒雁在無意間看到遼寧張志新烈士的事跡后，他被烈士的死難真相所震撼，感慨不已。他在文章中寫道：“那時候，我有大夢初醒的感覺那是一個思索的年代，一個反問的年代，一個不斷地解剖自己，解剖靈魂，解剖社會的年代?！崩资阊阋哉比说牧贾⒁杂赂艺叩匿J氣、以詩人的敏感與才華，一蹴而就小草在歌唱這首悼念張志新的詩。詩中具有這樣擲地有聲地寫道：“我敢說，如果正義得不到伸張，紅日，就不會再升起在東方！我敢說，如果罪行得不到清算，地球，也會失去分量！”此詩經(jīng)光明日報以整版篇幅刊載，在當(dāng)時引起巨大社會反響，被形容為“重磅炸彈”，震撼著沉悶已久的詩壇，為中國詩歌打開了一個新局面。1984年雷抒雁創(chuàng)作了長詩父母之河，在這首詩中，詩人的藝術(shù)神思伸向精神上的文化尋根，把黃河的文化底蘊與改革開放時代的博大精深訴求結(jié)合起來，這首詩是20世紀(jì)80年代“尋根文學(xué)”更博大的拓展。xx年，雷抒雁創(chuàng)作了反映抗擊冰雪災(zāi)害和抗震救災(zāi)的長詩冰雪之劫：戰(zhàn)歌與頌歌、悲回風(fēng)：哀悼日等，對中國人遭受的苦難做出了積極的、激情昂揚的詩歌回應(yīng)。雷抒雁曾在一次訪談中說：“詩與時代的關(guān)系是復(fù)雜的。從我的創(chuàng)作來看，我的詩都與時代重大事件有關(guān)。其中寫得更多的則是個人心靈在時代際遇中的感發(fā)和情感?！鄙詈凸ぷ髦械睦资阊悖宰蛹?、率真、直爽，富于激情。老同事畢星星曾寫道：“雷抒雁的名字好，很抒情，像個詩人。他常奚落我，叫個星星干什么！有一次，我意外地發(fā)現(xiàn)了他的一枚圖章，木制的，四個字雷書彥章，于是知道了他原來的名字叫雷書彥，有點古舊的書香氣，也有點迂腐陳舊的意味。雷抒雁是后來就著音改的，改得好。雷抒雁從大學(xué)入伍，一股子書生氣。閑下來打撲克，雷抒雁是最難伺候的一位。一旦牌好了，他目中無人，豪氣干云，贏得得意洋洋猶有余威。一旦一把爛牌，立刻沒了神氣，凝思沮喪強撐著，一副等待世界末日的架勢”自小生長在關(guān)中，雷抒雁一生對秦腔、眉戶特別鐘愛。家鄉(xiāng)陜西的劇團每次去北京演出，他都要去現(xiàn)場提建議。對劇本、唱腔設(shè)計和演員的表演等方面存在的問題，他從來都是直率敢言，有啥說啥。xx年3月，雷抒雁詩歌創(chuàng)作研討會在他的母校西北大學(xué)召開。會上，初聽有人稱他是“人民詩人”，雷抒雁的眉頭鎖了起來；隨后，又有幾位作家評論家稱他是“人民詩人”，雷抒雁坐不住了，干脆打斷發(fā)言者的話：“剛才大家用了天才的、偉大的、杰出等詞來形容我，以后，請你們在我聽不見的時候說，我不欣賞那些詞?！彼苯亓水?dāng)?shù)乇硎荆骸坝腥苏f我是人民詩人，我覺得自己擔(dān)當(dāng)不起，但我希望自己能為人民多寫點東西?！痹娙送蹙眯劣浀茫谝淮喂朋w詩詞研討會上，輪到雷抒雁發(fā)言時，他將準(zhǔn)備好的發(fā)言稿放到一邊，正色地說：“今天參加會議的全是詩人，本來沒有什么尊卑貴賤，在詩的面前一律平等，以詩論高下?？墒悄銈兣@么個主席臺，按官職排位，這還是研討詩嗎？”對于近年來中國詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)象，雷抒雁也是直抒胸臆，他認(rèn)為現(xiàn)在一些詩人沒有生活積累，無病呻吟；敘事性的詩多，幾乎是順口溜；詩句很花哨，只有好的句子，沒有好的內(nèi)容(摘編自2013年2月18日海南日報，有刪改)1下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)A少年時代的教育對雷抒雁具有深遠(yuǎn)影響，他初中時就在報刊上發(fā)表文章，啟蒙老師的教導(dǎo)使雷抒雁一生的創(chuàng)作都關(guān)注時代生活，反映時代特征。B由于張志新烈士事跡感人，加上光明日報以整版篇幅刊載，所以，小草在歌唱發(fā)表后，引起巨大社會反響，被形容為“重磅炸彈”。C雷抒雁原名叫“雷書彥”，既有古舊的書香氣，也有點迂腐陳舊的意味，以至于雷抒雁從大學(xué)入伍時，還有一股子書生氣。D在母校召開的雷抒雁詩歌創(chuàng)作研討會上，面對眾人的贊譽，雷抒雁感到很不安，他不愿意別人稱他為“人民詩人”，這表現(xiàn)了他謙虛的品質(zhì)。E文章通過敘寫雷抒雁詩歌創(chuàng)作和生活中的一些情況，刻畫出一個思想激進(jìn)、性情豪爽、富有激情的詩人形象，給讀者留下深刻印象。解析：B、C兩項均屬于因果關(guān)系表述不符合原文，E項“思想激進(jìn)”屬于無中生有。答案：選A得3分，選D得2分，選E得1分，選BC不得分。2雷抒雁為什么能夠創(chuàng)作出引起巨大社會反響的詩作小草在歌唱？請簡要分析。答案：啟蒙老師的教導(dǎo)深入其心，影響到他后來的創(chuàng)作；被張志新烈士事跡所感動，被烈士死難真相所震撼，有激情；思索、反問、解剖靈魂和社會的年代促使詩人對時代和社會能深入思考；雷抒雁具有正直人的良知、勇敢者的銳氣、詩人的敏感和才華。(答出任意三點即可)3作為一個時代的激情詩人，雷抒雁的“激情”表現(xiàn)在哪些方面？請簡要說明。答案：詩人特別關(guān)注時代重大事件，創(chuàng)作與時代同步，發(fā)出時代的強音；在詩歌作品中強烈地抒發(fā)自己真摯的愛憎情感，激情澎湃；在生活和工作中富于激情。(意合即可)4雷抒雁的“率真”體現(xiàn)在很多方面，請結(jié)合文章，談?wù)勀愕睦斫狻４鸢福悍矫嬉唬荷钪?，毫不隱瞞個人的好惡、情緒和意見，性情直爽。常奚落老同事名字不好；打撲克時，喜憂情緒形之于色；陜西劇團進(jìn)京演出他都到現(xiàn)場提建議，有啥說啥。方面二：工作中，毫不隱瞞自己的觀點和態(tài)度，正直敢言。別人贊譽他為“人民詩人”，他當(dāng)即表示反感，不愿接受；在古體詩詞研討會上，他直言反對設(shè)主席臺，按官職排位的做法；對近年詩歌創(chuàng)作的不良現(xiàn)象直抒己見，提出尖銳批評。二、(xx保定摸底)閱讀下面的文字完成14題。最具中國性的文人梁實秋提起梁實秋，很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰(zhàn)無關(guān)論”之類的名稱，想到他與魯迅，與左翼文人之間的爭論和恩怨。如果我們拋開這些，而以一個客觀的立場來衡量他，就會發(fā)現(xiàn)一個與我們的成見不一樣的梁實秋。魯迅、梁實秋都是現(xiàn)代中國屈指可數(shù)的大家，他們一個深刻，一個通達(dá)；一個銳敏，一個溫煦；一個憂郁沉痛，一個曠達(dá)瀟灑；一個終生與現(xiàn)實苦斗而身心疲憊，一個與現(xiàn)實保持距離而潔身自愛。兩人區(qū)別甚大，然又各具風(fēng)采。梁實秋晚年曾云：“曳杖街頭人不識，綠窗前營自家生計，富與貴，浮云耳?！闭\如此言，梁實秋一生淡漠名利，胸襟灑脫，對人生，他總是保持著一種充滿智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁錫華在一葉知秋中評論他說：“他有胡適先生的溫厚親切，聞一多先生的嚴(yán)肅認(rèn)真，徐志摩先生的隨和風(fēng)趣。”而余光中對他的印象是：“他的談吐，風(fēng)趣中不失仁藹，諧謔中自有分寸，十足中國文人的儒雅加上西方作家的機智，近于他散文的風(fēng)格?！绷簩嵡锸撬且淮骷抑凶罹哂小爸袊浴钡淖骷抑唬纳盍?xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子。他出生、成長于北京，受傳統(tǒng)文化影響很深，對古老中國在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學(xué)校受的是美式教育，后又赴美留學(xué)，但他骨子里卻還是中國化的。然而，恰是這個最具“中國性”的作家后半生卻是飄零孤島，遠(yuǎn)離故土，飽受相思之苦。1987年11月，梁實秋病逝于臺北，遵照他“覓地埋葬，選臺北近郊墳山高地為宜，地勢要高”的遺囑，被安葬在臺灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說：“為的是讓他能夠隔海遙望魂牽夢繞的故鄉(xiāng)?！贝藭r，讓人不禁想起那千古名句：“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。”既惜且悲，唏噓不已。1937年7月28日，北京城陷入日軍的鐵蹄之下，作為一個最具中國性的文人，梁實秋內(nèi)心無比沉痛，他涕泣著對大女兒梁文茜說：“孩子，明天你吃的燒餅就是亡國奴的燒餅了?！北本S陷后，梁實秋面臨著走或留的兩難選擇。走，意味著要拋妻別子，遠(yuǎn)離年邁的父母，任由他們在日軍的鐵蹄下浮沉；留，則意味著要忍受亡國奴的恥辱，甘當(dāng)日軍鐵蹄下的順民?？紤]再三，他最終決定只身逃離北京。他先到天津，后轉(zhuǎn)道濟南奔赴南京。在濟南車站，梁實秋遇到他從前的一位學(xué)生。兩人之間的對話耐人尋味：“老師到哪里去？”“到南京去?！薄叭プ鍪裁?？”“赴國難，投效政府，能做什么就做什么。”“師母呢？”“我顧不得她，留在北平家里?！陛氜D(zhuǎn)抵達(dá)南京后，情況并不像他所預(yù)期的那樣樂觀：“到南京我很失望”，“南京在敵機轟炸之下，人心浮動”，“各方面的情形很亂”。南京政府對于梁實秋等知識分子如何安置遲遲沒有著落，他油然生出“報國有心、投效無門之感”。周旋兩天后，梁實秋接到的命令是“急速離開南京，在長沙待命”。在開往長沙的船上，面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實秋“精神陷入極度痛苦”。三天后，抵達(dá)岳陽，洞庭湖煙波浩淼，岳陽樓巍然高聳。于此地，梁實秋想起了飄泊一生、有家難歸的杜甫，感慨萬端，心頭涌起杜甫的詩句：“留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬?！眮y世羈旅，千古同嗟，想必梁實秋此時對杜甫這首詩的理解更有一份身世之慨吧。1938年夏，梁實秋以參議員身份來到重慶，幾經(jīng)周折，定居于重慶北碚。他與吳景超、龔業(yè)雅夫婦合建了一所瓦房，取名“雅舍”，不過是一所標(biāo)準(zhǔn)的四川鄉(xiāng)下的低級茅舍，“窗戶要糊紙，墻是竹篾糊泥制灰，地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。居重慶期間，梁實秋受邀出任教科書編委會主任一職?！翱箲?zhàn)期間我有機會參加了這一項工作，私心竊慰，因為這是特為抗戰(zhàn)時期需要而作的?！北M管任編委會一職全天工作，他卻拒絕接受薪金，原因是他認(rèn)為自己作參政員已領(lǐng)了一份津貼。當(dāng)時他并不寬裕，以至于家人來到重慶后，生活立即陷入困頓之中，即使這樣，他仍然堅持拒絕接受薪俸，并坦言：“人笑我迂，我行我素?！绷簩嵡锞哂猩詈竦闹袊膶W(xué)基礎(chǔ)，他的散文集雅舍小品，能在平凡中顯真誠，于小節(jié)處蘊含哲理，最合乎知識分子的品味和格調(diào)，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長，但能讓人體會人生，參悟智慧。梁實秋精研西洋文學(xué)，但下筆卻是最道地的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡潔，絕無生硬歐化的痕跡。同時，我們也該看到他由家國之痛所引發(fā)的身世之感：“冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天誰知道我還是否住在雅舍?！碧S的筆鋒，轉(zhuǎn)折的語意，清晰地傳送出梁實秋內(nèi)心的飄泊感和憂患感。1下面對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是()A提起梁實秋的名字，很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”之類的名稱，可見人們對梁實秋的成見頗深。B從字里行間，我們可以看出作者對梁實秋是飽含著深深敬意與贊美之情的，相較于魯迅，作者更喜愛梁實秋。C梁實秋因深受傳統(tǒng)文化影響，生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子，是迄今最具有“中國性”的作家之一。D面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”，梁實秋“精神陷入極度痛苦”。這其中既有國破之痛，也有自己不被重用的失落之感。E全文主題鮮明，思路清晰，語言暢美，運用敘述、描寫、議論等多種表達(dá)方式為讀者客觀地呈現(xiàn)了梁實秋先生可敬的精神風(fēng)貌。解析：選DED項2分，E項3分，A項1分；A項“可見人們對梁實秋的成見頗深”說法錯，不是全部，只是“很多”。B項錯在“相較于魯迅作者更喜愛梁實秋”，屬主觀臆斷、無中生有，C項錯在“是迄今最具有中國性的作家之一”，據(jù)原文“梁實秋是他那一代作家中最具有中國性的作家之一”可知，屬無視限定、擴大范圍。2簡析第二自然段中引用傳主以及梁錫華、余光中言論的作用。答案：引用傳主的言論，表現(xiàn)其淡漠名利、胸襟灑脫的思想意識。引用梁錫華、余光中的言論，從側(cè)面(或間接)表現(xiàn)傳主的性格特征，使人物形象更真實感人、具體豐滿。豐富文章的內(nèi)容，使文章更具可讀性。表達(dá)了對梁實秋的贊賞之情。3作者為什么說梁實秋是那一代最具“中國性”的文人？結(jié)合全文，分析其“中國性”具體表現(xiàn)在哪些地方。答案：因為受傳統(tǒng)文化影響很深，有深厚的中國文學(xué)基礎(chǔ)，所以生活習(xí)慣、審美趣味、處世態(tài)度等都具有傳統(tǒng)中國的影子。具體表現(xiàn)在：后半生飄零孤島，遠(yuǎn)離故土，飽受相思之苦，死后要葬于高地，遙望故鄉(xiāng)。北京淪陷，無比沉痛，不做亡國奴，拋家棄子，勇赴國難。投效政府，為國做事，生活困頓，仍然堅持拒絕接受編委會薪俸。他的散文集雅舍小品，最合乎知識分子的品味和格調(diào)，雖然精研西洋文學(xué)，但下筆卻是最道地的中文，絕無生硬歐化的痕跡。(答出三點即可)4文章說“魯迅、梁實秋都是現(xiàn)代中國屈指可數(shù)的大家”“兩人區(qū)別甚大，然又各具風(fēng)采”，二者你更喜歡哪一位，請簡述理由。答案：示例一：我更喜歡魯迅。理由如下：(1)魯迅深刻、銳敏、憂郁沉痛、終生與現(xiàn)實苦斗，是勇猛的戰(zhàn)士。如：他的阿Q正傳揶揄了“精神勝利法”，藥揭示了國民的愚昧。國難當(dāng)頭，他的文章引領(lǐng)了民族的方向。國難當(dāng)頭之際，魯迅的作品更能拯救民族，他不愧為“民族魂”。(2)梁實秋通達(dá)、溫煦、曠達(dá)瀟灑，與現(xiàn)實保持距離而潔身自愛，是中國式的文人。他的身上雖然有種種美德，但和魯迅先生相比，他的做法對于抗戰(zhàn)無更大的實質(zhì)性幫助。答案示例二：我更喜歡梁實秋。理由如下：(1)梁實秋具有中國文人的種種美德，他通達(dá)、溫煦、曠達(dá)瀟灑，與現(xiàn)實保持距離而潔身自愛，不僅如此，他熱愛自己的國家，熱心為國家效力。他的散文集雅舍小品，能在平凡中顯真誠，于小節(jié)處蘊含哲理，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長，但能讓人體會人生，參悟智慧，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡潔。(2)魯迅深刻、銳敏、憂郁沉痛、終生與現(xiàn)實苦斗，是令人尊敬的文學(xué)家、思想家、革命家，他的風(fēng)格和梁實秋不同，但不因此而影響我對梁實秋的喜歡。(有理有據(jù)即可)