2019-2020年高考歷史一輪復習 教材深度解析與整合 專題二十 近代中國的思想解放潮流.doc

2019-2020年高考歷史一輪復習 教材深度解析與整合 專題二十 近代中國的思想解放潮流1新思想的萌發(fā)(1)背景鴉片戰(zhàn)爭前后，以林則徐、魏源為代表的有識之士，本著“救亡圖存”的目的，拋棄“天朝上國”的陳腐觀念，開始睜眼看世界。于是，萌發(fā)了向西方學習的思想。(2)目的地主階級抵抗派學習西方先進技術，尋求富國強兵、抵御御侮之道，維護清朝統(tǒng)治。(3)代表人物林則徐：近代中國開眼看世界的第一人，也是近代向國內介紹西方情況的第一人。將收集的外國資料編寫成四洲志，這是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志。魏源：依據(jù)四洲志編成海國圖志(1842年)，是當時介紹西方歷史地理最詳實的專著，提出“師夷長技以制夷”的思想(重點在軍事技術)。(3)意義“師夷長技以制夷”成為近代中國學習西方的口號，也是對幾千年來傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)；對當時知識界解放思想向西方學習有重要的啟迪作用，邁出了近代中國認識世界、向西方學習的第一步；對后人探索救國之路具有重大的啟迪作用，對后來的洋務派、維新派產生了重要影響。2中學為體，西學為用(1)背景第二次鴉片戰(zhàn)爭結束后，面對內憂外患的形勢，清政府內部的洋務派看到西方船堅炮利，主張“中學為體，西學為用”，“師夷長技以自強”。(2)內容內涵：肯定封建制度，強調以封建綱常倫理作為國家安身立命的根本；同時采用西方先進科學技術，目的是挽救封建統(tǒng)治。開展洋務運動(19世紀6090年代)：洋務派將魏源“師夷長技”的思想付諸實踐。主要內容有創(chuàng)辦近代軍事和民用企業(yè)、開設新式學堂、創(chuàng)建近代海軍、派遣留學生等四個方面。邁出了中國近代化的第一步。(3)評價洋務運動時期的“中體西用”之爭，仍局限于學習西方先進技術，沒有觸及封建制度，沒有涉及西方政治制度。沖擊了傳統(tǒng)的保守思想，客觀上為西學的傳播奠定了基礎，促進了中國近代思想的解放。洋務運動的失敗，說明“中體西用”的思想行不通。3維新變法思想(1)早期維新思想背景：外國侵略的加深和民族資本主義的產生，洋務運動在實踐中逐漸暴露出不足。時間：19世紀60年代，產生早期維新思想。代表人物：王韜、薛福成、鄭觀應。主張：變革政治制度，設立議會，實行君主立憲；發(fā)展工商業(yè)，同外國人進行“商戰(zhàn)”。評價：為后來的維新變法運動提供了思想基礎；沒有形成完整的理論，更沒有付出諸實踐。(2)康梁維新思想背景：19世紀末，民族資本主義初步發(fā)展，民族資產階級作為獨立的政治力量登上政治舞臺；甲午戰(zhàn)爭失敗，使中華民族面臨空前嚴重的民族危機，帝國主義掀起瓜分狂潮；進化論、民權學說等西學進一步傳入；早期維新思想提供了思想理論基礎。主張：學習西方，實行君主立憲制度，發(fā)展資本主義，改革科舉制度。代表人物： 康有為：著有新學偽經考、孔子改制考。把西方資本主義政治學說和中國傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳維新思想。借用進化論的觀點，論證君主立憲制是符合社會發(fā)展潮流的?？涤袨榈乃枷氡环Q為“火山大噴發(fā)”，有力的抨擊了封建頑固勢力。梁啟超：發(fā)表變法通議，提出設議院、君主立憲、變法圖強的思想。嚴復：在維新變法理論宣傳上貢獻最大。1898年翻譯的天演論出版，借用進化論“物競天擇，適者生存”的原理，闡明變法維新的重要性。嚴復的進化論思想在當時風行全國，增強了仁人志士救亡圖存的信心。譚嗣同：是維新派中的激進派，譴責專制君主是“大盜”。作用：資產階級維新派主張興民權，設議院，實行君主立憲，促進了人民的覺醒，起到了思想啟蒙作用。維新變法是中國近代先進知識分子探索救國救民真理的愛國救亡運動，又是一次思想解放運動，客觀上有利于資產階級革命思想的傳播。4新文化運動(1)背景新文化運動是維新變法以來民主思想的延續(xù)和發(fā)展，辛亥革命使民主共和的思想深入人心。一戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展，資產階級要求實行民主政治，打破封建思想的束縛。袁世凱企圖復辟帝制，在思想文化領域掀起尊孔復古逆流。一批具有民主思想的知識分子，向往西方民主制度，反對封建傳統(tǒng)思想，對袁世凱的尊孔復古逆流進行了猛烈的抨擊，新文化運動應運而生。(2)興起1915年陳獨秀創(chuàng)辦青年雜志(新青年)，倡導民主科學，揭開了新文化運動的序幕。1917年蔡元培任北大校長，實行“兼容并包，思想自由”的方針，一批具有新思想的學者來到北大。陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等成為新青年主要撰稿人，北大成為新文化運動的主要陣地。前期指導思想：西方的民權、平等思想和達爾文的進化論。(3)內容提倡民主與科學，反對專制和愚昧；提倡新道德，對舊道德；提倡新文學，反對舊文學。胡適提出“打倒孔家店”的口號，反對以孔子為代表的傳統(tǒng)儒家道德。十月革命后，新文化運動進一個新時期。宣傳馬克思主義成為主要內容。新文化運動的實質：資產階級在思想文化領域的反封建斗爭。核心內容：民主與科學(含義：“民主”指民主思想和民主制度；“科學”指近代科學法則和科學精神)。(4)代表作胡適：發(fā)表文學改良芻議，提出用白話文取代文言文。陳獨秀：發(fā)表文學革命論，提出“文學革命”的口號，文學革命由此開始。魯迅：發(fā)表狂人日記、孔乙己，成為新文學的典范。(5)重要意義新文化運動反映了近代以來先進的中國人向西方學習已從器物、制度層面深入到思想文化層面。它猛烈沖擊了中國傳統(tǒng)的封建倫理道德和政治意識，動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。宣傳了民主和科學的思想，為馬克思主義的傳播奠定了思想基礎，是一次偉大的思想解放運動。促進了民眾的覺醒，是一次思想啟蒙運動。推動了中國自然科學的發(fā)展。是全面的文化轉型運動，為中國現(xiàn)代文化的發(fā)展提供了新的模式，并推動了五四運動的爆發(fā)。(6)局限性對東西方文化存在絕對肯定或絕對否定的片面性；局限在思想文化領域，沒有同群眾運動相結合。5馬克思主義在中國的傳播(1)馬克思主義的傳播馬克思主義在中國廣泛傳播是在十月革命后，特別是在五四愛國運動以后。李大釗是中國舉起社會主義旗幟的第一人。1918年，在新青年上發(fā)表法俄革命之比較觀、庶民的勝利、布爾什維主義的勝利等文章，謳歌十月社會主義革命；1919年，在新青年上發(fā)表我的馬克思主義觀，比較全面系統(tǒng)的介紹馬克思主義。(2)問題與主義之爭隨著馬克思主義傳播，新文化運動的陣營發(fā)生分化，以胡適為代表的一部分資產階級知識分子，公開反對馬克思主義。1919年，胡適發(fā)表多研究些問題，少談些“主義”，宣揚資產階級改良主義。李大釗發(fā)表再論問題與主義，對胡適的觀點作了堅決回擊。通過論戰(zhàn)，馬克思主義以其先進性、科學性和革命性吸引了更多的先進分子。也預示著新文化運動的陳營開始分裂。此外，馬克思主義者還同基爾特社會主義者展開關于社會主義的論戰(zhàn)，進一步擴大了馬克思主義在中國的影響。(3)馬克思主義的廣泛傳播研究馬克思主義的社團：1920年李大釗在北京組織“馬克思主義學說研究會”，陳獨秀在上海組織“馬克思主義研究會”。代表人物：陳獨秀、李大釗、毛澤東等一批先進知識分子，最終選擇了馬克思主義。在共產國際的幫助下，1921年7月，以馬克思主義為指導的中國共產黨成立。點撥民族資產階級三個派別學習西方的特點和實踐。(1)特點：維新派：反對君主專制，主張學習西方，興民權，開國會，實行君主立憲。革命派：反對封建統(tǒng)治，建立資產階級共和國。激進派：矛頭指向封建正統(tǒng)思想，學習西方的民主和科學。(2)實踐方式和結果：維新派：掀起維新變法運動，依靠沒有實權的光緒帝實行自上而下的政治變革，但君主立憲制沒有提及。由于沒有發(fā)動群眾，沒有武裝力量，最終失敗。革命派：通過暴力斗爭，推翻清朝統(tǒng)治，結束君主專制制度，建立了中華民國，頒布了臨時約法。但革命成果被袁世凱竊取，民主共和國的方案未能真正實現(xiàn)，半殖民地半封建的性質沒有改變。激進派：在意識形態(tài)領域掀起新文化運動。動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，促使人們追求民主與科學，掀起一股思想解放的潮流，為馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件。點撥近代中國學習西方的特征和階段。(1)特征：從學習西方的器物到政治制度再到思想文化，是一個由淺入深、由表及里、不斷深化、由被動學習到主動選擇的過程。(2)四個階段：從鴉片戰(zhàn)爭到甲午戰(zhàn)爭：地主階級學習“器物”(先進技術)；從戊戌變法到20世紀初：資產階級學習“制度”；從1915年到1919年：資產階級學習“思想文化”；從五四運動到新中國成立：中國共產黨從“走俄國人的路”到“走自己的路”。(3)學習西方的主題：為了中國的獨立、民主、富強。學習西方與抵御侵略、挽救危亡、民族獨立相結合，體現(xiàn)出鮮明的愛國主義色彩。點撥維新變法和新文化運動對待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。(1)維新變法時期：康有為把西方資產階級政治學說同傳統(tǒng)的儒家思想相結合，宣傳維新變法。他宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師。目的是利用孔子的權威來論證資產階級維新變法理論的合理性，為維新變法制造歷史依據(jù)，減小變法的阻力。(2)袁世凱統(tǒng)治時期，在文化領域掀起一股尊孔復古逆流。以陳獨秀為代表的激進的資產階級民主主義者提出“打倒孔家店”口號，把斗爭矛頭指向以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德，宣揚資產階級的新文化、新道德。目的是動搖封建思想的統(tǒng)治地位，宣揚民主與科學，解放人們的思想。