北京市第二十四中學(xué)高中歷史 專題六《古代希臘、羅馬的政治文明》教案 人民版必修

北京市第二十四中學(xué)高中歷史 專題六古代希臘、羅馬的政治文明教案 人民版必修1課標(biāo)內(nèi)容1、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。3、了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會(huì)生活中的價(jià)值。學(xué)習(xí)要求第一課 民主政治的搖籃古代希臘基本要求了解希臘獨(dú)特的海洋性自然地理環(huán)境、希臘城邦的主要特點(diǎn)、希臘公民的素質(zhì)，說明影響古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會(huì)條件；體會(huì)古代希臘文明的燦爛輝煌。發(fā)展要求認(rèn)識(shí)古希臘文明是西方文明的源頭，理解古希臘民主政治與西方民主政治的傳承關(guān)系。說明教學(xué)本課時(shí)要注意三目之間的內(nèi)在聯(lián)系，以希臘民主政治產(chǎn)生的自然和社會(huì)歷史條件為重心，理解古代希臘成為“民主政治的搖籃”這一主題。第二課 卓爾不群的雅典基本要求知道梭倫改革的主要內(nèi)容和作用；知道雅典民主政治確立的標(biāo)志；知道伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)；理解雅典民主政治的得與失。發(fā)展要求認(rèn)識(shí)雅典民主政治對(duì)人類文明發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響。說明本課第一、二目通過對(duì)梭倫改革和伯里克利時(shí)代雅典民主政治等典型事例的介紹，展示了雅典民主政治制度的發(fā)展歷程和具體表現(xiàn)；第三目則專題討論雅典民主政治的得與失。學(xué)習(xí)時(shí)要注意“論從史出”：雅典民主政治的“得與失”實(shí)際上就蘊(yùn)藏在第一、二目的內(nèi)容中?！翱死固崮岣母锏闹饕獌?nèi)容”、“希波戰(zhàn)爭”等為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。第三課 羅馬人的法律基本要求了解羅馬法體系最終形成的標(biāo)志；了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用；理解羅馬法在人類文明發(fā)展史中的價(jià)值，體會(huì)法制建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)展要求理解羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志。說明羅馬的法律制度既是羅馬文明的代表性成就，也與近現(xiàn)代西方國家的法律制度有著傳承關(guān)系。學(xué)習(xí)羅馬法的主要內(nèi)容時(shí)要準(zhǔn)確把握“十二銅表法”、“公民法”、“萬民法”、“自然法”等重要概念及相互間的關(guān)系。1 / 9會(huì)考標(biāo)準(zhǔn)知 識(shí) 條 目考試要求合格優(yōu)秀六、古代希臘、羅馬的政治文明2、卓爾不群的雅典 梭倫改革的主要內(nèi)容和作用 伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn) 雅典民主政治的得與失aabbac3、羅馬人的法律 羅馬法的主要內(nèi)容 羅馬法在人類文明發(fā)展史中的價(jià)值 abbc The Glory is Greece! The Grandness is Rome!輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！第一講：古代希臘文明與民主政治的搖籃教學(xué)目標(biāo)1、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義。教學(xué)重點(diǎn)1、希臘民主政治誕生的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。2、雅典民主政治的主要內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)1、自然環(huán)境對(duì)文明的影響。2、如何認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義希臘：希臘被認(rèn)為是西方文明的搖籃，也是現(xiàn)代民主政治、西方哲學(xué)、奧林匹克運(yùn)動(dòng)、西方文學(xué)、政治學(xué)和戲劇的誕生地。希臘歷史悠久而豐富，希臘文化對(duì)歐洲、北非和中東的影響尤其顯著。海外殖民運(yùn)動(dòng)的作用：一是擴(kuò)大地域，解決土地問題，緩解城邦人口壓力；二是促進(jìn)希臘各地商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)展；三是工商業(yè)奴隸主階層壯大，有利于公民集體穩(wěn)定和城邦制度鞏固，有利于平民反貴族斗爭，有利于民主政治建立；四是開闊了希臘人的眼界，從東方文明吸收先進(jìn)文明成果，奠定了自己獨(dú)特文明的基礎(chǔ)。2、城邦是孕育希臘民主政治的搖籃(1)“城邦”含義：也叫“城市國家”，古希臘的一種國家形態(tài)。一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的若干村落。(2)興起時(shí)間：BC世紀(jì)左右(3)地理范圍：一般以一個(gè)城市為中心，包括周邊的若干村落。(4)著名代表：斯巴達(dá)、雅典(5)城邦特點(diǎn)：數(shù)量眾多,但小國寡民；獨(dú)立自治、彼此分立但保持著密切聯(lián)系，文化上保持認(rèn)同；民主制度比較發(fā)達(dá)（實(shí)行公民政治）；發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)和繁榮的思想文化。(6)對(duì)古希臘文明的積極影響：為古希臘民主政治形成和發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。城邦孕育著古希臘民主政治的搖籃：公民在斗爭中占據(jù)一定的有利地位,君主專制始終沒有發(fā)展起來；小國寡民使公民有較多的機(jī)會(huì)參與公共事務(wù)；頻繁的戰(zhàn)爭使公民十分珍惜自己的政治權(quán)利。比較發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。繁榮的思想文化奠定了深厚的底蘊(yùn)，創(chuàng)造出富含民主意識(shí)與科學(xué)精神的城邦文化。希臘城邦制度為民主政治提供了社會(huì)環(huán)境古希臘的城邦與中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸侯國有什么不同？1、希臘城邦始終以獨(dú)立的政治單位分立于希臘世界；中國各諸侯國有共同的宗主，逐漸走向統(tǒng)一的帝國。2、希臘城邦王權(quán)衰微，實(shí)行較發(fā)達(dá)的民主政治；中國各諸侯國王權(quán)日強(qiáng)，最后發(fā)展為君主專制制度。3、希臘城邦商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，農(nóng)、工、商并重；中國重農(nóng)抑商。3、公民是希臘民主的核心力量公民的含義：一個(gè)城邦的成年男子組成，是社會(huì)的主體階層,城邦政治的核心力量。公民的權(quán)利：參加公共活動(dòng)、參與行政與司法事務(wù)。公民的基本素質(zhì)：珍視個(gè)人自由，敢于表現(xiàn)個(gè)性，不屈從權(quán)威；善于從事政治和文化藝術(shù)活動(dòng)，追求智慧與平等；具有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。古希臘公民的素質(zhì)是民主政治的重要保障一個(gè)現(xiàn)代的合格公民需要具備哪些基本素質(zhì)？作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的合格公民最起碼應(yīng)該具備以下素質(zhì)：具有道德意識(shí)、法律意識(shí)和集體意識(shí)；尊老愛幼，愛護(hù)公物，不損害他人利益；做一個(gè)合法公民，做到有法必依；在個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要以集體利益為重等等。二、雅典民主政治民主Democracy，源自希臘語demos，是“人民”和“權(quán)力”合成詞，“權(quán)力”主要是指參與國家政治事務(wù)的權(quán)力，這里“人民”的概念和我們今天現(xiàn)代意義上的“人民”的概念是不一樣的，從上節(jié)課的學(xué)習(xí)中，我們知道，在古代希臘稱之為“人民”的僅僅是有資格參加各種公共活動(dòng)、有權(quán)利參與城邦行政和司法事務(wù)的公民。所以概括來說，民主就是主權(quán)在民，它不是現(xiàn)代意義上的民主，是一種早期的民主制。1、雅典民主政治的發(fā)展梭倫改革（奠基）克里斯提尼改革（確立）伯里克利改革（頂峰）選區(qū)以血緣為基礎(chǔ)的4個(gè)部落以地域?yàn)榛A(chǔ)的10個(gè)行政選區(qū)以地域?yàn)榛A(chǔ)的10個(gè)行政選區(qū)公民權(quán)力解負(fù)令，個(gè)人自由不容侵犯；劃分4個(gè)等級(jí)，以財(cái)產(chǎn)來分配官職五百人會(huì)議對(duì)全體公民開放以抽簽方式擔(dān)任各級(jí)官職，無等級(jí)和財(cái)產(chǎn)的區(qū)別，有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)，享有津貼常設(shè)機(jī)構(gòu)4個(gè)部落各選100人組成四百人會(huì)議以抽簽方式從10個(gè)選區(qū)中各選50人組成五百人會(huì)議“五百人會(huì)議”，其每個(gè)成員都有機(jī)會(huì)成為輪值主席，執(zhí)掌最高權(quán)力司法機(jī)構(gòu)陪審法庭陪審法庭陪審法庭，在30歲以上公民中用抽簽方式選出軍事機(jī)構(gòu)設(shè)立“十將軍委員會(huì)”十將軍必須具備軍事才能，由公民大會(huì)舉手選出，是最高的政府官員，統(tǒng)率軍隊(duì)，掌握實(shí)權(quán)監(jiān)督機(jī)制陶片放逐法陶片放逐法2、“黃金時(shí)代的公民民主”（伯里克利）表現(xiàn)公民權(quán)力、監(jiān)督機(jī)制、最高權(quán)力機(jī)構(gòu)、常設(shè)機(jī)構(gòu)、司法機(jī)構(gòu)、鼓勵(lì)措施：發(fā)放津貼。公民大會(huì)：每10天左右舉行一次；職能：負(fù)責(zé)審議并決定軍國大事、選舉官員、立法等；性質(zhì)：最高權(quán)力機(jī)關(guān)。五百人會(huì)議：性質(zhì)：公民大會(huì)的常設(shè)附屬機(jī)構(gòu)；職能：在公民大會(huì)閉幕期間，為大會(huì)提案并主持大會(huì)，落實(shí)大會(huì)決議陪審法庭：在30歲以上公民中用抽簽方式選出，共6000人組成；性質(zhì)：司法機(jī)關(guān)；職能：審查公職人員資格，審理刑事和民事案件。雅典民主政治的基本特點(diǎn)：主權(quán)在民，集體領(lǐng)導(dǎo)，輪番而治，法律至上。3、雅典民主政治的得與失(1)失（缺陷）：范圍：對(duì)廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上, 奴隸、婦女和外邦人被排除在民主之外；性質(zhì)：原始的直接民主，只適用小國寡民的城邦；方式：抽簽選舉和輪流坐莊，可能導(dǎo)致國家權(quán)力濫用和誤用；后果：淪為個(gè)人爭奪權(quán)利的工具；“成也民主,敗也民主”（2）得（積極）：開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。雅典民主政治的基礎(chǔ)是主權(quán)在民，取消財(cái)產(chǎn)和等級(jí)限制，公民權(quán)力得到充分體現(xiàn)。為人類提供一套集體管理，創(chuàng)造出許多具體的民主運(yùn)作方式，如任期制、選舉制、法律高于人治、平等的觀念等，對(duì)近代民主的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。民主制度充分調(diào)動(dòng)了公民的積極性，個(gè)性自由，不畏權(quán)威，敢于發(fā)表言論，這樣寬松自由的環(huán)境，促進(jìn)了雅典（經(jīng)濟(jì)文化等）的繁榮，它是偉大文明的催化劑。雅典民主政治的建立曾大大地促進(jìn)了雅典經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。雅典的商業(yè)、航海業(yè)和種植業(yè)的發(fā)展，又使雅典的對(duì)外貿(mào)易迅速擴(kuò)大。在雅典民主政治下形成的自由寬松的學(xué)術(shù)條件和允許個(gè)人才能自由全面地發(fā)展的氛圍，使雅典的科學(xué)文化空前地繁榮。哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等學(xué)科都可以在以雅典為中心的希臘文化中追根溯源，其題材經(jīng)久不衰，時(shí)至今日，在好萊塢的電影里我們?nèi)阅芸匆娝鼈兊嫩櫽?，最引人注目的是，在這種制度下雅典公民表現(xiàn)出的愛國主義熱情。在馬拉松之役，雅典士兵能一舉擊敗六倍于己的波斯軍隊(duì)，若非具有為捍衛(wèi)自己的制度而激發(fā)出的巨大勇氣和才智，這是不可想象的。正是雅典城邦的民主制度和生活方式激勵(lì)著雅典人為之慷慨而戰(zhàn)，從容赴死?！耙?yàn)樗麄冎灰氲絾适Я诉@個(gè)城邦，就不寒而栗?！贝送猓诮ㄖc雕塑等方面，雅典人也有杰出的貢獻(xiàn)。作業(yè)：隨堂練習(xí)教后記：一、羅馬法的形成過程1、形成：習(xí)慣法成文法（表現(xiàn)形式）(1)習(xí)慣法：口耳相傳，人們接受并默認(rèn)為社會(huì)生活的行為規(guī)則；沒有固定的成文形式,具有很大的隨意性和不確定性，易被少數(shù)人把持。(2)十二銅表法：標(biāo)志著羅馬成文法的誕生原因：主要是羅馬國家內(nèi)部的政治斗爭，即平民與貴族的政治斗爭。內(nèi)容：傳喚、審理、執(zhí)行、家長權(quán)、繼承和監(jiān)護(hù)權(quán)、所有權(quán)和占有權(quán)、土地和房屋、私法、公法、宗教法、前五表的補(bǔ)充、后五表的補(bǔ)充。涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財(cái)產(chǎn)繼承宗教以及犯罪和刑罰等方面，基本上是習(xí)慣法的匯編，內(nèi)容龐雜，保留了某些維護(hù)貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。作用：本質(zhì)上是維護(hù)貴族利益，限制了貴族的專橫，打破了他們對(duì)法律知識(shí)的壟斷，在一定程度上保護(hù)了平民的利益影響：十二銅表法開啟了羅馬制定、完善成文法的傳統(tǒng)，是羅馬近千年的法律經(jīng)典，是羅馬成文法發(fā)展史的起點(diǎn)，始終是羅馬的基本法。2、發(fā)展：公民法萬民法（適用范圍）(1)公民法：適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，被稱為公民法。首先，羅馬的公民法特別注重形式，如法庭上必須用固定的語言、還要祭神、還有特別的手勢等等，誰錯(cuò)一點(diǎn)就算敗訴。外邦人無法接受。第二，它的適用范圍僅限于羅馬公民，可以不認(rèn)可外邦人。而高盧人、西班牙、意大利人也有自己的公民法。(2)萬民法：在古羅馬對(duì)外擴(kuò)張的過程中，逐漸形成普遍適用于羅馬境內(nèi)各族人民的法律，即“萬民法”。背景：隨著羅馬對(duì)外征服地區(qū)的擴(kuò)大，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了巨變，萬民法出現(xiàn)。法律的主要職能是規(guī)范社會(huì)生活，調(diào)節(jié)人際關(guān)系。法律一定要根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活而隨時(shí)調(diào)整以適應(yīng)新的形勢。公民法的主要職能是調(diào)節(jié)共和國時(shí)期的羅馬公民利益關(guān)系。在共和國轉(zhuǎn)向帝國的過程中，各種新的社會(huì)矛盾日益凸顯，萬民法便應(yīng)時(shí)而生，萬民法取代公民法是一種歷史趨勢。萬民法體系普遍適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民，把外邦人歸入，使他們也成為法律主體。萬民法內(nèi)容很多，是把各種法統(tǒng)為萬民法。針對(duì)行省地區(qū)還有各行省的法，但是要服從中央。盡管萬民法還不是非常的完整統(tǒng)一，但萬民法取代公民法，使法律具有了更大的適用范圍。它協(xié)調(diào)羅馬人和外邦人之間的關(guān)系及外邦人相互之間的關(guān)系，羅馬和外邦之間的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它可被看作是準(zhǔn)國際法的最早形態(tài)，對(duì)于在龐大帝國內(nèi)維系、協(xié)調(diào)各地區(qū)的民族關(guān)系也起有重要作用。成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。公民法萬民法形式注重形式、程序繁瑣簡潔靈活、實(shí)用有效內(nèi)容國家事務(wù)和法律程序調(diào)解經(jīng)濟(jì)和民事糾紛適用對(duì)象羅馬公民羅馬境內(nèi)各族人民關(guān)系萬民法必須在不觸動(dòng)公民法的前提下3、成熟：自然法（法理思想）我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”，所以也賦予所有人“法”；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。 羅馬法學(xué)家西塞羅（“自然法之父”）自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，是法理思想。這種人類自然平等的思想是對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括和升華，它標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。二、羅馬法的歷史作用及其現(xiàn)實(shí)價(jià)值1、歷史作用：羅馬法是維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治的工具。為執(zhí)政提供法律依據(jù)，穩(wěn)定社會(huì)秩序；維護(hù)奴隸制度，保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益；順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化，對(duì)公民權(quán)利予以承認(rèn)，對(duì)私產(chǎn)加以保護(hù)；帝國把法律制度推向帝國各地，鞏固帝國基礎(chǔ)。公民法調(diào)動(dòng)了平民的積極性；萬民法以廣泛的適用性和靈活機(jī)動(dòng)的實(shí)用性，最大限度地理順了各種復(fù)雜的利益關(guān)系；隨著羅馬社會(huì)文明程度的提高，法律逐漸影響到國家和個(gè)人生活的各個(gè)領(lǐng)域。各種法規(guī)的及時(shí)制定和有效執(zhí)行，提高了國家各級(jí)官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為；裁決了大量的商業(yè)糾紛，保護(hù)了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益；同時(shí)還調(diào)節(jié)了債務(wù)、繼承等個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會(huì)各階層關(guān)系的緊張程度。有利于羅馬帝國的長治久安與繁榮進(jìn)步。在古羅馬的政制和法律建設(shè)過程中有哪些體現(xiàn)出了一定的民主性？法律的編纂也一定程度上的體現(xiàn)出民主性；執(zhí)法要依據(jù)法律，是民主性的體現(xiàn)；法律當(dāng)中也有一些是有利于平民的。羅馬法對(duì)哪些人不公平？從羅馬法相關(guān)規(guī)定中不難看出，這部法律存在著鮮明的政治導(dǎo)向和階級(jí)色彩，那么，羅馬法究竟能否推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展？它又有哪些阻礙？盡管西塞羅的自然法認(rèn)為法適用于貴族、平民、奴隸，但這只是一種法理思想。同學(xué)們閱讀教材不難發(fā)現(xiàn)，羅馬法產(chǎn)生于奴隸制度時(shí)代，確實(shí)存在著階級(jí)局限性與社會(huì)局限性。如，它是保證除奴隸之外的自由民的權(quán)利，提倡的是自由民在“法律面前人人平等”。還有，婦女的民主權(quán)也受到限制等。羅馬法的實(shí)質(zhì)：統(tǒng)治階級(jí)意志的表現(xiàn)，維護(hù)奴隸主階層利益，維系統(tǒng)治秩序。2、深遠(yuǎn)影響：是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。他的很多原則和制度對(duì)近代歐美資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了重要影響。它是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源和近代法律的先驅(qū)。法理思想適應(yīng)了歐洲近代資本主義興起后發(fā)展的需要。首先，“人人平等”成為資產(chǎn)階級(jí)反封建專制封建等級(jí)制度的思想武器；其次，羅馬法是調(diào)整私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的各種關(guān)系的法律，能適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和新興市民階層的需要。如“私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯”。是一種法治成功的模式，羅馬帝國的行政人員很少，如公元1世紀(jì)初只有百人左右的官員，但國家治理得很好。這就成為近代歐美國家紛紛仿效的模式。體系完整。不同階段都可以從中找到可利用的成分，如宣揚(yáng)君權(quán)神授：“沒有東西比皇帝陛下更高貴更神圣?！被实垭妨罹哂蟹傻男ЯΑＳ?、法專制王權(quán)。再如，反對(duì)君主制的政治制度，雅典的民主、羅馬的法制，為資產(chǎn)階級(jí)反封建的需要。 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