2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 文（答案不全）.doc

2019-2020年高二政治上學(xué)期期中試題 文（答案不全）一、單選題1.每年11月第3個星期四是“世界哲學(xué)日”。下列關(guān)于哲學(xué)的表述正確的是A人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點 B關(guān)于世界觀和方法論的科學(xué)知識C系統(tǒng)化、理論化的世界觀 D一切知識的總匯2.恩格斯指出，不管自然科學(xué)家采取什么樣的態(tài)度，他們還得受哲學(xué)的支配。問題只在于他們是愿意受某種壞的時髦哲學(xué)的支配，還是愿意受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上的理論思維的支配。材料說明 具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 科研活動都是自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的 應(yīng)該用科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)科學(xué)研究活動A B C D3.下列對哲學(xué)的基本問題說法正確的是A思維和存在的辯證關(guān)系問題 B思維和存在誰是本原的問題C思維和存在有沒有同一性的問題 D物質(zhì)和意識的關(guān)系問題4.在全國政協(xié)會議上，大家調(diào)侃沁園春霾“北國風(fēng)光，千里霧霾，萬里塵飄空氣如此糟糕，引無數(shù)美女戴口罩”，現(xiàn)場一片笑聲。該調(diào)侃形象地描繪了北京當(dāng)前的空氣狀況。這說明了（ ）意識是人的主觀印象 思維和存在具有同一性 意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 意識是對客觀存在的反映 A B C D5.“天有不測風(fēng)云”，面對頻發(fā)的極端天氣，人們時常發(fā)出這樣的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點具有一定的片面性，這是因為（ ）A思維和存在具有同一性 B自然界具有客觀性C物質(zhì)第一性，意識第二性 D認識具有局限性6.以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是存在就是被感知 人是機器，思想是人腦的特性世界是一團永恒的活火 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A. B. C. D.7.賀歲片非誠勿擾2捧紅一首小詩見與不見：“你見，或者不見我/我就在那里/不悲不喜”下列與這句詩所蘊含的哲理相一致的是A古今異俗，新故異備 B我在故我思C理在事先，理生萬物 D心外無物8.“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道?！毕铝羞x項中與以上說法一致的是A上帝造人 B 形存則神存，形謝則神滅C氣者，理之依也 D萬物運動皆為心動哲學(xué)的性質(zhì)注定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。據(jù)此回答910題。9哲學(xué)要成為“高鳴報曉的雄雞”，先得老老實實地做好“在黃昏中起飛的貓頭鷹”。為此，它必須 正確地反映時代的任務(wù)和要求牢牢地把握住時代的脈搏正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認識成果反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治A B C D10時代呼喚“高鳴報曉的雄雞”，社會更需要“高鳴報曉的雄雞”，這是因為它可以通過對舊制度和舊思想的全盤批判，更新人的觀念，解放人的思想預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來直接轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量推動時代的步伐，指導(dǎo)社會變革A B C D11.在改革開放的實踐中，我國形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富。由此可見（ ）中國特色社會主義理論體系是馬克思主義的具體內(nèi)容 中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的繼承和發(fā)展 中國特色社會主義理論體系是對馬克思主義的概括和總結(jié) 中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時代精神的精華A B C D12.指出下列選項中所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是日月星辰 馬克思主義 公式、定律 工作計劃文化產(chǎn)業(yè) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系 工程設(shè)計方案電磁場 法律和法規(guī) 醉駕A. B. C. D. 13.李白登金陵鳳凰臺詩云：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”該詩所蘊涵的哲理是 A自然界先于人和人的意識而存在 B自然界和社會的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移 C世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物 D意識對物質(zhì)具有反作用14.詩仙李白的望廬山瀑布寫道：“遙看瀑布掛前川”，后人評述此句中意境全在“掛”字之上，是因為此字體現(xiàn)了動中有靜，靜中有動 物質(zhì)是運動的物質(zhì)絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 運動是物質(zhì)的運動A B C D15.唐人顧況有詩云: “冬青樹上掛凌宵，歲晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗”下列對這句話理解正確的是( ) 事物運動有自身內(nèi)在的規(guī)律 量變是質(zhì)變的必要準備 矛盾具有特殊性 運動是物質(zhì)的固有屬性A. B. C. D. 16.通過舌尖上的中國，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味深厚的文化意蘊，表明物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起 物質(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐 物質(zhì)的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別 物質(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A. B. C. D.17.古代非洲大陸沒有老虎，所以古埃及人只能創(chuàng)作“獅身人面像”，而不能創(chuàng)作“虎身人面像”。這說明了 ( )A意識是對客觀存在的如實反映 B意識是客觀存在的主觀映象C實踐是獲得認識的唯一途徑 D意識相對物質(zhì)可以獨立存在18.2013年7月1日實施的老年人權(quán)益保障法規(guī)定，家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當(dāng)經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆恕！俺；丶铱纯础北粚懭敕??！俺；丶铱纯础钡恼軐W(xué)依據(jù)是意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 舍小家顧大家的人生是殘缺的矛盾的同一性是事物存在和發(fā)展的前提 價值觀指導(dǎo)人們正確認識世界A B C D19.“遼寧號”航空母艦是在前蘇聯(lián)“瓦良格號”基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，凝聚了中國艦船人的智慧和心血。從引進到改造，“遼寧號”在防空武器、電子設(shè)備、艦載機配備等方面均有了不小的創(chuàng)新。這說明人能夠能動地認識世界和改造世界 踐具有客觀物質(zhì)性和能動性 立雄心壯志是實現(xiàn)夢想的基礎(chǔ)和前提 改造客觀世界的目的在于改造主觀世界A. B. C. D.20.中國在過去5年成功抵御了國際金融危機，開始掌握尖端技術(shù)，在航空航天領(lǐng)域等方面取得了前所未有的成績。從哲學(xué)角度看，上述成就的取得主要是因為堅持了一切從實際出發(fā)、實事求是 充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性 充分發(fā)揮主觀能動性突破規(guī)律制約 把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能性相結(jié)合A B C D21.夢想是海市蜃樓，還是綠洲，關(guān)鍵取決于你是否停止跋涉的腳步?！迸c這句話內(nèi)涵相一致的是.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”.“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要”.“人類的心靈需要到理想甚于需要物質(zhì)”22.農(nóng)諺說：“蚯蚓叫，大雨到?！币晃晦r(nóng)民氣象員對此感到懷疑，經(jīng)過反復(fù)觀察和實驗，他發(fā)現(xiàn)下雨前鳴叫的是螻蛄而不是蚯蚓，于是把這條農(nóng)諺改成“螻蛄叫，大雨到”。經(jīng)過進一步觀察和研究，他又發(fā)現(xiàn)“春秋螻蛄叫，大雨定會到”，但“盛夏螻蛄叫，大雨不會到”。這表明親身的實踐經(jīng)驗比他人的實踐經(jīng)驗更可靠實踐是認識的來源和發(fā)展的根本動力實踐是認識的最終目的和歸宿實踐是檢驗認識正確與否的唯一標(biāo)準A. B. C. D.23.下列詩句中，與“知暵潦（旱澇）者莫如農(nóng)，知水草者莫如馬，知寒暑者莫如蟲”哲理相同的是（ ）A朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦 B橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同 C不登高山,不知天之高也；不臨深淵,不知地之厚也 D沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春24.哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友?！敝詮娬{(diào)“更要與真理為友”，是因為( )A真理是絕對的.永恒的 B真理與謬誤是截然對立的C追求真理有助于促進學(xué)生的健康成長 D追求真理是學(xué)生成長的最終目的25.經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對這“兩座山”關(guān)系的認識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認識過程每一階段的特點相同 是一個由淺入深的發(fā)展過程是一個圓圈式的循環(huán)運動 經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)達到了更高境界A. B. C. D.無為縣開城中學(xué)期中考試政治(文科)姓名 班級 學(xué)號 得分 第I卷（選擇題）一、單選題（25*2=50分）題號12345678910111213答案題號141516171819202122232425答案第II卷（非選擇題）二、材料題26.材料一：貝克萊認為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認為，整個世界是“絕對觀念”的“外化”和產(chǎn)物。材料二：我國北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說。他認為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見的萬物，一部分是看不見的，而兩部分都是由“氣”組成的。思考回答（1） 材料一兩位哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點？二者有什么共同點？（8分）（2） 材料二集中體現(xiàn)了什么觀點？這一觀點有何局限性？（8分）27. xx年是人類載人航天活動52周年。我國的載人航天還處于發(fā)展階段，載人航天飛行獲得圓滿成功，這是我國航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的方法、科學(xué)的機制推動工作，大膽探索創(chuàng)新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。（1）結(jié)合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來的（12分）（2）我國載人航天工程的成功實施，反映了“實踐是認識的基礎(chǔ)”哪些道理？（12分） 26.（1）貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點；（2分）黑格爾把客觀精神看作世界主宰和本原，其說法屬于客觀唯心主義觀點。（2分）二者都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，把意識當(dāng)作世界的本原。（2分）（2）材料二中的觀點認為“氣”是萬物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點。(2分)這一觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問題簡單化了（3分）