2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì)課時(shí)跟蹤檢測(cè)(含解析)新人教版必修4.doc
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2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì)課時(shí)跟蹤檢測(cè)(含解析)新人教版必修4.doc
2019年高考政治總復(fù)習(xí) 第二單元 第四課 探究世界的本質(zhì)課時(shí)跟蹤檢測(cè)(含解析)新人教版必修4
本節(jié)考點(diǎn)
對(duì)應(yīng)題號(hào)
錯(cuò)題統(tǒng)計(jì)
物質(zhì)內(nèi)涵
1
客觀實(shí)在性
2
運(yùn)動(dòng)
3
世界物質(zhì)性
4
自然界的客觀性
5
運(yùn)動(dòng)與靜止
6、7
規(guī)律
8、9、12
規(guī)律與主觀能動(dòng)性
11、14
綜合考查
10、13
一、選擇題(每小題4分,12小題,共48分)
1.(xx濱州模擬)辯證唯物主義認(rèn)為:“世界是物質(zhì)的?!睂?duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解,下列觀點(diǎn)正確的是( )
A.世界上存在的一切事物和現(xiàn)象
B.不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
C.一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和
D.除了人腦以外的客觀存在
解析:選B A、C、D三項(xiàng)都是對(duì)“物質(zhì)”的錯(cuò)誤理解,世界上不僅存在物質(zhì)現(xiàn)象,同時(shí)也存在意識(shí)現(xiàn)象,哲學(xué)上的物質(zhì)概念概括的是各物質(zhì)具體形態(tài)的共性,不是指一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和,人腦本身也是物質(zhì)的具體形態(tài)之一。
2.現(xiàn)行理論認(rèn)為,宇宙從大爆炸中誕生時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì),但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期,歐洲科學(xué)家成功制造出多個(gè)反氫原子,并使其存在了0.17秒,這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn),也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明( )
A.物質(zhì)的唯一特性是它的可知性
B.正物質(zhì)和反物質(zhì)都具有客觀實(shí)在性
C.意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)
解析:選B 材料中的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了反物質(zhì)的存在,說(shuō)明不管是正物質(zhì)還是反物質(zhì),都包含著一切物質(zhì)所共有的客觀實(shí)在性,B正確;物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,A錯(cuò)誤;意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映,但不一定是正確的,C錯(cuò)誤;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),D錯(cuò)誤。
3.截至2013年8月29日,已經(jīng)有7個(gè)臺(tái)風(fēng)登陸我國(guó)?;仡櫧衲暌詠?lái)登陸我國(guó)的臺(tái)風(fēng),呈現(xiàn)出明顯的頻發(fā)多發(fā)、密集登陸、威力強(qiáng)大等特點(diǎn)。氣象專家指出,臺(tái)風(fēng)是發(fā)生在西北太平洋和南海海域的強(qiáng)熱帶氣旋(風(fēng)速超過(guò)32.6米/秒)。在大西洋或北太平洋東部的強(qiáng)熱帶氣旋稱為颶風(fēng),也就是說(shuō)在中國(guó)、菲律賓、日本一帶叫臺(tái)風(fēng),在美國(guó)一帶則稱颶風(fēng)。這一事實(shí)蘊(yùn)涵的哲理是( )
A.自然界和人類社會(huì)都是物質(zhì)的
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
C.物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用
D.新事物在力量上強(qiáng)于舊事物
解析:選B 材料從臺(tái)風(fēng)的形成說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式,B應(yīng)選。A、C不符合題意。 D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
4.xx年8月,S市抓住有利的天氣條件,進(jìn)行了一次大規(guī)模的人工降雨作業(yè),在一定程度上緩解了旱情。之所以要抓住有利天氣條件,是因?yàn)? )
A.物質(zhì)與人的意識(shí)無(wú)關(guān)
B.物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映
C.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性
D.天氣條件是因?yàn)槿藗兡芊褡プ《嬖诘?
解析:選C 之所以要抓住有利條件,是因?yàn)樘鞖鈼l件是客觀的,辦事情要從客觀存在的天氣條件出發(fā),故選C項(xiàng)。A、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,B項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。
5.“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”這句話反映了( )
A.客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B.世界上一切現(xiàn)象都是物質(zhì)的
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
D.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用
解析:選A “樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”形象地說(shuō)明了世界的物質(zhì)性,A項(xiàng)符合題意。世界上除了物質(zhì)現(xiàn)象,還有精神現(xiàn)象,B項(xiàng)不選;客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,C項(xiàng)錯(cuò)誤;“意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用”材料未體現(xiàn),D項(xiàng)不選。
6.(xx豫南九校模擬)有一副對(duì)聯(lián),上聯(lián)是“橘子洲,洲旁舟,舟行洲不行”,下聯(lián)是“天心閣,閣中鴿,鴿飛閣不飛”。與這副對(duì)聯(lián)所含哲理相遠(yuǎn)的是( )
A.人生譬如滑雪,只有知道如何停止的人才知道如何加快速度
B.旋嵐偃岳而常靜,江河競(jìng)注而不流,野馬飄鼓而不動(dòng),日月歷天而不周
C.飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng),不知云與我俱東
D.年年歲歲花相似,歲歲年年人不同
解析:選B “舟行洲不行”與“鴿飛閣不飛”強(qiáng)調(diào)動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),A、C、D均強(qiáng)調(diào)動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),故A、C、D不符合題意。B強(qiáng)調(diào)靜止的相對(duì)性,故B符合題意。
7.(xx錦州模擬)有人指出:“天上沒(méi)有不散的云霧,地上沒(méi)有不朽的年華,人類創(chuàng)造出來(lái)的一切在誕生之日起便進(jìn)入了消失的過(guò)程?!边@段話說(shuō)明( )
①任何事物在任何條件下都有存在的理由?、谑挛锾幵诓煌5剡\(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中?、巯鄬?duì)和暫時(shí)的靜止是不存在的?、莒o止是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的
A.①② B.①④
C.②③ D.②④
解析:選D 材料中觀點(diǎn)認(rèn)為事物是運(yùn)動(dòng)的變化和發(fā)展的,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的,②④正確,③錯(cuò)誤;事物的存在和發(fā)展是有條件的,①表述錯(cuò)誤。
在我國(guó)燦若星河的文學(xué)寶庫(kù)中,有眾多富有哲理的名言警句。據(jù)此回答8~9題。
8.“天地之變,寒暑風(fēng)雨,水旱螟蝗,率皆有法。”這句話包含的哲學(xué)道理是( )
A.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系
B.只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
C.規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí)
D.一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的
解析:選D 材料中的“法”即法則、規(guī)律,說(shuō)明事物運(yùn)動(dòng)是有 規(guī)律的,D正確,B縮小了規(guī)律的存在范圍,A、C不符合題意。
9.荀子在《天論》中說(shuō):“從天而頌之,孰與制天命而用之?!?注:從,順從,聽(tīng)命。孰與,哪里比得上。制,控制,掌握)這句話體現(xiàn)出的哲理是( )
A.人不能服從自然,要改造自然
B.人不但要尊重客觀規(guī)律,更要認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律
C.必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性,改造客觀規(guī)律,使之為人類服務(wù)
D.在人與自然之間,人的需要和自由是第一位的
解析:選B 規(guī)律是客觀的,要求人們要尊重規(guī)律,但人們?cè)谝?guī)律面前并不是無(wú)能為力的,人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律來(lái)為人們服務(wù)。故選B。A不符合題意。C錯(cuò)在“改造規(guī)律”。D錯(cuò)在“人的需要和自由第一位”。
10.根據(jù)一項(xiàng)國(guó)際性協(xié)議,為使官方原子鐘與不規(guī)律、且逐步變慢的地球自轉(zhuǎn)保持同步,世界各地的計(jì)時(shí)機(jī)構(gòu)宣布,在關(guān)鍵年份過(guò)渡時(shí)插入閏秒。關(guān)鍵年份額外增加了一秒鐘蘊(yùn)涵的哲理是( )
①意識(shí)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 ②人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律?、圻\(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的?、苋丝梢阅軇?dòng)地改造客觀世界
A.①② B.②③
C.①④ D.③④
解析:選B 材料強(qiáng)調(diào)人們認(rèn)識(shí)到原子鐘與地球自轉(zhuǎn)的問(wèn)題,設(shè)法加以解決,因而②③符合題意;物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著,①表述錯(cuò)誤;④與題意無(wú)關(guān)。
11.黨的十八大報(bào)告指出,要加快形成符合科學(xué)發(fā)展觀要求的發(fā)展方式和發(fā)展機(jī)制。這啟示我們( )
A.只要堅(jiān)持創(chuàng)新,就能促進(jìn)事物發(fā)展
B.要做到發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合
C.規(guī)律是不可抗拒的
D.按客觀規(guī)律辦事,就要做到實(shí)事求是
解析:選B A觀點(diǎn)錯(cuò)誤;既要形成正確的發(fā)展方式和發(fā)展機(jī)制,又要做到科學(xué)發(fā)展,體現(xiàn)了B;材料沒(méi)有涉及抗拒規(guī)律而導(dǎo)致不良后果的信息,C與材料無(wú)關(guān);材料強(qiáng)調(diào)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上創(chuàng)新方式和機(jī)制,D與此不符。
12.(xx東城模擬)北京錦繡谷里實(shí)現(xiàn)了“精準(zhǔn)灌溉”,技術(shù)人員將谷內(nèi)的每一棵樹(shù)錄入電腦系統(tǒng),電腦系統(tǒng)就會(huì)根據(jù)樹(shù)種、樹(shù)齡等數(shù)據(jù),判斷出其“飲水量”。同時(shí)還利用電腦自動(dòng)監(jiān)測(cè)系統(tǒng),測(cè)算每棵樹(shù)周圍的降水量,以調(diào)整灌溉量,進(jìn)而節(jié)水50%以上。精準(zhǔn)灌溉( )
A.推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展與變革
B.是利用和改變規(guī)律的必然結(jié)果
C.體現(xiàn)了尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一
D.恢復(fù)了自然界原有的聯(lián)系方式
答案:C
二、非選擇題(2小題,共52分)
13.(26分)閱讀材料,回答問(wèn)題。
材料一 萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng),但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。
——畢爾生
世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。
——黑格爾
材料二 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。
——赫拉克利特
人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。
——克拉底魯
材料三 沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣,是不可想象的。
——恩格斯
請(qǐng)運(yùn)用運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)知識(shí)分析上述觀點(diǎn)。(26分)
解析:本題考查對(duì)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止之間關(guān)系的理解。回答時(shí)不僅要判斷觀點(diǎn),更重要的是要說(shuō)明不同觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì),從而加深對(duì)關(guān)系的理解。
答案:(1)材料一中畢爾生和黑格爾的觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者是物質(zhì),認(rèn)為意識(shí)是物質(zhì)的承擔(dān)者,因而陷入了唯心主義的泥潭。(8分)
(2)材料二中赫拉克利特堅(jiān)持了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,而克拉底魯只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止,導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。(8分)
(3)材料三中恩格斯科學(xué)地表述了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系,物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者,運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)是密不可分的。(10分)
14.(26分)(xx太原模擬)“藍(lán)藍(lán)的天上白去飄,白云下面雞兒跑”,這是內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧草原上恢復(fù)生態(tài)、建設(shè)“美麗中國(guó)”的新鮮場(chǎng)景。草原散養(yǎng)牧雞,雞吃草籽、昆蟲,不用飼料添加劑,提高了肉蛋品質(zhì),增加了牧民收益,又能有效控制草原蟲害,牛羊改吃農(nóng)田秸稈,既可讓過(guò)度放牧的草場(chǎng)得到休息,又把大量秸稈變廢為寶,避免其田間焚燒帶來(lái)的空氣污染,而糞便或沼渣還田又提高了農(nóng)田肥力,這一新模式取得了良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
運(yùn)用規(guī)律的知識(shí),分析說(shuō)明材料中“草原牧雞、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一建設(shè) “美麗中國(guó)”新模式所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。(26分)
解析:本題結(jié)合內(nèi)蒙古草原地區(qū)生態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)考查規(guī)律的知識(shí)。一方面是根據(jù)規(guī)律的客觀性而必須尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事不能違背規(guī)律;另一方面是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性而必須認(rèn)識(shí)規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律,把按規(guī)律辦事與建設(shè)生態(tài)文明統(tǒng)一起來(lái)。
答案:(1)規(guī)律具有普遍性和客觀性,要求人們必須尊重規(guī)律,按規(guī)律辦事,不能違背規(guī)律?!安菰岭u、農(nóng)田秸稈喂牛羊”這一新模式,恢復(fù)草原生態(tài)和農(nóng)田肥力,保護(hù)自然界生態(tài)平衡,體現(xiàn)了人在生產(chǎn)活動(dòng)中對(duì)自然規(guī)律的遵循與利用,促進(jìn)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。(10分)
(2)在客觀規(guī)律面前,人并不是無(wú)能為力的。人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,可以在認(rèn)識(shí)把握規(guī)律的基礎(chǔ)上,根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律,改造客觀世界,造福人類。這一新模式體現(xiàn)了人發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用自然規(guī)律,大膽創(chuàng)新,打破傳統(tǒng)生產(chǎn)模式,趨利避害地改造自然,實(shí)現(xiàn)生活富裕、生態(tài)良好和可持續(xù)發(fā)展。(16分)