2019年高中政治 2.4 探究世界的本質(zhì)課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4.doc

2019年高中政治 2.4 探究世界的本質(zhì)課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)馬克思主義哲學(xué)是以實(shí)踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)的，它科學(xué)地回答了世界的本質(zhì)問題，在自然觀上它明確指出：自然界是客觀的。據(jù)此回答12題。1人類社會(huì)出現(xiàn)以前，自然界按照自然法則自發(fā)地調(diào)節(jié)、演化和發(fā)展。這一事實(shí)說明()自然界的存在和發(fā)展不受意識(shí)的影響自然界的存在和發(fā)展是客觀的自然界先于人和人的意識(shí)而存在物質(zhì)是世界的本原A BC D解析：觀點(diǎn)錯(cuò)誤，自然界可以被改造，可以受人類意識(shí)的影響；均正確。答案：A2之所以說“自然界是客觀的”是因?yàn)?)A自然界的存在和發(fā)展不受人類的影響B(tài)人類產(chǎn)生前后，自然界的存在和發(fā)展都不依賴于人的意識(shí)C人類能有意識(shí)地利用自然物和改造自然物D人類與自然界能和諧相處解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，不符合客觀事實(shí)；B項(xiàng)觀點(diǎn)正確，自然界是物質(zhì)的；C、D兩項(xiàng)本身觀點(diǎn)正確，但不符合題目要求。答案：B3xx年3月，歐洲核子研究中心的物理學(xué)家宣稱，xx年大型強(qiáng)子對(duì)撞機(jī)發(fā)現(xiàn)的一種新粒子就是希格斯玻色子，這一神秘粒子將解釋其他粒子如何獲得質(zhì)量。希格斯玻色子的發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步佐證了()A世界是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的物質(zhì)世界B人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素具有客觀物質(zhì)性C世界上的一切事物都處在絕對(duì)的、永恒的運(yùn)動(dòng)變化之中D規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系解析：本題考查世界的物質(zhì)性。這一神秘粒子將解釋其他粒子如何獲得質(zhì)量，且這一神秘粒子能夠被人們所認(rèn)識(shí)，故A符合題目要求，B、C、D均與題意不符。答案：A4恩格斯說：“歷史過程中的決定因素歸根到底是現(xiàn)實(shí)生活中的生產(chǎn)和再生產(chǎn)?！边@句話說明()A自然界的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性B構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素是生產(chǎn)和再生產(chǎn)C人類社會(huì)的存在和發(fā)展具有客觀的物質(zhì)性D人類社會(huì)的存在和發(fā)展與自然界沒有關(guān)系解析：本題考查人類社會(huì)的物質(zhì)性。材料強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，故選C。A與題意不符，題目說的不是自然界；構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，故B、D表述錯(cuò)誤。答案：C5物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。這里的“客觀實(shí)在”是指()A某一種具體的物質(zhì)形態(tài)B一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)C自然界中可以直接感知的事物D世界上一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱解析：物質(zhì)的特性是對(duì)客觀存在的一切事物和現(xiàn)象共同本質(zhì)的概括和總結(jié)，故B項(xiàng)正確。答案：B6英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)”這一觀點(diǎn)()認(rèn)為世界上的一切事物都是運(yùn)動(dòng)的是唯心主義觀點(diǎn)認(rèn)為物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)與靜止是辯證統(tǒng)一的關(guān)系A(chǔ) BC D答案：A7黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展只是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。對(duì)黑格爾這句名言的理解正確的是()看到了事物是運(yùn)動(dòng)的，堅(jiān)持了辯證法的觀點(diǎn)把運(yùn)動(dòng)主體說成是主觀精神，犯了唯心主義錯(cuò)誤把運(yùn)動(dòng)主體說成是客觀精神，犯了客觀唯心主義錯(cuò)誤承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，最終會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義A BC D解析：本題考查物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、哲學(xué)派別等知識(shí)。黑格爾的這句名言看到了事物是運(yùn)動(dòng)的，但否認(rèn)了事物運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)，而認(rèn)為事物運(yùn)動(dòng)的主體是客觀精神，故選組合。對(duì)這句話理解錯(cuò)誤。答案：A82013年7月21日至23日，習(xí)近平在湖北調(diào)研全面深化改革問題時(shí)強(qiáng)調(diào)，深化改革要處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系，主要是強(qiáng)調(diào)要處理好()A尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系B實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系C物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系D絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系解析：本題考查尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系，都是在強(qiáng)調(diào)既要尊重客觀規(guī)律，又要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，故選A。答案：A9朝鮮新一代領(lǐng)導(dǎo)人上臺(tái)后，國際社會(huì)密切關(guān)注朝鮮往哪走。其實(shí)朝鮮一直在變化，但它還沒有達(dá)到質(zhì)變的點(diǎn)。這體現(xiàn)了()運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)事物在發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，根本性質(zhì)不會(huì)變化物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一量變是永恒的、絕對(duì)的，質(zhì)變是暫時(shí)的、相對(duì)的A BC D解析：材料強(qiáng)調(diào)的是物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，而不是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，不選；正確且符合題意；運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的，靜止是暫時(shí)的、相對(duì)的，不選。答案：B10“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！边@句詩蘊(yùn)涵的哲理是()A事物的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、無條件的B在一定條件下，任何事物都處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)C動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)D運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)解析：這句詩體現(xiàn)了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，故C正確。事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，故A錯(cuò)誤。運(yùn)動(dòng)是無條件的，故B錯(cuò)誤。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，故D錯(cuò)誤。答案：C11宋代詩人陳與義襄邑道中詩云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。”這首詩說明()A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的、有條件的B靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)C事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D新事物必然戰(zhàn)勝舊事物解析：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的、永恒的，排除A；詩句告訴我們，船艙中的詩人看到白云在空中處于靜止?fàn)顟B(tài)，但仔細(xì)一想：船行百里，白云一直在頭頂上，足見它并沒有靜止不動(dòng)，而是和自己所乘的帆船一樣，正在向前行駛?！芭P看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東”，動(dòng)中見靜，似靜實(shí)動(dòng)，這體現(xiàn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，故選C。答案：C12北半球三大流星雨之一英仙座流星雨于2013年8月13日現(xiàn)身，而當(dāng)天正值中國的七夕情人節(jié)，這種巧合19年才會(huì)出現(xiàn)一次。下列選項(xiàng)與此所體現(xiàn)的哲理相同的是()A未有此氣，已有此理B天有常道矣，地有常數(shù)矣C近水知魚性，近山識(shí)鳥音D水因地而制流，兵因敵而制勝解析：本題考查規(guī)律的普遍性。材料反映了自然界的運(yùn)動(dòng)變化是有其客觀規(guī)律的，故選B。A屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，C強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，D強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，均與題意不符。答案：B13古代周朝人對(duì)環(huán)境保護(hù)的重要性已有初步認(rèn)識(shí)。周文王曾告誡臣民：“山林非時(shí)不升斤斧，以成草木之長；川澤非時(shí)不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長?！边@給我們的哲學(xué)啟示是()自然界是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移要堅(jiān)持適度原則要尊重自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事A BC D解析：哲學(xué)啟示側(cè)重于考查如何做，符合題意。答案：D14.研究發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人頭部面部特征的年齡變化受到人體內(nèi)在變化規(guī)律的影響，但也有一些指標(biāo)是不會(huì)隨年齡變化而發(fā)生變化的，比如男性頭長和鼻指數(shù)。容貌的這種特點(diǎn)就會(huì)給大年齡跨度的人臉識(shí)別提供極為重要的參考，從而為一些疑難刑事案件的偵查提供方便。這說明()辯證的否定觀就是既肯定又否定，既克服又保留人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律為人類服務(wù)人們突破規(guī)律的制約，可以限制容貌變化的不利影響物質(zhì)世界在進(jìn)行絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)也存在相對(duì)的靜止A BC D解析：本題考查發(fā)揮主觀能動(dòng)性及運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系等知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息的能力，本身正確但不為材料所體現(xiàn)；客觀規(guī)律始終制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，突破規(guī)律制約的說法是錯(cuò)誤的；正確切題。故選D。答案：D15漫畫聽媽媽講那過去的事情告訴我們()A在改造自然的實(shí)踐活動(dòng)中要尊重客觀規(guī)律B人可以創(chuàng)造規(guī)律推動(dòng)事物發(fā)展C人應(yīng)該順應(yīng)事物的變化而變化D人在改變自然的同時(shí)也在改變規(guī)律解析：本題主要考查規(guī)律的客觀性及其方法論意義。從漫畫可以看出，原來美麗的濕地變成了今天的戈壁荒漠，告誡人們的是要按客觀規(guī)律辦事，故選A。規(guī)律是客觀的，人不能創(chuàng)造、改變和消滅規(guī)律，故B、D表述有誤；C表述不科學(xué)。答案：A二、非選擇題16鑒賞古代詩詞，感悟深刻哲理，傳承中華文化：唐代大詩人白居易的詩：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！彼未娙岁惻c義的詩：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。”白居易和陳與義的詩分別反映了什么哲學(xué)思想？答案：白居易的詩：說明世界上的事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的；事物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的(若回答新事物具有強(qiáng)大的生命力，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物也可。)陳與義的詩：大意是，“靜”是運(yùn)動(dòng)中的“靜”，并不是“不動(dòng)”；“動(dòng)”中存在相對(duì)靜止，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。17材料在由國家有關(guān)部門舉辦的一次大型科普展覽中，有一個(gè)別具匠心的設(shè)計(jì)：三扇門上各有一個(gè)問題：“污染環(huán)境的是誰？”“飽受環(huán)境惡化之苦的是誰？”“保護(hù)環(huán)境的是誰？”拉開門，里面各是一面鏡子，照出的是參觀者自己。面對(duì)我們賴以生存卻因破壞而千瘡百孔的大自然，有識(shí)之士提出：我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)。綜合上述材料，回答下列問題：(1)為什么說我們?nèi)祟悓?duì)自然界的每一次勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)？(2)有人認(rèn)為：在巨大的自然災(zāi)害面前，人類無能為力。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。解析：材料中的三個(gè)問題都講到了“環(huán)境”、“自己”，中心是人類實(shí)踐活動(dòng)中自然(環(huán)境)與人類(自己)的相互關(guān)系問題。對(duì)于第(1)問要注意從自然界和人類的相互作用角度來分析；第(2)問強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性。答案：(1)規(guī)律具有客觀性、普遍性。自然界及其運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們必須全面理解人類與自然界的關(guān)系，遵循自然規(guī)律去改造自然，合理利用自然資源去達(dá)到自己的目的，人類不能不顧自然規(guī)律，為所欲為。否則，人類難逃遭遇自然界報(bào)復(fù)的命運(yùn)。(2)此觀點(diǎn)看到了規(guī)律的客觀性，但忽視了人的主觀能動(dòng)性，所以是不科學(xué)的。雖然規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的，人們能夠在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律改造客觀世界，造福于人類。