七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第六單元 20 天上的街市導(dǎo)學(xué)案 新人教版.doc

20 天上的街市課題天上的街市課型新授課課時(shí)安排2課時(shí)課時(shí)分配 建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理；第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)?？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能 1.有感情地朗讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)情，理解詩(shī)意； 2.學(xué)習(xí)聯(lián)想和想象的表現(xiàn)手法，培養(yǎng)適度聯(lián)想和想象的能力。過程與方法學(xué)習(xí)理解詩(shī)中的景物描寫（實(shí)寫）與聯(lián)想想象（虛寫）的關(guān)系。情感態(tài)度與價(jià)值觀 1.體會(huì)詩(shī)人對(duì)自由、幸福生活的向往與追求，培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情感。2.引導(dǎo)學(xué)生積極地面對(duì)生活，具有健康向上、奮發(fā)樂觀的進(jìn)取精神。課前預(yù)習(xí)作者簡(jiǎn)介郭沫若（18921978），四川樂山人。原名郭開貞，字鼎堂，號(hào)尚武。著名作家、詩(shī)人、歷史學(xué)家、古文字學(xué)家。代表作有詩(shī)集女神星空，歷史劇屈原虎符棠棣之花等。致力于世界和平運(yùn)動(dòng)，中國(guó)新詩(shī)奠基人，是繼魯迅之后公認(rèn)的文化領(lǐng)袖。寫作背景 天上的街市寫于1921年，在1921年到1922年這兩年間，郭沫若三次回國(guó)，這時(shí)，“五四”運(yùn)動(dòng)高潮已過，中國(guó)處于北洋軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。面對(duì)半殖民地半封建社會(huì)那“冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血！”的黑暗現(xiàn)實(shí)，郭沫若感到極大的憤怒。思想上有些感傷，但并不絕望，仍然執(zhí)著地追尋光明和理想。對(duì)光明理想的向往，必然會(huì)激起斗爭(zhēng)的熱情。文體知識(shí)意象 意象，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象。意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的物象。許多古詩(shī)名句如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，其中的意象，都是自然意象。簡(jiǎn)單地說，意象就是寓“意”于“象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：所謂“意象”，可以說就是主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想感情的“物象”，是賦有某種特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡(jiǎn)單地說就是借物抒情。讀準(zhǔn)字音縹緲（pio mio） 燈籠（ln）辨清字形緲（mio）縹緲渺（mio）渺小理解詞語(yǔ)縹緲：形容隱隱約約，若有若無。定然：必然，肯定的意思。珍奇：珍貴而稀奇。 閑游: 無事做的時(shí)候隨便地游玩。陳列：按順序擺放、排列，以供人查閱觀賞。新課導(dǎo)入 夜晚，仰望天空，群星璀璨。深邃的夜空，發(fā)生過多少美麗的故事和產(chǎn)生過多少神奇的傳說。此景此情，令人禁不住心潮澎湃、心馳神往。今天，我們將跟隨著著名詩(shī)人郭沫若先生一起步入天上的街市，共同感受詩(shī)人所追求的那份美麗、那份神奇新課展開新課展開【初讀課文，整體感知】你能用自己的話描述詩(shī)中的想象世界嗎？ 天上的街市寫的是美麗的夜景，引發(fā)了作者無盡的遐思，想象出天上的一幅美麗、幸福、自由的生活圖景，抒發(fā)了作者對(duì)美好生活的向往之情?！酒肺读咙c(diǎn)詞語(yǔ)】1.第一節(jié)中的“明”“閃”“現(xiàn)”“點(diǎn)”等詞語(yǔ)好在哪里？ 前兩句都用了“明”字，聯(lián)想自然。這兩個(gè)“明”字用法不同，前一個(gè)是動(dòng)詞，點(diǎn)亮的意思；后一個(gè)是形容詞，明亮的意思。狀寫明星用“現(xiàn)”，顯現(xiàn)的意思，描摹了星星閃現(xiàn)的過程，用詞準(zhǔn)確?！伴W”與明星搭配，“點(diǎn)”與街燈搭配，都十分妥當(dāng)。2.第二節(jié)中的“我想”和兩個(gè)“定然”在詩(shī)中起什么作用？能否刪去？為什么？ 這幾個(gè)詞語(yǔ)表明這節(jié)中所寫的景物是詩(shī)人的想象，如去掉就變成了寫實(shí)，這樣不僅不合事理，詩(shī)的韻味也消失了。3.短短的16行詩(shī)中，詩(shī)人用了四個(gè)“定然”，天上的美景明明是詩(shī)人想象出來的，卻又如此加以肯定，這是否矛盾，為什么？ 不矛盾，因?yàn)樗拇问褂谩岸ㄈ弧边@個(gè)表示絕對(duì)肯定的詞，一是使人感到詩(shī)人的想象真實(shí)可信，形象鮮明；二是表示詩(shī)人堅(jiān)信那樣理想的世界是一定會(huì)有的?！靖形蚓示渥印?.你認(rèn)為“不信，請(qǐng)看那朵流星，/是他們提著燈籠在走?！边@句詩(shī)寫得好嗎？為什么？好，它能給人許多美好遐想：他們相愛著，那么溫馨，那么美滿；他們遠(yuǎn)離骯臟，主宰著自己的命運(yùn)。 2.傳說中的“牛郎織女”是一個(gè)凄美的愛情故事，作者為什么要對(duì)這一故事進(jìn)行大膽改編？ 詩(shī)人憎惡當(dāng)時(shí)人間黑暗的現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中找不到自由、光明、幸福，所以借豐富、新奇的聯(lián)想、想象描繪出美妙的天街景象，來表達(dá)詩(shī)人擺脫封建束縛的愿望，追求理想，向往自由幸福生活的思想感情?！景盐瘴恼轮髦肌窟@首詩(shī)，作者通過奇妙的聯(lián)想和豐富的想象，描繪了街燈明星相互輝映圖、天上街市繁華圖、牛郎織女騎牛相會(huì)圖、牛郎織女天街閑游圖四幅美麗圖景，詩(shī)人通過這四幅圖景，表達(dá)了一種怎樣的思想感情？詩(shī)人通過描繪天街的美好生活圖景，表現(xiàn)了自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的痛恨和對(duì)理想生活的向往，從而激發(fā)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。 寫作方法運(yùn)用【深入研讀，探究方法】1.引用故事，寄托向往。這首詩(shī)取材于我國(guó)古代有關(guān)牛郎織女的神話傳說，但在具體地運(yùn)用這一故事時(shí)，作者又大膽地摒棄了其中具有悲劇色彩的內(nèi)容，描繪出了牛郎織女幸福的結(jié)局、美好的生活圖景，借以表達(dá)對(duì)美好世界的追求。2.語(yǔ)言樸素，表現(xiàn)力強(qiáng)。 如寫天河用“淺淺的”，合乎人們觀察所見；寫牛郎織女的生活，只說他們“騎著牛兒來往”“在天街閑游”“提著燈籠在走”，沒有華麗的詞藻，卻勾畫出令人神往的美妙境界。又如詩(shī)中多次使用了“你看”“定然”“不信”“請(qǐng)看”等肯定語(yǔ)氣的詞語(yǔ)，準(zhǔn)確地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想生活的執(zhí)著追求。3.節(jié)奏和諧，富有音樂美。這首詩(shī)每節(jié)四行，每句三個(gè)節(jié)拍；每句句尾是雙音節(jié)詞，偶句押韻，四句換韻，讀起來和諧優(yōu)美，朗朗上口。教學(xué)板書布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。教教學(xué)反思 整堂課，學(xué)生的自主、互助學(xué)習(xí)活動(dòng)比較積極，課堂氣氛活躍，較好地理解了聯(lián)想和想象的作用。但是，在整篇教學(xué)的設(shè)計(jì)中，我忽略了學(xué)生的自主創(chuàng)造思維，沒有給學(xué)生更多提問的機(jī)會(huì)，使整堂課學(xué)生一直跟著老師的思路走，雖然課本挖得很深,但學(xué)生沒有能發(fā)揮自己的主動(dòng)思維。所以，在以后的課堂上要讓學(xué)生多問多思多交流，讓他們真正成為課堂的主人。方法指導(dǎo)：理解句子的含義理解句子的含義要抓住關(guān)鍵詞，聯(lián)系文章的內(nèi)容、背景，找到句子背后的深刻含義。素材積累： 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。 纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。 終日不成章，泣涕零如雨。 河漢清且淺，相去復(fù)幾許？ 盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 古詩(shī)十九首