2014年第一輪復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.ppt

第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,本課邏輯結(jié)構(gòu),價(jià)值與價(jià)值觀-是什么價(jià)值判斷與價(jià)值選擇-為什么價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)-怎么樣,考點(diǎn)一人生價(jià)值,一、價(jià)值與價(jià)值觀1、哲學(xué)意義上的價(jià)值。（1）含義：指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。,價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。,（2）特征：它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。（3）注意：哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。價(jià)值是一事物對主體的積極意義。不等同經(jīng)濟(jì)學(xué)上的經(jīng)濟(jì)的指向。,2、人的價(jià)值（1）內(nèi)涵貢獻(xiàn)：人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對社會的責(zé)任和奉獻(xiàn)。即通過自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。索取：人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于人通過自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足社會和他人需要的同時(shí)，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會對自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對自我的滿足。人生價(jià)值兩個(gè)方面的內(nèi)容個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會價(jià)值（貢獻(xiàn)）社會對個(gè)人的尊重和滿足自我價(jià)值（索?。┤松恼嬲齼r(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn),物的價(jià)值,人的需要,滿足,人的價(jià)值,人的屬性,他人、社會的需要,物的價(jià)值是一事物對主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的,人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會和他人的需要的同時(shí)，自身也有需要。,事物的屬性,誤區(qū),貢獻(xiàn)與索取是對等的。分析(1)一般來說，人生的價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會價(jià)值；二是社會對個(gè)人的尊重和滿足，即個(gè)人的自我價(jià)值。通常認(rèn)為前者是貢獻(xiàn)，后者是索取。(2)貢獻(xiàn)和索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個(gè)人對社會作出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會的發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。個(gè)人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會作出更大的貢獻(xiàn)。(3)貢獻(xiàn)與索取不是對等的關(guān)系，個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位。人生價(jià)值的真正意義在于貢獻(xiàn)，“大公無私”“無私奉獻(xiàn)”是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。,（2）衡量人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)既然人的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，因而對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他貢獻(xiàn)了什么，而非索取了多少。而人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。在今天，評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。,對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)主要是看他對社會、對人民的貢獻(xiàn)。人生真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn),誤區(qū),人的物質(zhì)貢獻(xiàn)比精神貢獻(xiàn)大。分析物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是個(gè)人對社會貢獻(xiàn)的兩種形式，一個(gè)人無論對社會作出了哪種形式的貢獻(xiàn)，都體現(xiàn)了人生價(jià)值。不能把對社會的物質(zhì)貢獻(xiàn)作為評價(jià)一個(gè)人人生價(jià)值的唯一尺度、最大尺度。物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的。衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看它在物質(zhì)方面對社會的貢獻(xiàn)，又要看它在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻(xiàn)。在一定條件下，精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。因?yàn)橄冗M(jìn)的事跡、高尚的情操能夠教育和鼓勵(lì)有志者在自己的崗位上奮發(fā)努力，創(chuàng)造出比先進(jìn)人物本人多得多的物質(zhì)貢獻(xiàn)。,3.價(jià)值觀（1）人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。價(jià)值觀作為一種社會意識，是在一定的社會存在基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并隨著社會存在的變化而變化價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用,思維拓展價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀的關(guān)系（1）區(qū)別：含義不同；外延不同：價(jià)值包括各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性；人生價(jià)值僅僅包括人生領(lǐng)域的價(jià)值；價(jià)值觀是對價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇。（2）聯(lián)系：人生價(jià)值是價(jià)值在人生領(lǐng)域的具體體現(xiàn)；對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)形成價(jià)值觀。,首先，價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用：（1）價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)。價(jià)值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)就不同。（2）價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng),（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,其次，價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同?？傊?，價(jià)值觀是人生的重要向?qū)В俏覀兡芊駬碛忻篮蒙畹暮綐?biāo)。尋找正確的價(jià)值觀就是尋找人生的真諦。我們應(yīng)該樹立社會主義的集體主義的價(jià)值觀（即集體利益與個(gè)人利益在集體利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一）。,誤區(qū),追求個(gè)人利益就是個(gè)人主義的表現(xiàn)。分析個(gè)人利益包括正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益和不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益。正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益是指個(gè)人生存與發(fā)展所需的條件。在堅(jiān)持集體主義的前提下，追求正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益不是個(gè)人主義的表現(xiàn)，但片面追求個(gè)人利益，特別是追求不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，則是個(gè)人主義的表現(xiàn)。,考點(diǎn)二價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。,3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)也不同。4.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級性在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。,5.價(jià)值沖突及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（價(jià)值判斷具有相對性）（1）人們的社會地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。（2）人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會不同。（3）人們站在不同的立場上，就會有不同的價(jià)值觀，就會作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。,思維拓展1.怎樣作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇第一，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；第二，自覺站在最廣大人民的立場上。2.不能認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會不同。但是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確與否，有一個(gè)根本的衡量尺度，這就是，是否自覺站在了最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。,錯(cuò)題診斷【誤點(diǎn)警示】不懂得價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受多種因素的影響價(jià)值是客體的主體效應(yīng)，既取決于客體，又取決于主體，是主體對客體的需要所產(chǎn)生的一種關(guān)系。價(jià)值判斷是相對于事實(shí)判斷而言的。它與事實(shí)判斷的本質(zhì)區(qū)別在于，在價(jià)值判斷中多了一種對于價(jià)值判斷的性質(zhì)而言具有決定作用的因素：人的需要。正是這一因素，使價(jià)值判斷有了事實(shí)判斷所不具有的主體間的差異性。,考點(diǎn)三價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1.價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式（1）在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值。人只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。勞動(dòng)和奉獻(xiàn)社會的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。,（2）在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。個(gè)性發(fā)展與社會發(fā)展相統(tǒng)一。（3）在砥礪自我中走向成功發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息。發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。,【知識拓展】理想、幻想、空想的區(qū)別。(1)理想作為人生的奮斗目標(biāo)，源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，當(dāng)理想或者夢想的追求符合社會發(fā)展的趨勢，符合自身的客觀實(shí)際，在一定的條件下，尤其在艱苦奮斗的情況下，理想、夢想就會得以實(shí)現(xiàn)，理想、夢想就轉(zhuǎn)化為了現(xiàn)實(shí)。(2)幻想是一種面向未來的想象，有一定的客觀依據(jù)，與現(xiàn)實(shí)有很大的距離，但在將來有實(shí)現(xiàn)的可能性。(3)空想是客觀事物在人腦中歪曲的虛幻的反映，是脫離現(xiàn)實(shí)、不切實(shí)際的想象，不具備轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能。,2.個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一（1）社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，滿足個(gè)人的合理需要。（2）個(gè)人必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會多作貢獻(xiàn)。,技巧點(diǎn)拔人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)是高考考查的重點(diǎn)，近幾年的高考試題都有涉及，常見的命題形式是給出一則典型人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的材料，然后讓考生分析“該人物是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的”、“該人物的經(jīng)歷給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示”等。在解答這類題時(shí)，考生應(yīng)該從“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”、“在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值”、“在砥礪自我中走向成功”這三個(gè)角度分析。但是由于受具體材料信息的限制，有時(shí)并不能完全把這三個(gè)方面都包含，這就需要考生根據(jù)材料信息進(jìn)行必要的取舍。,錯(cuò)題診斷【誤點(diǎn)警示】混同實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件包括生存條件、發(fā)展條件、享受條件、工作條件等；主觀條件包括堅(jiān)定的理想信念和正確的價(jià)值觀、綜合素質(zhì)以及頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神等。不能把主客觀條件混同，也不能否認(rèn)其中任何一個(gè)條件。,