2018-2019學(xué)年高中歷史 第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 第14課 理性之光課件 岳麓版必修3.ppt

第14課理性之光,第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代,學(xué)習(xí)目標(biāo),內(nèi)容索引,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,深化探究核心突破,鞏固練習(xí)隨堂反饋,教材問題解答,基礎(chǔ)認(rèn)知學(xué)習(xí)思考,一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起1.原因(1)經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)政治：新興資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域反對(duì)封建統(tǒng)治與的斗爭深入展開。2.含義啟迪和開導(dǎo)人們的意識(shí)，給處在黑暗中的人們帶來光明與希望。3.主要觀點(diǎn)(1)提倡用來判斷一切事物，只敬畏真實(shí)，尊重科學(xué)。(2)把批判鋒芒直指封建專制制度及其宗教思想體系。,資本主義,教會(huì)特權(quán),反封建,理性,輕巧識(shí)記巧記啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容一“理”(旗幟)：用理性主義批判封建主義。二“批”(對(duì)象)：批判專制主義和教權(quán)主義。三“追”(目標(biāo))：追求政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由。四“滅”(任務(wù))：消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級(jí)制度和教會(huì)權(quán)威，構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的理性社會(huì)。,1.除了經(jīng)濟(jì)、政治方面外，你認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的思想和科學(xué)方面的背景又是怎樣的？提示思想：文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想，傳播了人文主義?？茖W(xué)：近代自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，人們有了更多的自信。,提示,學(xué)習(xí)思考,二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn),論法的精神,三權(quán)分立,開明君主制,社會(huì)契約論,純粹理性批判,人民,主權(quán),2.伏爾泰的話體現(xiàn)了他的什么思想？應(yīng)如何理解雨果對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)？提示(1)充分表明了伏爾泰提倡自然權(quán)利、人人平等、思想自由的主張。(2)伏爾泰強(qiáng)烈反對(duì)天主教會(huì)，是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響，因此雨果用“整整一個(gè)時(shí)代”來評(píng)價(jià)他的歷史地位。,提示,學(xué)習(xí)思考,伏爾泰雨果,提示,學(xué)習(xí)思考,3.美國1787年憲法規(guī)定的立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立制度實(shí)踐了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期哪部著作中的思想？提示孟德斯鳩論法的精神。4.在法國大革命中淪為階下囚的國王路易十六讀完伏爾泰和盧梭的著作后，不禁喟然長嘆：“這兩個(gè)人毀了法國?！边@說明了什么？提示伏爾泰和盧梭是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表，啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國大革命提供了思想武器，起到了思想動(dòng)員作用。,三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和意義1.以孟德斯鳩、伏爾泰等人為主將的啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲歷史上又一次偉大的運(yùn)動(dòng)。2.豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“”、根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度。3.不僅為做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。,思想解放,理性王國,資產(chǎn)階級(jí)革命,深化探究核心突破,主題一啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展,史料啟蒙就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?？档?啟蒙思想家們)不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國家制度，一切都受到了最無情的批判從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。恩格斯,教你讀史表明啟蒙先驅(qū)們不再信奉傳統(tǒng)的偶像與教條，提倡用理性而不是用外界的權(quán)威判斷一切事物。表明啟蒙運(yùn)動(dòng)把批判矛頭直指封建專制制度及其宗教思想體系。問題思考據(jù)史料概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文精神的含義。答案獨(dú)立思考、理性判斷；抨擊天主教會(huì)，反對(duì)專制；提倡真理、正義、自由、平等、天賦人權(quán)等。,答案,史論總結(jié),啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅在自由和個(gè)性解放上繼續(xù)發(fā)展，而且要根本變革國家體制，實(shí)行法治和一整套民主政治制度。(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)把論述問題的角度提高到哲學(xué)的高度，用無神論完全否決了任何宗教與神學(xué)，不給宗教留下一塊陣地。(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)為未來的“理性”社會(huì)提出了經(jīng)濟(jì)自由、人權(quán)自由、政治平等、議會(huì)制民主、三權(quán)分立等思想主張，后來成為絕大多數(shù)資本主義國家奉行的原則，至今仍在實(shí)行。,主題二文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較,史料美國歷史學(xué)家帕爾默在現(xiàn)代世界史中記述了一些文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期社會(huì)觀念的變化,教你讀史體現(xiàn)了對(duì)前面認(rèn)識(shí)的一種否定；意即現(xiàn)世；意為對(duì)神權(quán)的一種否定；意即人民參與國家管理。問題思考史料反映了文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的哪些觀念？體現(xiàn)了二者的什么關(guān)系？答案觀念：反對(duì)宗教束縛，提倡以人為中心；追求現(xiàn)世幸福；反對(duì)君權(quán)神授；主張人民共同管理國家。關(guān)系：啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了文藝復(fù)興中人文主義精神的內(nèi)涵，是對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的繼承和發(fā)展。,答案,記知識(shí)綱要,課堂小結(jié),背核心術(shù)語1.18世紀(jì)，啟蒙思想家高舉民主、科學(xué)的大旗，宣揚(yáng)自由、平等、博愛，用理性之光照亮了歐洲近代社會(huì)發(fā)展的道路。啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)封建專制及其宗教體系進(jìn)行的猛烈批判，是一次偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。2.孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則；伏爾泰歌頌理性，倡導(dǎo)生而平等、信仰自由和民主政治；盧梭提出“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”；康德的理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。3.啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧，宣揚(yáng)自由、平等、人權(quán)、民主、法制、三權(quán)分立等，要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚(yáng)了人文精神。,鞏固練習(xí)隨堂反饋,1.人們由興起人文精神的旗幟到進(jìn)入理性時(shí)代，其根本原因是A.基督教會(huì)的黑暗統(tǒng)治B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展C.仁人志士對(duì)科學(xué)的不懈追求D.人文主義自身的魅力解析社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定了人文主義的發(fā)展。A是其反對(duì)對(duì)象，C、D是推動(dòng)因素。,答案,解析,1,2,3,4,5,2.“要防止濫用權(quán)力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力。”孟德斯鳩這句話體現(xiàn)的思想是A.君主立憲B.人民主權(quán)C.分權(quán)制衡D.社會(huì)契約解析孟德斯鳩的這句話出自論法的精神，孟德斯鳩提出以分權(quán)制衡為主要特點(diǎn)的三權(quán)分立學(xué)說，故C符合題干要求。,1,2,3,4,5,答案,解析,3.伏爾泰這樣描述英國政治制度：“一個(gè)受人尊敬而富裕的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)?！狈鼱柼┟枋龅氖茿.專制君主制B.共和制C.君主立憲制D.總統(tǒng)制解析由題干材料看出，英國保留了君主制，但貴族重臣和城市代表與國君共分立法之權(quán)，這符合君主立憲制的特點(diǎn)，故選C。,答案,解析,1,2,3,4,5,4.盧梭是啟蒙運(yùn)動(dòng)中最激進(jìn)的思想家，他認(rèn)為一切權(quán)力屬于人民，人民有權(quán)用暴力手段推翻侵害人民利益、侵害人民自由的專制政權(quán)。他的這一主張稱為A.君權(quán)神授論B.開明君主論C.人民主權(quán)說D.民主共和論解析A不屬于啟蒙思想；B是伏爾泰的主張；D是盧梭的主張，但材料中沒有體現(xiàn)出來。材料的意思是說國家的權(quán)力應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人民的意志，人民才是國家的主人，體現(xiàn)的是人民主權(quán)說，故選C。,1,2,3,4,5,答案,解析,5.某啟蒙思想家說：“人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具?！痹撍枷爰覒?yīng)該是A.孟德斯鳩B.伏爾泰C.盧梭D.康德解析題干言論體現(xiàn)了“人非工具”的觀點(diǎn)，這是康德的思想主張，故選D。,1,2,3,4,5,答案,解析,教材問題解答,閱讀與思考(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了文藝復(fù)興以來人文精神的內(nèi)涵，是文藝復(fù)興開啟的反封建反教會(huì)斗爭發(fā)展的新高潮。(2)在反封建層面上，啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興帶有更加強(qiáng)烈、更明顯的政治革命性質(zhì)，它要為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)或鞏固政權(quán)做輿論準(zhǔn)備，矛頭直接指向封建專制制度。(3)在反教會(huì)方面，啟蒙運(yùn)動(dòng)提升到自然神論乃至無神論的高度，并把反宗教神學(xué)的斗爭與批判封建專制、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”直接聯(lián)系起來，使反教會(huì)斗爭表現(xiàn)出鮮明的革命性和徹底性。所以說，啟蒙運(yùn)動(dòng)是文藝復(fù)興“人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)”。,解析與探究(1)宗教禁欲主義摧殘了許多人，致使世人憂郁，逃避喜悅和歡樂，采取那種最無趣味，最違反人性的生活方式。(2)意義：揭露了宗教禁欲主義道德的虛偽性和欺騙性，提倡現(xiàn)世生活的享樂，在反封建、反中世紀(jì)神學(xué)世界觀的思潮中起到巨大作用。,自我測評(píng)1.(1)孟德斯鳩提出了著名的三權(quán)分立學(xué)說；盧梭提出了人民主權(quán)說和社會(huì)契約論；伏爾泰則推崇君主立憲；康德提出了自由與平等思想。(2)主要貢獻(xiàn)：啟蒙思想家們著書立說，抨擊專制制度和天主教會(huì)，破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想。他們號(hào)召人們擺脫封建專制和宗教愚昧的束縛，人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重。在啟蒙思想家的啟迪下，自由和平等的思想日益深入人心。在啟蒙運(yùn)動(dòng)的沖擊下，法國封建專制統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)，最終爆發(fā)大革命，封建王朝被推翻，建立了共和國。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出法國，波及了全世界。在英屬北美殖民地和拉丁美洲，啟蒙思想鼓舞殖民地人民拿起武器，趕走了殖民者，贏得了獨(dú)立。啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。,2.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義思想，主要在下列幾點(diǎn)有了新的發(fā)展：(1)不僅在自由和個(gè)性解放上繼續(xù)追求，而且要在根本上變革國家體制，實(shí)行法制和一整套民主政治制度。人文主義基本上不涉及國家制度。(2)提高到哲學(xué)角度論述問題，而且不給宗教留下一塊陣地，用無神論完全否定了任何宗教與神學(xué)。(3)為未來的“理性”社會(huì)描繪了一幅藍(lán)圖，像經(jīng)濟(jì)自由、人權(quán)自由、政治平等、三權(quán)分立等。,本課結(jié)束,