《文明的對(duì)話》專(zhuān)題復(fù)習(xí)學(xué)案

真誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正。高三必修三專(zhuān)題三復(fù)習(xí)學(xué)案 文明的對(duì)話高三語(yǔ)文組 王黎明【專(zhuān)題理念解讀】隨著科學(xué)技術(shù)的的發(fā)展，全球化的趨勢(shì)在推動(dòng)人類(lèi)現(xiàn)代文明的共享的同時(shí)，也凸顯出國(guó)家、民族和地區(qū)間不同文化的差異、分歧和沖突。我們應(yīng)該承認(rèn)各種文明都有自己的價(jià)值，反對(duì)以?xún)?yōu)劣論文明，要以平等的態(tài)度，積極地開(kāi)展文明對(duì)話。承認(rèn)世界文明的多樣性，理解和尊重異質(zhì)文明，推動(dòng)多種文化形態(tài)之間的傳播和交流，開(kāi)展文明對(duì)話，就能使人類(lèi)文明得到長(zhǎng)足的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的共同繁榮?！?復(fù)習(xí)目標(biāo)】知識(shí)點(diǎn)：積累字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)。能力點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻論證的方法，提高論說(shuō)文閱讀和寫(xiě)作能力。 2、積累寫(xiě)作素材，學(xué)以致用。教育點(diǎn)：培養(yǎng)批判繼承文化資源的觀點(diǎn)和辯證分析問(wèn)題的能力。重難點(diǎn)：積累寫(xiě)作素材，學(xué)以致用。課時(shí)：1課時(shí)導(dǎo)語(yǔ)：【夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)】一、讀準(zhǔn)字音 掌握字形烙印lo（lu）媲美p應(yīng)運(yùn)而生yng一蹴而就c攻訐ji有史可稽j曇花tn陷阱jng范疇chu媲美p婚媾gu咀嚼ju（jio/ jio）自戕qing積淀din華裔y俯瞰kn伎倆j貪婪ln暴戾l鉗制qin時(shí)髦mo刮垢gu包袱f盛氣凌人shng（chng）蛻除tu斑駁陸離b覆轍zh慰藉ji（j）載體zi（zi）有悖常理bi宣泄xi軀殼qio（k） 勘察kn 匱乏ku沉溺n大度d（du） 吝嗇s自詡x 譬如p腦髓su 蹩進(jìn)bi犀利x 冠冕gun（gun）茅廁c 殘羹gng冷炙zh孱頭cn（chn）糟粕p 宜人y炫耀xun檔次dng咄咄逼人du 烹飪png賦予y氛圍fn 笤帚tio字音測(cè)試：1. 下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是( )A.眸子mou 蹩進(jìn)bie 媲美pi 孱頭can 炫耀xuanB.咀嚼 jue 自詡xu 攻訐 jiu 時(shí)髦 mao 大嚼jiaoC.鉗制 qian 大度du 氛圍 fen 給予gei 殘羹冷炙 zhiD.譬如 pi 積淀 dian 茅廁ce 羨慕 xian 一蹴而就cu2.下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)無(wú)誤的一項(xiàng)是( )A.自詡 伎倆 犀利 禮上往來(lái)B.糟粕 國(guó)粹 戈壁 班駁陸離C.威懾 熔爐 賦予 殘羹冷炙D.冠冕 媲美 烹飪 與時(shí)具進(jìn)2、 近義詞辨析1、 規(guī)矩規(guī)則規(guī)矩：多半指長(zhǎng)期延續(xù)下來(lái)的行為標(biāo)準(zhǔn)、習(xí)慣、成例、禮節(jié)，比較通俗，用于口語(yǔ)。規(guī)則：多半指具體規(guī)定的辦法、規(guī)章，有的形成條文。（1） 親友知道，豈不笑話咱們這樣的人家，連個(gè) 都沒(méi)有？（2） 不講別的，偌大的一個(gè)局，定那章程 ，就很容易。2、 界限界線都指不同性質(zhì)事物的分界。抽象概念，多用“界限”，如“是非界限”。若是具體地區(qū)的分界，只能用“界線”。（1） 許多人經(jīng)歷過(guò)了解放后的以分清敵我 為目標(biāo)的思想改造。（2） 標(biāo)出房基地 。3、 盈利營(yíng)利盈利：中性，獲取利潤(rùn)，側(cè)重獲得的收益。營(yíng)利：謀取利潤(rùn)，側(cè)重謀求的行為。（1）1967年至1971年連續(xù)五年虧損，1972年后每年也只有很少的 。（2）采購(gòu)公物，千萬(wàn)不可從中 。三、成語(yǔ)整理（注意使用對(duì)象與褒貶）時(shí)過(guò)境遷：隨著時(shí)間的推移，情況發(fā)生變化。抱殘守缺：抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進(jìn)。明日黃花：黃花：菊花。原指重陽(yáng)節(jié)過(guò)后逐漸萎謝的菊花。后多比喻過(guò)時(shí)的事物或消息。銷(xiāo)聲匿跡：不再公開(kāi)說(shuō)話，不再拋頭露面。形容隱藏起來(lái)或不公開(kāi)出現(xiàn)。孤芳自賞：孤芳：獨(dú)秀一時(shí)的香花。把自己比做僅有的香花而自我欣賞。比喻自命清高。斑駁陸離：斑駁：色彩雜亂；陸離：參差不一。形容色彩紛雜。應(yīng)運(yùn)而生：舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。駭人聽(tīng)聞：駭：震驚。使人聽(tīng)了非常吃驚、害怕。絕無(wú)僅有：只有一個(gè)，再?zèng)]有別的。形容非常少有。氣勢(shì)洶洶：洶洶：氣勢(shì)盛大的樣子。形容氣勢(shì)兇猛。盛氣凌人：以驕橫的氣勢(shì)壓人。形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人。別出心裁：另有一種構(gòu)思或設(shè)計(jì)。指想出的辦法與眾不同。琳瑯滿目：琳瑯：精美的玉石。滿眼都是珍貴的東西。形容美好的事物很多。邯鄲學(xué)步：比喻模仿人不到家，反把原來(lái)自己會(huì)的東西忘了。雕蟲(chóng)小技：雕：雕刻；蟲(chóng)：指鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，古代漢字的一種字體。比喻小技或微不足道的技能。禮尚往來(lái)：尚：注重。指禮節(jié)上應(yīng)該有來(lái)有往?，F(xiàn)也指以同樣的態(tài)度或做法回答對(duì)方。冠冕堂皇：冠冕：古代帝王官吏的帽子；堂皇：有氣派的樣子。形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子。殘羹冷炙：指吃剩的飯菜。也比喻別人施舍的東西。故弄玄虛：玄虛：用來(lái)掩蓋真相，使人迷惑的欺騙手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺騙人。成語(yǔ)測(cè)試3下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（ ）A有人說(shuō)隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，電腦的應(yīng)用將得到普及，屬于紙筆的時(shí)代即將過(guò)去，如果還欣賞著自己的墨寶無(wú)疑是抱殘守缺，我不同意這種看法。B盡管有些人將鄧麗君的歌曲看成是明日黃花，可是，由歌壇新人翻唱她的老歌專(zhuān)輯還是吸引了大批聽(tīng)眾，勾起了人們對(duì)過(guò)去生活的美好追憶.C回顧中華歷史，我們發(fā)現(xiàn)大多數(shù)漢奸在洋人面前都是唯命是從，噤若寒蟬的，而在百姓面前則趾高氣揚(yáng)，盛氣凌人。D不能否認(rèn)，工業(yè)造成大氣污染已到了一定程度，如果沒(méi)有純潔的空氣可供呼吸，買(mǎi)氣將繼買(mǎi)水之后冠冕堂皇地進(jìn)入我們的生活。4.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A就在“周老虎”被確認(rèn)為偽造、華南虎事件進(jìn)入尾聲之時(shí)，“正龍拍虎”也隨之成為新成語(yǔ)，在網(wǎng)絡(luò)上火熱流傳，與之相輔相成的“巨龍挺虎”和“專(zhuān)家護(hù)虎”也應(yīng)運(yùn)而生。B這次舉行法律知識(shí)考試，有些人竟對(duì)“法人”“行政處罰”等法律基本知識(shí)素昧平生。C我們雖然缺乏管理經(jīng)驗(yàn)，但可以向先進(jìn)企業(yè)學(xué)習(xí)，起初可能是邯鄲學(xué)步，但終究會(huì)走出自己的路來(lái)。 D下面，就讓我們一起來(lái)欣賞古瓷的細(xì)潤(rùn)秀美，古玉的豐腴有澤和古錢(qián)的斑駁陸離吧。【分析文本 掌握方法】【語(yǔ)段閱讀】一、課內(nèi)精彩段落閱讀 （一）閱讀拿來(lái)主義的文段，回答問(wèn)題 。譬如罷，我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?，（姑且讓我們這么說(shuō)說(shuō)罷），得了一所大宅子，且不問(wèn)他是騙來(lái)的，搶來(lái)的，或合法繼承的，或是做了女婿換來(lái)的。那么，怎么辦呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿來(lái)”！但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。他占有，挑選。看見(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。1、大宅子、孱頭、昏蛋和廢物各比喻什么？這樣寫(xiě)有什么好處？2、“魚(yú)翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”和“姨太太”各比喻什么？二、拓展閱讀閱讀下面文段，回答35題。 中國(guó)人怎么了？如今的消費(fèi)越來(lái)越高檔。餐廳、時(shí)裝屋、卡拉OK廳等，都朝豪華奢侈大踏步前進(jìn)。消費(fèi)如同發(fā)狂的牛，再也不聽(tīng)指揮了。社會(huì)尚屬初級(jí)階段，如此揮霍消費(fèi)怎么得了？有識(shí)之士站出來(lái)，首先勸告消費(fèi)者：你有錢(qián)也沒(méi)必要亂花呀，還不如用來(lái)修公園、修足球場(chǎng)、蓋民房哩；轉(zhuǎn)身又向商家忠告：算算帳，中國(guó)的大款畢竟是少數(shù)，熱鬧一陣最終沒(méi)人買(mǎi)東西，你就不怕蝕本嗎？道理正確，語(yǔ)言清楚，就是效果甚微。我們的有識(shí)之士，仿佛拽著牛尾巴，正被消費(fèi)狂牛拖著走呢。真是無(wú)可奈何牛奔去。引導(dǎo)消費(fèi)，關(guān)鍵是牽住牛鼻子。牛鼻子在哪里？累進(jìn)所得稅法，正是引導(dǎo)消費(fèi)的牛鼻子。但是這牛鼻子也是不好牽的。政府職能不轉(zhuǎn)變，體制不改革，稅法也會(huì)成為一紙空文。牽牛鼻子又臟又累，還要冒著被牛角頂一家伙的危險(xiǎn)，官員情愿嗎？還是執(zhí)牛耳更瀟灑！執(zhí)牛耳者，諸侯會(huì)盟時(shí)，割耳滴血入酒盅的領(lǐng)導(dǎo)也。當(dāng)盟主，比作牧童氣派多了，高貴多了，雖然指揮不了牛，但座次保持了。牛尾只能燉湯，執(zhí)牛耳只能顯威風(fēng)，牛鼻繩能牽牛，卻要當(dāng)社會(huì)的放牛娃。真難選擇！3.指出下面比喻修辭的本體。發(fā)狂的牛執(zhí)牛耳者4.指出下面論證了什么觀點(diǎn)。拽著牛尾巴牽住牛鼻子5XXX用比喻論證要證明什么？反對(duì)什么？【積累素材】【 課內(nèi)素材積累】 總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。 經(jīng)過(guò)了一個(gè)多世紀(jì)的代價(jià)巨大的社會(huì)實(shí)驗(yàn)，中國(guó)人終于懂得了一個(gè)真理：為了走向未來(lái)，需要的不是同過(guò)去的一切徹底決裂，將過(guò)去徹底砸爛，而是應(yīng)該妥善地利用過(guò)去，在過(guò)去這塊既定的地基上構(gòu)筑未來(lái)大廈。【課外素材積累】 名人名言：文學(xué)的衰落表明一個(gè)民族的衰落。這兩者走下坡路的時(shí)間是齊頭并進(jìn)的。 歌德文化的作用在于裨益人生，它的目的不是美，而是善。 毛姆藝術(shù)是感情的模制品，猶如語(yǔ)言是思想的模制品。 蘭格鮮活事例： 現(xiàn)在越來(lái)越多的人熱衷于過(guò)西方的節(jié)日，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等等，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日卻越來(lái)越淡漠，過(guò)年摸門(mén)釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟，中元盂蘭盆會(huì)驅(qū)儺這些傳統(tǒng)過(guò)節(jié)方式離我們漸行漸遠(yuǎn)。但韓國(guó)卻把江陵端午祭申報(bào)為“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)“申遺”之爭(zhēng)以韓國(guó)的勝利而告終。中韓兩國(guó)對(duì)待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度不能不引起我們的深思。 趣談中西方文化差異兩則 -對(duì)色彩的認(rèn)識(shí) 每個(gè)人都有自己喜歡的顏色，一個(gè)國(guó)家和民族也一樣，對(duì)不同顏色的喜好從整體上可以反映出一個(gè)民族或者國(guó)家的審美情趣與好惡傾向。 有一次碰到歐盟委員會(huì)的一對(duì)教授夫婦，談起上海APEC會(huì)議上各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人穿的中國(guó)民族服裝，他們都說(shuō)非常好看，但有一點(diǎn)不太明白，為什么亞洲領(lǐng)導(dǎo)人大多穿紅色，而西方領(lǐng)導(dǎo)人則多選擇了藍(lán)色。我說(shuō)顏色都是領(lǐng)導(dǎo)人自己選定的。大概亞洲國(guó)家有著相同的文化背景，紅色在中國(guó)文化里，也可能在整個(gè)亞洲文化中都代表著幸運(yùn)、財(cái)富和吉祥如意，所以亞洲領(lǐng)導(dǎo)人都不約而同地選擇了紅色。我反問(wèn)他們，藍(lán)色在西方文化里代表什么?他們說(shuō)西方人認(rèn)為，藍(lán)色代表冷靜和沉著。 想了想，我又補(bǔ)充說(shuō)東西方文化差異實(shí)在是太大了，比如說(shuō)龍?jiān)谥袊?guó)是民族的象征，而在比利時(shí)的蒙斯市則有一個(gè)打龍節(jié)，龍被視作惡魔，被傳說(shuō)中的保護(hù)神圣米歇爾殺掉了，因此特意搞打龍節(jié)來(lái)慶賀除災(zāi)弊感謝米歇爾。教授夫婦也非常認(rèn)同東西方文化差異的巨大，并認(rèn)可文化需要交流。 思維方式 中西方的文化差異還表現(xiàn)在諸多方面，但簡(jiǎn)單加以概括其實(shí)并不復(fù)雜：反映到思維方式上是抽象和具象的差別，反映到生活態(tài)度上則似乎可以理解為西方人更加實(shí)用，而中國(guó)人則多少更偏重一些精神感受。比如把法語(yǔ)單詞和中文文字加以比較，這一點(diǎn)就很明顯。中國(guó)文字造詞多注重形象，而法文里更多地注重考慮的是實(shí)用價(jià)值。像中文里的名片，法文里直譯就是訪問(wèn)用的卡片，而航空母艦在法文里叫載飛機(jī)的軍艦等等，都是從實(shí)際用途出發(fā)來(lái)造詞的。而像壓照片用的玻璃板，我們也是從其使用價(jià)值角度來(lái)造的詞，但法國(guó)人就更加直觀了，直譯就是“放在照片上面的”。 反映到繪畫(huà)上更是如此。大家都知道中國(guó)畫(huà)的大開(kāi)大闔、潑墨寫(xiě)意和歐洲油畫(huà)講究的人體比例和光學(xué)原理等完全是屬于兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的技術(shù)范疇，似乎很難有共同語(yǔ)言。歐洲人有時(shí)不太能夠理解我們過(guò)于抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，我們有時(shí)也會(huì)認(rèn)為歐洲人的藝術(shù)技巧過(guò)于寫(xiě)實(shí)本分，缺乏靈氣?？炊嗔藲W洲繪畫(huà)史上被奉為經(jīng)典的宗教題材畫(huà)作，中國(guó)人有時(shí)在感嘆其技法寫(xiě)實(shí)細(xì)膩的同時(shí)，也會(huì)感慨歐洲大師們想象力的貧乏：為了說(shuō)明天使在飛，就非得給那些可愛(ài)的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫(huà)了幾千年了嗎，在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云，她們不就飛起來(lái)了嗎?多有意境，多有想象空間啊。 這就是文化的差異。但是，差異帶來(lái)的并不總是分歧，它恰恰給文化藝術(shù)大師們留下了廣闊的創(chuàng)作空間，如能從中找到一個(gè)準(zhǔn)確的結(jié)合點(diǎn)，那不僅會(huì)給兩個(gè)民族，而且也會(huì)給整個(gè)世界帶來(lái)一種更具包涵意義的和諧與美麗，比如趙無(wú)極的畫(huà)作就體現(xiàn)出了文化交融的無(wú)盡魅力?！緦?xiě)作訓(xùn)練】生活中很多細(xì)節(jié)能反映出文化差異。中國(guó)人寫(xiě)信封，XXX是由大到小，西方人則是先寫(xiě)姓名，XXX由小到大；在餐廳結(jié)賬，中國(guó)人一般喜歡爭(zhēng)先恐后地付賬，西方不少人則主張超前消費(fèi)你注意到其中的文化差異了嗎？你是如何看待這些差異的？請(qǐng)自擬題目，寫(xiě)一篇議論文?！久牢馁p讀】 美麗的流行，永恒的經(jīng)典 這是一個(gè)浮躁卻美麗的年代， 我們哼著光良的歌在海邊大聲許愿，我們手牽著手在草地上大叫“可以陪你這樣活著真好”，流行音樂(lè)、電視劇、小說(shuō)正以鋪天蓋地之勢(shì)將我們緊緊包裹住，偶爾生 出一絲迷亂，偶爾有些彷徨，但這并不影響對(duì)于真善美的認(rèn)知。不可否認(rèn)，這是一個(gè)流行文化與經(jīng)典同行的年代，當(dāng)流行的美成為一種時(shí)尚，他并沒(méi)有悍（撼）動(dòng)經(jīng) 典的地位，反而可能孕育出新的經(jīng)典。 人們通常用時(shí)間來(lái)考量經(jīng)典與流行文化的差別，因?yàn)橹挥袝r(shí)間 才能公正地審視出任何一種文化所存在的價(jià)值和內(nèi)涵，那些最豐盛的精神食糧并（雖）保存了下來(lái)，但那并不意味著那些被舍棄的都是文化垃圾。對(duì)生活的真實(shí)反映 是文化的功能，真即是美，美不離真。從這個(gè)意義上講，流行的文化是一種美，它是一種更加大眾化、平民化的美。 我 們是同時(shí)讀著經(jīng)典與流行成長(zhǎng)起來(lái)的一代。我們?cè)诮鹩沟淖髌分袑ふ医x氣、俠骨柔情，同時(shí)我們?cè)诶畎缀投鸥Γㄉ恚┥象w味古人真實(shí)的豪邁或者沉郁；我們哼著 同桌的你來(lái)紀(jì)念自己初長(zhǎng)成的喜悅，祭奠我們終會(huì)逝去的青蔥歲月，同時(shí)我們也學(xué)習(xí)吟聽(tīng)莫扎特小夜曲的安寧和貝多芬命運(yùn)中的悲愴。流行與經(jīng)典有時(shí) 候是兩個(gè)范疇的東西，偶爾的交集卻不會(huì)因此而相互抵觸、相互磨滅。我們不必因?yàn)槲幕钠占岸箲]經(jīng)典的喪失，文化的概念的外延更加寬泛，卻也是我們現(xiàn)代人 善于吸收的一種氣度。 活在當(dāng)下的我們并沒(méi)有被賦予權(quán)利標(biāo)榜剛剛誕生不久的東西為經(jīng)典，所以它們以流行的形式充斥著我們的生活，但它們?nèi)匀皇且粋€(gè)時(shí)代的真實(shí)寫(xiě)照?；蛟S一百年后，當(dāng)人們回過(guò)頭來(lái)看的時(shí)候，其中的一部分會(huì)被確立為這個(gè)時(shí)代某種物象的象征，并成為經(jīng)典。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代有一些紙醉金迷，所以意識(shí)流成為現(xiàn)代文學(xué)的一個(gè)常見(jiàn)表現(xiàn)手法，當(dāng)言語(yǔ)不再能表達(dá)文化人的內(nèi)心焦灼時(shí)，有些雜亂不著 邊際的搭配實(shí)際正是他們心中的吶喊。文化人正尋求著更多更新的突破口作為他們思想情感傳遞的媒介。于是，形式越來(lái)越多、越來(lái)越雜，但雜而不亂、雜卻大同， 任何真正可以被稱(chēng)之為文化作品的事物都蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)實(shí)深深的思索，流行誕生于此，經(jīng)典也從這里孕育。 的 確，由于大量新鮮事物的涌入，其中確實(shí)也存在文化的垃圾，對(duì)此我們更多的是需要一些寬容。因?yàn)榻?jīng)典與流行更多的是帶給我們的美的享受，他們的時(shí)間范疇不 同，導(dǎo)致他們的價(jià)值取向不同，但他們都曾經(jīng)伴隨我們體驗(yàn)成長(zhǎng)的喜悅與悲苦。還是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留給人們更多的思考，希望現(xiàn)在的 流行音樂(lè)少一些靡靡之音。有人說(shuō)李斯特的音樂(lè)曾經(jīng)只是被當(dāng)作那個(gè)時(shí)代情歌哼唱，那么說(shuō)不定哪一天New Age的曲風(fēng)也可以成為音樂(lè)史上的絢爛一筆。 流行美麗，經(jīng)典依然永恒 漢服的淺斟低唱 曾經(jīng),有個(gè)怪異的青年名叫嵇康,他臨刑前,彈奏了一曲絕響,那寬袍博帶在風(fēng)中飛揚(yáng),他用了最優(yōu)雅的姿態(tài)面對(duì)死亡.幾千年過(guò)去,依舊有余音繞梁,只是他不知道真正斷絕的不是曲譜,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳. 我也曾夢(mèng)回大唐,和一個(gè)叫李白的詩(shī)人云游四方,他用來(lái)下酒的是劍峰上的寒光,他的情人是空中的月亮.我曾見(jiàn)他在月下徘徊,高歌吟唱,長(zhǎng)風(fēng)吹開(kāi)他的發(fā)帶,長(zhǎng)袍飄逸宛如仙人模樣. 千百年之后的今天-我們懂得民主自由,卻忘了倫理綱常,我們擁有音樂(lè)神童,卻不識(shí)角徵宮商,我們能建起高樓大廈,卻容不下一塊公德牌坊,我們穿著西服革履,卻沒(méi)了自己的衣裳. 在哪里,那個(gè)禮儀之邦?在哪里,我的漢家兒郎? 為什么我穿起最美麗的衣裳,你卻說(shuō)我行為異常?為什么我倍加珍惜的漢裝,你竟說(shuō)它屬于扶桑?為什么我真誠(chéng)的告白,你總當(dāng)它是笑話一場(chǎng)?為什么我淌下的熱淚,絲毫都打動(dòng)不了你的鐵石心腸? 在哪里,那個(gè)信義之鄉(xiāng)?在哪里,我的漢家兒郎? 我不愿為此痛斷肝腸,不愿祖先的智慧無(wú)人嘆賞,我不愿我華夏衣冠倒靠日本人去宣揚(yáng).所以,我總有一個(gè)渴望,有一天,我們可以拾起自己的文化,撐起民族的脊梁. 記住吧,記住吧,曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)代叫漢唐,曾經(jīng)有一個(gè)帝王叫商湯,曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳,曾經(jīng)有一件羽衣-名叫霓裳. 【參考答案】【夯實(shí)基礎(chǔ)】1A 2C 3D（冠冕：古代帝王、官吏的帽子；堂皇：很有氣派的樣子。形容外表莊嚴(yán)或正大的樣子。含貶義。）4、A（素昧平生：與人從未見(jiàn)過(guò)面。不指事物；邯鄲學(xué)步：模仿別人卻喪失了自己的原有的技能。既然喪失了自己的原有的技能，就不可能“走出自己的路來(lái)”；斑駁陸離：形容色彩紛雜，不指古銅錢(qián)銹跡斑斑，望文生義。）【課內(nèi)閱讀】1、大宅子比喻中華文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化 孱頭：逃避主義者。 昏蛋：全面否定；虛無(wú)主義者。 廢物：全盤(pán)西化；投降主義者。這些比喻化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動(dòng)，形象描述了對(duì)待文化遺產(chǎn)和外國(guó)的東西的三種不同態(tài)度。2魚(yú)翅：比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分。鴉片：比喻文化遺產(chǎn)中精華糟粕互現(xiàn)的部分。煙槍和煙燈：比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕部分。姨太太：比喻文化遺產(chǎn)中腐朽的東西【課外閱讀】3.盲目消費(fèi)的熱潮 面對(duì)消費(fèi)熱潮不敢正確引導(dǎo)的人4.指被消費(fèi)熱潮拖著走 要想正確引導(dǎo)消費(fèi)的方法5.要想正確引導(dǎo)消費(fèi)，必須要做牽牛鼻子的人，批評(píng)了在消費(fèi)熱潮面前畏首畏尾，被盲目拖著走的態(tài)度。教后記：通過(guò)對(duì)本專(zhuān)題的復(fù)習(xí)，讓學(xué)生知道“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，學(xué)會(huì)批判的繼承文化資源，遇到具體問(wèn)題具體分析。從語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)落實(shí)的角度來(lái)看，本專(zhuān)題要掌握的基礎(chǔ)知識(shí)很多。素材積累方面的現(xiàn)實(shí)性比較強(qiáng)，學(xué)生比較容易找到，寫(xiě)作時(shí)有話可說(shuō)。8 / 8